輪廻転生

輪廻転生があることを知ったら驚きますか？ ノット というのは、仏教の教えですか？

仏教にはそのような教えはなく、仏教徒でさえも驚いている。 仏教の最も基本的な教義のひとつに、「輪廻転生」がある。 アナタ 或いは アナトマン -- ノーソウル または ノーセルフ また、仏教には、死後も生き続ける自己の本質が存在しないため、ヒンズー教のような伝統的な意味での輪廻転生を信じることはありません。

しかし、仏教では「再生」という言葉がよく使われますが、魂や永続的な自己が存在しないのであれば、「再生」するものは何なのでしょうか。

自己とは何か？

ブッダは、私たちが「自分」と思っているもの（自我、自己意識、人格）は、蘊蓄が作り出したものだと説きました。 簡単に言うと、私たちの身体、身体的・感情的感覚、概念、アイデア、信念、意識が一体となって、永久に存在し続ける「自分」という幻想を作り出しているのです。

釈迦は「ああ、ビクシュウ、あなたは一瞬にして生まれ、朽ち果て、死ぬのだ」と言った。 一瞬 それは、「私たち」が存在しないのではなく、永久不変の「私」は存在せず、無常の状況の変化により、一瞬一瞬に再定義されているということです。 不可能で幻想である永久不変の自己への欲求に執着することによって、苦しみや不満が生じます。 その苦しみからの解放には幻想への執着がなくなることです。

これらの考え方は、「3つの存在意義」の核となるものです： アニッカ 無常）である、 ドクダ (苦）および アナタ ( 釈迦は、人間を含むすべての現象は、常に変化し、常になり、常に死んでいくものであり、その真実、特にエゴの幻想を受け入れることを拒否すると、苦しみにつながると説いた。 これが、一言で言えば、仏教の信仰と実践の中核である。

自己でなければ、何が生まれ変わるのか？

著書の中で ブッダが教えてくれたこと (1959年）、テーラワーダ学者のワルポーラ・ラーフラは問いかけた、

"現世において、セルフやソウルのような永久不変の物質がなくても継続できることが理解できるのであれば、それらの力自体が、肉体が機能しなくなった後も、その背後にセルフやソウルがなくても継続できることがなぜ理解できないのだろうか。

"この肉体が機能しなくなったとき、エネルギーはそれとともに死ぬのではなく、別の生命と呼ぶべき別の形や姿をとり続ける。...いわゆる存在を構成する肉体的、精神的エネルギーは、新しい形をとり、徐々に成長し、力を十分に集める力を自らの内に持っている。"

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チベットの有名な先生であるチョギャム・トゥルンパ・リンポチェは、「生まれ変わるものは、私たちの神経症、つまり苦しみや不満の習慣である」と言った。 また、禅の先生であるジョン大道魯織はこう言った：

「釈迦の経験では、蘊蓄を超えたら、何も残らない。 自己は観念であり、心の構築物である。 それは釈迦の経験だけでなく、2500年前から今日に至るまで、悟った仏教徒の男女が経験している。 では、死ぬものは何か。 この肉体が死んだら、間違いなくしかし、その中にあるエネルギー、つまり原子や分子が消滅するわけではありません。 別の形、別の姿になるのです。 それを別の人生と呼ぶこともできますが、永久不変の物質が存在しない以上、ある瞬間から次の瞬間へ移るものはありません。 当然、永久不変のものは次の人生へ移ることもできません。 生まれるということと死ぬことは途切れることなく続くが、刻々と変化する。"

思考の瞬間から思考の瞬間へ

先生たちは、私たちの「私」という感覚は、一連の思考瞬間にすぎないと教えてくれました。 それぞれの思考瞬間が、次の思考瞬間を条件づける。 同じように、ある人生の最後の思考瞬間が、次の人生の最初の思考瞬間を条件づける、これが一連の続きです。「ここで死んで別の場所に生まれ変わる人は、同じ人でもなければ別の人でもない」ワルプーラRahulaさんが書きました。

そのため、多くの仏教では、自己の幻影に気づき、そこから解脱するための瞑想が重視されています。

カルマと再生

この連続性を推し進める力を 因果応報 カルマとは、運命ではなく、単純な作用と反作用、原因と結果のことです。

欲望、憎悪、情熱、幻想に基づく思考、言葉、行為はすべてカルマとなり、カルマの影響が一生涯に及ぶと、カルマによって生まれ変わると仏教では教えています。

輪廻転生への信仰の持続性

東西を問わず、多くの仏教徒が輪廻転生を信じ、経典の譬え話やチベットの「輪廻転生」のような "教材 "が、その信仰を強めていることは間違いありません。

浄土真宗の辻孝師は、輪廻転生の信仰について書いています：

「釈迦は8万4千の教えを残したといわれるが、その象徴的な数字は、人々の多様な背景特性や嗜好などを表している。 釈迦はそれぞれの精神的、霊的能力に応じて説いた。 釈迦の時代に生きた素朴な村人たちにとって、輪廻転生の教えは強力な道徳的教訓だった。 動物界に生まれることへの恐怖この教えを文字通りに受け取ると、理性的に理解することができず、混乱します。

"...たとえ話は、文字通りに受け取ると、現代人の頭では理解できない。 したがって、私たちはたとえ話や神話と実際を区別することを学ばなければならない。"

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何が言いたいのか？

仏教は、輪廻転生や生まれ変わりといった教義を信じるだけでは意味がありません。 仏教は、幻想を幻として、現実を現実として体験するための修行です。 幻想を幻として体験した時、私たちは解放されます。

この記事を引用する 引用の形式 O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions, Apr 5, 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, April 5). Rebirth and Reincarnation in Buddhism. Retrieved from //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn.Religions. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (accessed May 25, 2023). コピー引用