Cuprins
Ați fi surprins să aflați că reîncarnarea este nu o învățătură budistă?
Vezi si: Alimentele din Biblie: O listă completă cu referințe"Reîncarnarea" este în mod normal înțeleasă ca fiind transmigrarea unui suflet într-un alt corp după moarte. Nu există o astfel de învățătură în budism - un fapt care surprinde mulți oameni, chiar și pe unii budiști Una dintre cele mai fundamentale doctrine ale budismului este anatta , sau anatman -- fără suflet sau fără sine Nu există o esență permanentă a sinelui individual care să supraviețuiască morții și, prin urmare, budismul nu crede în reîncarnare în sensul tradițional, așa cum este înțeleasă în hinduism.
Cu toate acestea, budiștii vorbesc adesea despre "renaștere." Dacă nu există un suflet sau un sine permanent, ce anume "renaște"?
Ce este sinele?
Buddha a învățat că ceea ce noi considerăm a fi "sinele" nostru - ego-ul, conștiința de sine și personalitatea noastră - este o creație a skandhas. Foarte simplu, corpurile noastre, senzațiile fizice și emoționale, conceptualizările, ideile și credințele și conștiința lucrează împreună pentru a crea iluzia unui "eu" permanent și distinctiv.
Buddha a spus: "O, Bhikshu, în fiecare clipă te naști, decade și mori." El a vrut să spună că, în fiecare clipă, iluzia de "eu" se reînnoiește. Nu numai că nimic nu este transportat de la o viață la alta; nimic nu este transportat de la o moment Asta nu înseamnă că "noi" nu existăm - ci că nu există un "eu" permanent și neschimbător, ci mai degrabă că suntem redefiniți în fiecare clipă de condițiile impermanente care se schimbă. Suferința și insatisfacția apar atunci când ne agățăm de dorința unui eu neschimbător și permanent, care este imposibil și iluzoriu. Iar eliberarea de această suferință presupune să nu ne mai agățăm de iluzie.
Aceste idei formează nucleul celor Trei semne ale existenței: anicca ( impermanență), dukkha (suferință) și anatta ( Buddha a învățat că toate fenomenele, inclusiv ființele, se află într-o stare constantă de flux - mereu în schimbare, mereu în devenire, mereu pe moarte - și că refuzul de a accepta acest adevăr, în special iluzia ego-ului, duce la suferință. Acesta este, pe scurt, nucleul credinței și practicii budiste.
Ce este renașterea, dacă nu e sinele?
În cartea sa Ce a învățat Buddha (1959), savantul Theravada Walpola Rahula a întrebat,
"Dacă putem înțelege că în această viață putem continua fără o substanță permanentă și neschimbătoare precum Sinele sau Sufletul, de ce nu putem înțelege că aceste forțe pot continua fără un Sine sau un Suflet în spatele lor după nefuncționarea corpului?"Atunci când acest corp fizic nu mai este capabil să funcționeze, energiile nu mor odată cu el, ci continuă să ia o altă formă, pe care o numim o altă viață. ... Energiile fizice și mentale care constituie așa-numita ființă au în ele însele puterea de a lua o nouă formă, de a crește treptat și de a aduna forțe din plin".
Vezi si: 23 de citate de Ziua Tatălui pe care să le împărtășești cu tatăl tău creștinCelebrul profesor tibetan Chogyam Trunpa Rinpoche a observat odată că ceea ce renaște este nevroza noastră - obiceiurile noastre de suferință și insatisfacție. Și profesorul Zen John Daido Loori a spus:
"... experiența lui Buddha a fost că atunci când treci dincolo de skandhas, dincolo de agregate, ceea ce rămâne este nimic. Eul este o idee, o construcție mentală. Aceasta nu este doar experiența lui Buddha, ci și experiența fiecărui bărbat și femeie budist realizat, de acum 2.500 de ani și până în prezent. În aceste condiții, ce anume moare? Nu există nici o îndoială că atunci când acest corp fizic estenu mai este capabilă să funcționeze, energiile din ea, atomii și moleculele din care este alcătuită, nu mor odată cu ea. Ele capătă o altă formă, o altă alcătuire. Puteți numi asta o altă viață, dar, cum nu există o substanță permanentă și neschimbătoare, nimic nu trece de la un moment la altul. În mod evident, nimic permanent sau neschimbător nu poate trece sau transmigra de la o viață la alta. A te nașteși moartea continuă neîntrerupt, dar se schimbă în fiecare clipă."De la un moment de gândire la altul
Învățătorii ne spun că sentimentul nostru de "eu" nu este nimic mai mult decât o serie de momente-gânduri. Fiecare moment-gând condiționează următorul moment-gând. În același mod, ultimul moment-gând dintr-o viață condiționează primul moment-gând dintr-o altă viață, ceea ce reprezintă continuarea unei serii. "Persoana care moare aici și renaște în altă parte nu este nici aceeași persoană, nici alta", spune WalpolaRahula a scris.
Acest lucru nu este ușor de înțeles și nu poate fi înțeles pe deplin doar cu ajutorul intelectului. Din acest motiv, multe școli de budism pun accentul pe o practică de meditație care permite o realizare intimă a iluziei sinelui, ceea ce duce în cele din urmă la eliberarea de această iluzie.
Karma și renașterea
Forța care propulsează această continuitate este cunoscută sub numele de karma Karma este un alt concept asiatic pe care occidentalii (și, de altfel, o mulțime de orientali) îl înțeleg adesea greșit. Karma nu este soarta, ci simpla acțiune și reacție, cauză și efect.
Foarte simplu, budismul ne învață că karma înseamnă "acțiune volitivă." Orice gând, cuvânt sau faptă condiționată de dorință, ură, pasiune și iluzie creează karma. Când efectele karmei se întind pe parcursul mai multor vieți, karma determină renașterea.
Persistența credinței în reîncarnare
Nu există nicio îndoială că mulți budiști, atât din Est cât și din Vest, continuă să creadă în reîncarnarea individuală. Parabolele din sutre și "ajutoarele didactice" precum Roata Tibetană a Vieții tind să întărească această credință.
Reverendul Takashi Tsuji, un preot Jodo Shinshu, a scris despre credința în reîncarnare:
"Se spune că Buddha a lăsat 84.000 de învățături; cifra simbolică reprezintă diversele caracteristici de fond, gusturi etc. ale oamenilor. Buddha a predat în funcție de capacitatea mentală și spirituală a fiecărui individ. Pentru oamenii simpli din sate care trăiau în timpul lui Buddha, doctrina reîncarnării era o lecție morală puternică. Teama de nașterea în lumea animalătrebuie să-i fi speriat pe mulți oameni ca să nu se mai comporte ca niște animale în această viață. Dacă luăm această învățătură în mod literal astăzi suntem confuzi, deoarece nu o putem înțelege în mod rațional."...O parabolă, atunci când este luată literal, nu are sens pentru mintea modernă. De aceea trebuie să învățăm să facem diferența între parabole și mituri și realitate."
Care este scopul?
Oamenii apelează adesea la religie pentru doctrine care oferă răspunsuri simple la întrebări dificile. Budismul nu funcționează în acest fel. Simpla credință într-o doctrină despre reîncarnare sau renaștere nu are niciun scop. Budismul este o practică care face posibilă experimentarea iluziei ca iluzie și a realității ca realitate. Când iluzia este experimentată ca iluzie, suntem eliberați.
Citește acest articol Formatează-ți citatul O'Brien, Barbara. "Renașterea și reîncarnarea în budism." Learn Religions, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, Aprilie 5). Renașterea și reîncarnarea în budism. Retrieved from //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Renașterea și reîncarnarea în budism." Learn.Religions. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (accesat la 25 mai 2023). copy citation