Obsah
Prekvapilo by vás, keby ste sa dozvedeli, že reinkarnácia je nie budhistické učenie?
"Reinkarnácia" sa zvyčajne chápe ako premiestnenie duše do iného tela po smrti. V budhizme takéto učenie neexistuje - skutočnosť, ktorá prekvapuje mnohých ľudí, dokonca aj niektorých budhistov Jednou z najzákladnejších doktrín budhizmu je anatta , alebo anatman -- žiadna duša alebo žiadne vlastné Neexistuje žiadna trvalá podstata individuálneho ja, ktorá by prežila smrť, a preto budhizmus neverí v reinkarnáciu v tradičnom zmysle, ako ju chápe napríklad hinduizmus.
Budhisti však často hovoria o "znovuzrodení". Ak neexistuje duša alebo trvalé "ja", čo je to, čo sa "znovuzrodí"?
Čo je Ja?
Budha učil, že to, čo považujeme za svoje "ja" - naše ego, sebavedomie a osobnosť - je výtvorom skandh. Veľmi jednoducho povedané, naše telá, fyzické a emocionálne pocity, konceptualizácie, predstavy a presvedčenia a vedomie spolupracujú, aby vytvorili ilúziu trvalého, osobitého "ja".
Buddha povedal: "Ó, bhikšu, každý okamih sa rodíš, chátraš a umieraš." Chcel tým povedať, že v každom okamihu sa ilúzia "ja" obnovuje. Nielenže sa nič neprenáša z jedného života do druhého, ale nič sa neprenáša ani z jedného života do druhého. moment To neznamená, že "my" neexistujeme - ale že neexistuje žiadne trvalé, nemenné "ja", ale že sme v každom okamihu nanovo definovaní meniacimi sa nestálymi podmienkami. Utrpenie a nespokojnosť sa objavujú, keď lipneme na túžbe po nemennom a trvalom "ja", ktoré je nemožné a iluzórne. A oslobodenie od tohto utrpenia si vyžaduje, aby sme už na tejto ilúzii nelpeli.
Tieto myšlienky tvoria jadro knihy Tri znaky existencie: anicca ( pominuteľnosť), dukkha (utrpenie) a anatta ( Budha učil, že všetky javy, vrátane bytostí, sú v neustálom pohybe - vždy sa menia, vždy sa stávajú, vždy zanikajú, a že odmietanie prijať túto pravdu, najmä ilúziu ega, vedie k utrpeniu. To je v skratke jadro budhistickej viery a praxe.
Čo je znovuzrodenie, ak nie Ja?
Vo svojej knihe Čo učil Budha (1959) sa théravádový učenec Walpola Rahula pýtal,
"Ak dokážeme pochopiť, že v tomto živote môžeme pokračovať bez trvalej, nemennej substancie, akou je Ja alebo Duša, prečo by sme nemohli pochopiť, že tieto sily môžu po nefunkčnosti tela pokračovať bez toho, aby za nimi stálo Ja alebo Duša?"Keď toto fyzické telo už nie je schopné fungovať, energie nezomierajú spolu s ním, ale pokračujú v inej forme alebo podobe, ktorú nazývame ďalším životom... Fyzické a mentálne energie, ktoré tvoria takzvanú bytosť, majú v sebe silu prijať novú formu, postupne rásť a naplno naberať silu."
Slávny tibetský učiteľ Čogjam Trunpa Rinpočhe raz poznamenal, že to, čo sa znovuzrodí, je naša neuróza - naše zvyky utrpenia a nespokojnosti. A zenový učiteľ John Daido Loori povedal:
Pozri tiež: Duchovné citáty o vtákoch "... Budhova skúsenosť bola, že keď prekročíte skandhu, prekročíte agregáty, nezostane nič. Ja je idea, mentálny konštrukt. To nie je len Budhova skúsenosť, ale skúsenosť každého realizovaného budhistického muža a ženy spred 2 500 rokov až po súčasnosť. Keď je to tak, čo je to, čo zomiera? Niet pochýb, že keď toto fyzické telouž nie je schopná fungovať, energie v nej, atómy a molekuly, z ktorých je zložená, nezomierajú spolu s ňou. Prijímajú inú formu, iný tvar. Môžete to nazvať ďalším životom, ale keďže neexistuje žiadna trvalá, nemenná substancia, nič neprejde z jedného okamihu do druhého. Je celkom zrejmé, že nič trvalé alebo nemenné nemôže prejsť alebo sa preniesť z jedného života do druhého. Narodeniea umieranie pokračuje bez prerušenia, ale mení sa každým okamihom."Od myšlienky k myšlienke
Učitelia nám hovoria, že náš pocit "ja" nie je ničím iným ako sériou myšlienkových momentov. Každý myšlienkový moment podmieňuje ďalší myšlienkový moment. Rovnako posledný myšlienkový moment jedného života podmieňuje prvý myšlienkový moment ďalšieho života, ktorý je pokračovaním série. "Človek, ktorý tu zomrie a znovu sa narodí inde, nie je ani ten istý človek, ani iný," WalpolaRahula napísal.
Nie je ľahké to pochopiť a nie je možné to plne pochopiť len pomocou intelektu. Z tohto dôvodu mnohé školy budhizmu zdôrazňujú meditačnú prax, ktorá umožňuje dôverné uvedomenie si ilúzie vlastného ja, čo nakoniec vedie k oslobodeniu sa od tejto ilúzie.
Karma a znovuzrodenie
Sila, ktorá poháňa túto kontinuitu, je známa ako karma Karma je ďalším ázijským pojmom, ktorý ľudia zo Západu (ale aj mnohí ľudia z Východu) často nesprávne chápu. Karma nie je osud, ale jednoduchá akcia a reakcia, príčina a následok.
Veľmi jednoducho, budhizmus učí, že karma znamená "dobrovoľné konanie". Každá myšlienka, slovo alebo čin podmienené túžbou, nenávisťou, vášňou a ilúziou vytvárajú karmu. Keď sa účinky karmy prejavia naprieč životmi, karma prináša znovuzrodenie.
Pretrvávajúca viera v reinkarnáciu
Niet pochýb o tom, že mnohí budhisti na Východe i Západe naďalej veria v individuálnu reinkarnáciu. Podobenstvá zo sútier a "učebné pomôcky", ako je tibetské koleso života, túto vieru skôr posilňujú.
Páter Takashi Tsuji, kňaz Jodo Shinshu, napísal o viere v reinkarnáciu:
"Hovorí sa, že Budha zanechal 84 000 učení; symbolický počet predstavuje rozmanité vlastnosti pozadia, chute atď. Budha učil podľa mentálnych a duchovných schopností každého jednotlivca. Pre jednoduchých dedinských ľudí žijúcich v čase Budhu bolo učenie o reinkarnácii silnou morálnou lekciou. Strach z narodenia do sveta zvieratmuselo mnohých ľudí vystrašiť, aby sa v tomto živote správali ako zvieratá. Ak dnes berieme toto učenie doslovne, sme zmätení, pretože ho nedokážeme racionálne pochopiť."...Podobenstvo, ak sa chápe doslovne, nedáva modernému mysleniu zmysel. Preto sa musíme naučiť rozlišovať podobenstvá a mýty od skutočnosti."
O čo ide?
Ľudia sa často obracajú k náboženstvu kvôli doktrínam, ktoré poskytujú jednoduché odpovede na zložité otázky. Budhizmus takto nefunguje. Samotná viera v nejakú doktrínu o reinkarnácii alebo znovuzrodení nemá zmysel. Budhizmus je prax, ktorá umožňuje prežívať ilúziu ako ilúziu a realitu ako skutočnosť. Keď ilúziu prežívame ako ilúziu, sme oslobodení.
Pozri tiež: Čo znamená transsubstanciácia v kresťanstve? Cite this Article Format Your Citation O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions, April 5, 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, April 5). Rebirth and Reincarnation in Buddhism. Retrieved from //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions.com/reincarnation-in-buddhism-449994.Religions. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (prístup 25. mája 2023). citát z kópie