လူဝင်စားခြင်း သို့မဟုတ် မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာ သွန်သင်ချက်များ

လူဝင်စားခြင်းသည် မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာသွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်ကို သင်အံ့သြမိပါသလား။

"Reincarnation" ကို သေပြီးနောက် အခြားခန္ဓာကိုယ်သို့ ဝိညာဉ်တစ်ခုသို့ ကူးပြောင်းခြင်းဟု ပုံမှန်အားဖြင့် နားလည်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ထိုကဲ့သို့ သင်ကြားခြင်းမျိုး မရှိပါ-- လူများစွာကို အံ့သြစေသည့်အချက်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အချို့ပင်လျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အခြေခံအကျဆုံး အယူဝါဒတစ်ခုမှာ အနတ္တ သို့မဟုတ် နတ်မန် -- မဟုတ်၊ soul သို့မဟုတ် အတ္တမရှိ ။ သေခြင်းမှ လွတ်မြောက်နိုင်သော လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အမြဲတမ်း အနှစ်သာရမရှိသောကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဟိန္ဒူဘာသာတွင် နားလည်ပုံကဲ့သို့သော အစဉ်အလာအရ လူဝင်စားခြင်းကို မယုံကြည်ပေ။

သို့ရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် "မွေးဖွားခြင်း" ဟူ၍ မကြာခဏ ပြောဆိုကြသည်။ ဝိညာဉ် သို့မဟုတ် တည်မြဲသော အတ္တမရှိလျှင် "ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း" ဟူသည် အဘယ်နည်း။

ကြည့်ပါ။: Luciferian အခြေခံမူများ

အတ္တဟူသည် အဘယ်နည်း။

ကျွန်ုပ်တို့၏ "အတ္တ" ဟူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တ၊ အတ္တဘော၊ ဥပဓိရုပ်တို့သည် စက္ခုဒိဋ္ဌိဟု မြတ်စွာဘုရားက သွန်သင်ဆုံးမတော်မူ၏။ ရိုးရှင်းစွာပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားမှုများ၊ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုများ၊ အယူအဆများနှင့် ယုံကြည်ချက်များနှင့် အသိစိတ်တို့သည် အမြဲတမ်း၊ ထူးခြားသော "ငါ့" ၏ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်မှုကို ဖန်တီးရန်အတွက် အတူတကွ လုပ်ဆောင်ကြသည်။

မြတ်စွာဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား ”ရဟန်းတို့၊ သင်တို့သည် မွေးဖွားခြင်း ဆုတ်ယုတ်မှု သေခြင်းသို့ ရောက်ကြကုန်၏”ဟု မိန့်တော်မူ၏။ သူဆိုလိုသည်မှာ အချိန်တိုင်းတွင်၊ "ငါ့" ၏ လှည့်စားမှုသည် သူ့အလိုလို ပြန်လည်ရှင်သန်လာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဘဝတစ်ခုမှ နောက်ဘဝသို့ သယ်ဆောင်သွားရုံမျှမက၊ အခိုက်အတန့် မှ နောက်တစ်ခုသို့ မည်သည့်အရာမျှ သယ်ဆောင်သွားခြင်းမရှိပေ။ ဤသည်မှာ "ငါတို့" မရှိဟု မဆိုလိုသော်လည်း၊မတည်မြဲသော၊ မပြောင်းလဲသော "ငါ" ဟူ၍ မရှိသော်လည်း မမြဲသောအခြေအနေများကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခိုက်အတန့်တိုင်းကို ပြန်လည်သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ မဖြစ်နိုင်သလို ထင်ယောင်ထင်မှားမဖြစ်နိုင်သော မပြောင်းလဲနိုင်သော တည်မြဲသော မိမိကိုယ်ကို အလိုဆန္ဒကို စွဲစွဲမြဲမြဲ ဆုပ်ကိုင်ထားသောအခါ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် မကျေနပ်မှုများ ဖြစ်ပေါ်တတ်သည်။ ထိုဆင်းရဲခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းသည် ယုံမှားခြင်း၌ စွဲကပ်ခြင်း မရှိတော့ပေ။

ဤအယူအဆများသည် ပရမတ်သုံးပါး၏ အဓိကအပင်ဖြစ်သည်၊ အတ္တကင်းခြင်း)။ သတ္တဝါတို့ အပါအဝင် ဖြစ်သမျှ ဖြစ်စဉ်အားလုံးသည် နိစ္စဓူဝ စီးဆင်းနေသော အခြေအနေ ဖြစ်သည် - အမြဲပြောင်းလဲနေသော ၊ အမြဲဖြစ် နေသော , အမြဲသေဆုံးနေ သည် နှင့် ထိုအမှန်တရားကို လက်မခံဘဲ အထူးသဖြင့် အတ္တသက္ကာယ သည် ဝဋ်ဆင်းရဲသို့ ပို့ဆောင်သည် ဟု မြတ်စွာဘုရားက သွန်သင်ဆုံးမခဲ့သည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာယုံကြည်ချက်နှင့် အလေ့အကျင့်၏ အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။

အတ္တမဟုတ်လျှင် မွေးဖွားခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။

သူ့စာအုပ် ဗုဒ္ဓ သင်ကြားခဲ့ရာ (၁၉၅၉) တွင် ထေရဝါဒ ပညာရှင် ဝေါလပိုလာ ရာဟုလာက ဤသို့မေးခဲ့သည်

“ဤဘဝ၌ မပြောင်းလဲသော အရာတစ်ခု မရှိဘဲ တည်မြဲနေနိုင်သည်ကို နားလည်နိုင်လျှင်၊ Self သို့မဟုတ် Soul ကဲ့သို့၊ ထိုစွမ်းအားများသည် ခန္ဓာကိုယ်၏လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိပြီးနောက် ၎င်းတို့နောက်ကွယ်တွင် အတ္တ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်မပါဘဲ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ဆက်လက်ရှိနေနိုင်သည်ကို အဘယ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့နားမလည်နိုင်သနည်း။

"ဤရုပ်ခန္ဓာသည် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိတော့သောအခါ၊ ၎င်းနှင့်အတူ မသေဘဲ အခြားဘဝဟုခေါ်သော အခြားသဏ္ဍာန် သို့မဟုတ် ပုံစံတစ်မျိုးမျိုးကို ဆက်လက်ခံယူပါ။ ... ရုပ်နှင့် စိတ်စွမ်းအင် ဟူသည်လူဟုခေါ်သော သတ္တဝါသည် ပုံစံသစ်တစ်ခုကို ယူဆောင်ရန် စွမ်းအားများ ၎င်းတို့ကိုယ်တွင်း၌ ရှိပြီး တဖြည်းဖြည်း ကြီးထွားလာပြီး အင်အားကို အပြည့်အ၀ စုဆောင်းသည်။"

ကမ္ဘာကျော် တိဗက်ဆရာ Chogyam Trunpa Rinpoche သည် ပြန်လည်မွေးဖွားလာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံကြောရောဂါ—ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အထဖြစ်သည်ကို သတိပြုမိခဲ့သည်။ ဝေဒနာနှင့် မကျေနပ်မှုတို့ကို ဇင်ဆရာကြီး John Daido Loori က ဤသို့ဆိုသည်–

ကြည့်ပါ။: ကျောက်ဖြူ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ကုသခြင်းဆိုင်ရာ ဂုဏ်သတ္တိများ “... ဗုဒ္ဓရဲ့ အတွေ့အကြုံကတော့ အစုအဝေးထက် ကျော်လွန်သွားတဲ့အခါ ကျန်တာ ဘာမှမရှိဘူးလို့ ဆိုပါတယ်။ အတ္တသည် စိတ်ကူး၊ စိတ်တည်ဆောက်မှုဖြစ်သည်။ ဒါဟာ ဗုဒ္ဓရဲ့အတွေ့အကြုံသာမကဘဲ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း 2500 ကစလို့ ယနေ့ခေတ်အထိ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အမျိုးသား အမျိုးသမီးတိုင်းရဲ့ အတွေ့အကြုံပါ။ ဒီလိုဆိုရင် သေတာက ဘာလဲ။ ဤရုပ်ခန္ဓာသည် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိတော့သောအခါ၊ ၎င်းအတွင်းမှ စွမ်းအင်များ၊ ၎င်းဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသော အက်တမ်များနှင့် မော်လီကျူးများသည် ၎င်းနှင့်အတူ မသေသွားစေရန် မေးခွန်းထုတ်စရာမရှိပါ။ သူတို့က တခြားပုံစံ၊ တခြားပုံစံကို ယူတယ်။ ယင်းကို အခြားဘဝဟု ခေါ်ဆိုနိုင်သော်လည်း တည်မြဲ၍ မပြောင်းလဲသော အရာဝတ္ထုမရှိသောကြောင့် တစ်ခဏမှ နောက်တစ်ခုသို့ မည်သည့်အရာမှ မဖြတ်သန်းနိုင်ပါ။ ထင်ရှားသည်မှာ၊ တည်မြဲခြင်း သို့မဟုတ် မပြောင်းလဲသော မည်သည့်အရာမှ ဘဝတစ်ခုမှ နောက်တစ်ခုသို့ ကူးသွားခြင်း သို့မဟုတ် ကူးပြောင်းသွားခြင်းမျိုး မဖြစ်နိုင်သည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ မွေးဖွားခြင်းနှင့် သေဆုံးခြင်းသည် မပြိုကွဲဘဲ အချိန်တိုင်းပြောင်းလဲနေပါသည်။"

Thought-Moment to Thought-Moment

ကျွန်ုပ်တို့၏ "ငါ" ၏ခံစားချက်သည် ဆက်တိုက်တွေးခေါ်မှုထက် ဘာမှမပိုကြောင်း ဆရာများက ပြောပြသည်။ တွေးခေါ်မှု-အခိုက်အတန့်တစ်ခုစီသည် နောက်အခိုက်အတန့်ကို တွေးတော၍ ထိုနည်းလည်းကောင်းပင်၊ဘဝအခြေအနေတစ်ခု၏ နောက်ဆုံးအခိုက်အတန့်သည် စီးရီးတစ်ခု၏အဆက်ဖြစ်သည့် အခြားဘဝတစ်ခု၏ ပထမအခိုက်အတန့်ဖြစ်သည်။ “ဤအရပ်၌ သေပြီး အခြားနေရာ၌ မွေးဖွားသောသူသည် တူညီသော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းမဟုတ်၊ အခြားတစ်ပါးလည်း ဖြစ်သည်” ဟု Walpola Rahula က ရေးသားခဲ့သည်။

ဤအရာသည် နားလည်ရန်မလွယ်ကူသလို ဥာဏ်ပညာတစ်ခုတည်းဖြင့် အပြည့်အဝနားမလည်နိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများစွာသည် မိမိကိုယ်ကို သက္ကာယဒိဋ္ဌိကို နက်နဲစွာ သိမြင်နိုင်စေသည့် တရားထိုင်ခြင်းအလေ့အကျင့်ကို အလေးပေးကာ အဆုံးစွန်သော သက္ကာယမှ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ဦးတည်စေသည်။

အကုသိုလ်နှင့် မွေးဖွားခြင်း

ဤအဆက်ပြတ်မှုကို တွန်းပို့သော စွမ်းအားကို ကံ ဟု ခေါ်သည်။ Karma သည် အနောက်တိုင်းသားများ (ထိုကိစ္စအတွက်၊ အရှေ့တိုင်းသားများ) မကြာခဏ နားလည်မှုလွဲသော အခြားအာရှအယူအဆတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကံတရားသည် ကံတရားမဟုတ်၊ ရိုးရှင်းသော လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် တုံ့ပြန်မှု၊ အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုး။

ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောရရင် ကံဆိုတာ "စေတနာဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်း" လို့ ဗုဒ္ဓဘာသာက သွန်သင်ပါတယ်။ ဆန္ဒ၊ အမုန်း၊ ကိလေသာ၊ ကာမဆန္ဒတို့ဖြင့် ချုပ်ချယ်ထားသော အတွေး၊ အပြောအဆို၊ ကံ၏အကျိုးတရားသည် တစ်သက်တာလုံးသို့ ရောက်ရှိသွားသောအခါ ကံသည် မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။

လူဝင်စားခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်း တည်မြဲခြင်း

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အများစု၊ အရှေ့နှင့်အနောက်၊ လူဝင်စားခြင်းကို ဆက်လက်ယုံကြည်နေကြသည်မှာ မေးခွန်းထုတ်စရာမရှိပါ။ သုတ္တန်ပုံဥပမာများနှင့် Tibetan Wheel of Life ကဲ့သို့သော "သင်ကြားရေးအထောက်အကူများ" သည် ဤယုံကြည်ချက်ကို အားဖြည့်ပေးပါသည်။

Jodo Shinshu ဘုန်းတော်ကြီး Rev. Takashi Tsuji က ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်Reincarnation:

"မြတ်စွာဘုရားသည် အဆုံးအမပေါင်း ၈၄,၀၀၀ ကို ချန်ထားခဲ့သည်၊ သင်္ကေတပုံသဏ္ဍာန်သည် လူတို့၏ မတူကွဲပြားသော နောက်ခံသွင်ပြင်လက္ခဏာများ၊ အရသာ စသည်တို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗုဒ္ဓသည် လူတစ်ဦးစီ၏ စိတ်နှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းရည်အလိုက် သင်ကြားပြသခဲ့သည်။ မြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တော်က ရွာသူရွာသားတွေ လူဝင်စားတဲ့ အယူဝါဒဟာ အားကောင်းတဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား သင်ခန်းစာတစ်ခုပါ။တိရစ္ဆာန်လောကထဲကို မွေးဖွားရမှာ ကြောက်လို့ ဒီဘဝမှာ တိရိစ္ဆာန်တွေလို ပြုမူခြင်းကနေ လူအများကို ထိတ်လန့်စေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် နားမလည်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

"... ဥပမာတစ်ခုသည် ခေတ်သစ်စိတ်နှင့် အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုံဥပမာများနှင့် ဒဏ္ဍာရီများကို လက်တွေ့ဘဝမှ ခွဲခြားတတ်ရန် သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။"

အချက်က ဘာလဲ?

လူတွေဟာ ခက်ခဲတဲ့မေးခွန်းတွေအတွက် ရိုးရှင်းတဲ့အဖြေတွေကို ပေးဆောင်တဲ့ အယူဝါဒတွေအတွက် ဘာသာတရားကို မကြာခဏ လှည့်စားကြပါတယ်။ လူဝင်စားခြင်း သို့မဟုတ် မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒအချို့ကို ယုံကြည်ရုံမျှဖြင့် ရည်ရွယ်ချက်မရှိပေ။ သင်၏ ကိုးကားချက် O'Brien၊ ဘာဘရာ။ "ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မွေးဖွားခြင်းနှင့် လူဝင်စားခြင်း" ဘာသာတရားများကို လေ့လာပါ၊ ဧပြီ 5၊ 2023၊ learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994။ O'Brien၊ ဘာဘရာ။ (2023၊ ဧပြီလ 5)။ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် လူဝင်စားခြင်း။ //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara ထံမှ ပြန်လည်ရယူသည်။ "ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မွေးဖွားခြင်းနှင့် လူဝင်စားခြင်း" ဘာသာတရားများကို လေ့လာပါ။ //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (မေလ 25၊ 2023)။ ကူးယူကိုးကား