พุทธโอวาทเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด

คุณจะแปลกใจไหมที่รู้ว่าการกลับชาติมาเกิด ไม่ใช่ คำสอนทางพุทธศาสนา?

โดยปกติแล้ว "การเกิดใหม่" เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการจากไปของวิญญาณไปสู่อีกร่างหนึ่งหลังความตาย ไม่มีคำสอนดังกล่าวในศาสนาพุทธ เป็นข้อเท็จจริงที่สร้างความประหลาดใจให้กับคนจำนวนมาก แม้แต่ชาวพุทธบางคน หลักคำสอนพื้นฐานที่สุดข้อหนึ่งของศาสนาพุทธคือ อนัตตา หรือ อนัตตมัน -- ไม่ วิญญาณ หรือ ไม่มีตัวตน . ไม่มีสาระสำคัญถาวรของปัจเจกบุคคลที่จะรอดพ้นจากความตาย ดังนั้น ศาสนาพุทธจึงไม่เชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิดในความหมายดั้งเดิม ดังเช่นที่เข้าใจกันในศาสนาฮินดู

อย่างไรก็ตาม ชาวพุทธมักพูดถึง "การเกิดใหม่" หากไม่มีวิญญาณหรือตัวตนถาวร อะไรคือ "การเกิดใหม่"?

ดูสิ่งนี้ด้วย: ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์

ตัวตนคืออะไร?

พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าสิ่งที่เราคิดว่าเป็น "ตัวตน" ของเรา ซึ่งก็คืออัตตา ความรู้สึกตัว และบุคลิกภาพของเรานั้น เป็นการสร้างมาจากสคันธา พูดง่ายๆ ก็คือ ร่างกาย ความรู้สึกทางร่างกายและอารมณ์ มโนทัศน์ ความคิดและความเชื่อ และจิตสำนึกของเราทำงานร่วมกันเพื่อสร้างภาพลวงตาของ "ฉัน" ที่ถาวรและโดดเด่น

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย เกิด แก่ เจ็บ ตาย" เขาหมายความว่าในทุกช่วงเวลา ภาพลวงตาของ "ฉัน" จะต่ออายุตัวเอง ไม่เพียงไม่มีอะไรติดตัวไปจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่งเท่านั้น ไม่มีอะไรถูกย้ายจาก ช่วงเวลา หนึ่งไปยังอีก ช่วงเวลา นี่ไม่ได้หมายความว่า "เรา" ไม่มีอยู่จริง แต่ว่าไม่มี "ตัวฉัน" ที่คงอยู่ถาวร ไม่เปลี่ยนแปลง แต่เราถูกกำหนดขึ้นใหม่ในทุกขณะโดยการเปลี่ยนแปลงสภาวะที่ไม่เที่ยง ความทุกข์และความไม่พอใจเกิดขึ้นเมื่อเรายึดมั่นในความปรารถนาในตัวตนที่ไม่เปลี่ยนแปลงและถาวรซึ่งเป็นไปไม่ได้และเป็นภาพลวงตา และการหลุดพ้นจากความทุกข์นั้นไม่ต้องยึดติดกับมายาอีกต่อไป

แนวคิดเหล่านี้เป็นแก่นของไตรลักษณ์ของการดำรงอยู่: อนิจจัง ( อนิจจัง) ทุกข (ทุกข์) และ อนัตตา ( ความไม่เห็นแก่ตัว). พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าปรากฏการณ์ทั้งหลาย รวมทั้งสรรพสัตว์ ล้วนอยู่ในสภาวะแปรปรวน เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ เกิดเป็นอยู่เสมอ ตายอยู่เสมอ และการปฏิเสธที่จะยอมรับความจริงนั้น โดยเฉพาะมายาแห่งอัตตา จะนำไปสู่ความทุกข์ สรุปแล้วนี่คือหลักความเชื่อและหลักปฏิบัติของชาวพุทธ

เกิดใหม่คืออะไร ถ้าไม่ใช่ตัวตน?

ในหนังสือของเขา พระพุทธเจ้าสอนอะไร (พ.ศ. 2502) วาลโปลา ราหุล นักวิชาการเถรวาทถามว่า

"ถ้าเราเข้าใจได้ว่าในชีวิตนี้เราสามารถดำเนินต่อไปได้โดยไม่มีเนื้อหาที่ถาวรและไม่เปลี่ยนแปลง เช่นเดียวกับตนเองหรือวิญญาณ เหตุใดเราจึงไม่เข้าใจว่าพลังเหล่านั้นสามารถดำเนินต่อไปได้โดยไม่มีตนเองหรือวิญญาณอยู่เบื้องหลังหลังจากที่ร่างกายไม่ทำงาน

"เมื่อร่างกายนี้ไม่สามารถทำงานต่อไปได้ พลังงานต่างๆ ไม่ตายไปพร้อมกับมัน แต่ยังคงมีรูปร่างหรือรูปแบบอื่น ๆ ต่อไปซึ่งเราเรียกว่าชีวิตอื่น ... พลังกายและพลังใจซึ่งสร้างสิ่งที่เรียกว่ามีพลังในตัวเองเพื่อสร้างรูปแบบใหม่ ค่อยๆ เติบโตและรวบรวมพลังจนเต็ม"

โชเกียม ตรุนปา รินโปเช อาจารย์ชาวทิเบตผู้มีชื่อเสียงเคยสังเกตว่าสิ่งที่เกิดใหม่คือโรคประสาทของเรา - นิสัยของเรา ของความทุกข์ทรมานและความไม่พอใจ และอาจารย์เซน จอห์น ไดโด โลรี กล่าวว่า:

ดูสิ่งนี้ด้วย: อัครสาวกคืออะไร? ความหมายในพระคัมภีร์ "... ประสบการณ์ของพระพุทธเจ้าคือเมื่อคุณไปไกลกว่ากองหิน ตัวตนคือความคิด สิ่งก่อสร้างทางจิตใจ นั่นไม่ใช่แค่ประสบการณ์ของพระพุทธเจ้าเท่านั้น แต่เป็นประสบการณ์ของชายหญิงชาวพุทธแต่ละคนที่ตระหนักรู้ตั้งแต่ 2,500 ปีที่แล้วจนถึงปัจจุบัน อย่างนี้ตายแล้วได้อะไร? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมื่อร่างกายนี้ไม่สามารถทำงานได้อีกต่อไป พลังงานภายในร่างกาย อะตอมและโมเลกุลที่ประกอบขึ้นจากร่างกายนี้จะไม่ตายไปพร้อมกับมัน พวกเขาใช้รูปแบบอื่นรูปร่างอื่น คุณสามารถเรียกสิ่งนั้นว่าอีกชีวิตหนึ่งได้ แต่เนื่องจากไม่มีสิ่งใดที่คงอยู่ถาวรและไม่เปลี่ยนแปลง ไม่มีอะไรผ่านไปจากช่วงเวลาหนึ่งไปยังอีกช่วงเวลาหนึ่ง เห็นได้ชัดว่าไม่มีสิ่งใดที่ถาวรหรือไม่เปลี่ยนแปลงสามารถผ่านหรือเปลี่ยนผ่านจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่งได้ การเกิดและการตายยังคงไม่เปลี่ยนแปลงแต่เปลี่ยนแปลงทุกขณะ"

ห้วงความคิดสู่ห้วงความคิด

ครูผู้สอนบอกเราว่าความรู้สึกที่มีต่อ "ฉัน" ของเรานั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าช่วงเวลาแห่งความคิด แต่ละช่วงเวลาของความคิดจะกำหนดช่วงเวลาของความคิดถัดไป ในทำนองเดียวกันความคิดชั่วขณะสุดท้ายของชีวิตหนึ่งทำให้เกิดความคิดแรกของอีกชีวิตหนึ่งซึ่งเป็นความต่อเนื่องของซีรีส์ “คนที่ตายที่นี่และไปเกิดใหม่ที่อื่นไม่ใช่ทั้งคนคนเดียวกันและคนๆ นั้น” Walpola Rahula เขียน

สิ่งนี้ไม่ง่ายที่จะเข้าใจ และไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ด้วยสติปัญญาเพียงอย่างเดียว ด้วยเหตุนี้ สำนักพุทธศาสนาหลายแห่งจึงเน้นการฝึกสมาธิที่ช่วยให้สามารถรับรู้ภาพลวงตาของตนเองได้อย่างใกล้ชิด ซึ่งนำไปสู่ความหลุดพ้นจากภาพลวงตานั้นในที่สุด

กรรมและการเกิดใหม่

พลังที่ขับเคลื่อนความต่อเนื่องนี้เรียกว่า กรรม กรรมเป็นอีกหนึ่งแนวคิดของชาวเอเชียที่ชาวตะวันตก (และชาวตะวันออกจำนวนมาก) มักจะเข้าใจผิด กรรมไม่ใช่พรหมลิขิต แต่เป็นการกระทำและปฏิกิริยา เหตุและผลที่เรียบง่าย

พูดง่ายๆ ก็คือ ศาสนาพุทธสอนว่ากรรมหมายถึง "การกระทำโดยเจตนา" ความคิด คำพูด หรือการกระทำใด ๆ ที่ถูกกำหนดโดยความปรารถนา ความเกลียดชัง ความหลงไหล และมายาสร้างกรรม เมื่อผลของกรรมส่งผลต่อเนื่องไปตลอดชีวิต กรรมก็นำมาซึ่งการเกิดใหม่

ความคงอยู่ของความเชื่อในการกลับชาติมาเกิด

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวพุทธจำนวนมาก ทั้งตะวันออกและตะวันตกยังคงเชื่อในการกลับชาติมาเกิดของแต่ละคน คำอุปมาจากพระสูตรและ "อุปกรณ์ช่วยสอน" เช่น วงล้อแห่งชีวิตของชาวทิเบตมีแนวโน้มที่จะเสริมความเชื่อนี้

สาธุคุณ Takashi Tsuji นักบวช Jodo Shinshu เขียนเกี่ยวกับความเชื่อในการเกิดใหม่:

"ว่ากันว่าพระพุทธเจ้าทิ้งคำสอนไว้ 84,000 คำสอน รูปสัญลักษณ์แสดงถึงภูมิหลังที่หลากหลาย ลักษณะ รสนิยม ฯลฯ ของผู้คน พระพุทธเจ้าทรงสอนตามความสามารถทางจิตและจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล สำหรับความเรียบง่าย ชาวบ้านในสมัยพุทธกาล หลักคำสอนเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด เป็นบทเรียนทางธรรมที่ทรงพลัง ความกลัวการเกิดในสัตว์โลกคงทำให้หลายๆ คนกลัวที่จะทำตัวเหมือนสัตว์ในชีวิตนี้ หากเรายึดคำสอนนี้อย่างแท้จริงในวันนี้ เราคงสับสน เพราะเราไม่สามารถเข้าใจได้อย่างมีเหตุผล

"...อุปมาอุปไมยเมื่อเอาตามตัวอักษรก็ไม่สมเหตุสมผลสำหรับความคิดสมัยใหม่ ดังนั้นเราต้องเรียนรู้ที่จะแยกแยะคำอุปมาและนิทานปรัมปราออกจากความเป็นจริง"

ประเด็นคืออะไร

ผู้คนมักหันไปหาศาสนาเพื่อหาหลักคำสอนที่ให้คำตอบง่ายๆ สำหรับคำถามที่ยากๆ ศาสนาพุทธไม่ได้ทำงานแบบนั้น การเชื่อในหลักคำสอนบางอย่างเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิดไม่มีจุดประสงค์ ศาสนาพุทธคือหลักปฏิบัติที่ทำให้สามารถสัมผัสกับภาพมายาเป็นภาพลวงตา และความจริงเป็นภาพลวงตา เมื่อภาพลวงตามีประสบการณ์เป็นภาพลวงตา เราเป็นอิสระ

อ้างอิงรูปแบบบทความนี้ การอ้างอิงของคุณ O'Brien, Barbara "การเกิดใหม่และการกลับชาติมาเกิดในศาสนาพุทธ" Learn Religions, 5 เม.ย. 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara (2023, 5 เมษายน) การเกิดใหม่และการกลับชาติมาเกิดในพระพุทธศาสนา. สืบค้นจาก //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara "การเกิดใหม่และการกลับชาติมาเกิดในพระพุทธศาสนา" เรียนรู้ศาสนา //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (เข้าถึงเมื่อ 25 พฤษภาคม 2023) คัดลอกการอ้างอิง