Mga Aral ng Budista sa Reincarnation o Rebirth

Mga Aral ng Budista sa Reincarnation o Rebirth
Judy Hall

Magugulat ka ba na malaman na ang reincarnation ay hindi isang Budismo na pagtuturo?

Ang "Reincarnation" ay karaniwang nauunawaan na ang paglipat ng isang kaluluwa sa ibang katawan pagkatapos ng kamatayan. Walang ganoong pagtuturo sa Budismo--isang katotohanang nakakagulat sa maraming tao, kahit ilang Budista Isa sa pinakapangunahing doktrina ng Budismo ay anatta , o anatman -- hindi kaluluwa o walang sarili . Walang permanenteng kakanyahan ng isang indibidwal na sarili na nabubuhay sa kamatayan, at sa gayon ang Budismo ay hindi naniniwala sa reinkarnasyon sa tradisyonal na kahulugan, tulad ng paraan na ito ay naiintindihan sa Hinduismo.

Gayunpaman, madalas na binabanggit ng mga Budista ang "muling pagsilang." Kung walang kaluluwa o permanenteng sarili, ano ang "reborn"?

Ano ang Sarili?

Itinuro ng Buddha na ang iniisip natin bilang ating "sarili"--ang ating kaakuhan, kamalayan sa sarili, at pagkatao -- ay isang likha ng mga skandha. Napakasimple, ang ating mga katawan, pisikal at emosyonal na sensasyon, mga konseptwalisasyon, mga ideya at paniniwala, at kamalayan ay nagtutulungan upang lumikha ng ilusyon ng isang permanenteng, natatanging "ako."

Tingnan din: Simbolismo ng Nataraj ng Dancing Shiva

Sinabi ng Buddha, "Oh, Bhikshu, sa bawat sandali na ikaw ay isinilang, nabubulok, at namamatay." Ang ibig niyang sabihin ay sa bawat sandali, ang ilusyon ng "ako" ay nagpapanibago sa sarili. Hindi lamang walang dinadala mula sa isang buhay patungo sa susunod; walang dinadala mula sa isang sandali patungo sa susunod. Hindi ito nangangahulugan na ang "tayo" ay wala--ngunitna walang permanente, hindi nagbabagong "ako," ngunit sa halip na tayo ay muling tinukoy sa bawat sandali sa pamamagitan ng paglilipat ng mga hindi permanenteng kondisyon. Ang pagdurusa at kawalang-kasiyahan ay nangyayari kapag tayo ay kumakapit sa pagnanais para sa isang hindi nagbabago at permanenteng sarili na imposible at ilusyon. At ang paglaya mula sa paghihirap na iyon ay nangangailangan ng hindi na kumapit sa ilusyon.

Ang mga ideyang ito ang bumubuo sa core ng Tatlong Marka ng Pag-iral: anicca ( impermanence), dukkha (pagdurusa) at anatta ( kawalan ng sarili). Itinuro ng Buddha na ang lahat ng phenomena, kabilang ang mga nilalang, ay nasa patuloy na pagbabago -- laging nagbabago, palaging nagiging, laging namamatay, at ang pagtanggi na tanggapin ang katotohanang iyon, lalo na ang ilusyon ng ego, ay humahantong sa pagdurusa. Ito, sa maikling salita, ang ubod ng paniniwala at kasanayan ng Budismo.

Ano ang Reborn, kung Hindi ang Sarili?

Sa kanyang aklat na What the Buddha Taught (1959), ang Theravada scholar na si Walpola Rahula ay nagtanong,

Tingnan din: Ano ang Torah?"Kung mauunawaan natin na sa buhay na ito maaari tayong magpatuloy nang walang permanente, hindi nagbabagong sangkap. tulad ng Sarili o Kaluluwa, bakit hindi natin maintindihan na ang mga puwersang iyon mismo ay maaaring magpatuloy nang walang Sarili o Kaluluwa sa likod nila pagkatapos ng hindi paggana ng katawan?

"Kapag ang pisikal na katawan na ito ay hindi na kayang gumana, ang mga enerhiya ay gumagana. hindi mamatay kasama nito, ngunit patuloy na kumuha ng ibang hugis o anyo, na tinatawag nating ibang buhay. ... Pisikal at mental na enerhiya nabumubuo sa tinatawag na nilalang na may kapangyarihan sa kanilang sarili na magkaroon ng bagong anyo, at unti-unting lumago at magtipon ng puwersa nang buo." ng pagdurusa at kawalang-kasiyahan. At ang guro ng Zen na si John Daido Loori ay nagsabi:

"... ang karanasan ng Buddha ay kapag lumampas ka sa mga skandha, lampas sa mga pinagsama-sama, ang natitira ay wala. Ang sarili ay isang ideya, isang mental na konstruksyon. Iyan ay hindi lamang karanasan ng Buddha, ngunit ang karanasan ng bawat natanto na Budistang lalaki at babae mula 2,500 taon na ang nakararaan hanggang sa kasalukuyan. Kung ganoon, ano ang namamatay? Walang tanong na kapag ang pisikal na katawan na ito ay hindi na kayang gumana, ang mga enerhiya sa loob nito, ang mga atomo at molekula na binubuo nito, ay hindi namamatay kasama nito. Kumuha sila ng ibang anyo, ibang anyo. Maaari mong tawaging ibang buhay iyon, ngunit dahil walang permanente, hindi nagbabagong sangkap, walang lumilipas mula sa isang sandali hanggang sa susunod. Malinaw na walang permanente o hindi nagbabago ang maaaring lumipas o lumipat mula sa isang buhay patungo sa susunod. Ang pagiging ipinanganak at namamatay ay patuloy na walang patid ngunit nagbabago sa bawat sandali."

Sandali ng Pag-iisip tungo sa Sandali ng Pag-iisip

Sinasabi sa atin ng mga guro na ang ating pakiramdam ng isang "ako" ay hindi hihigit sa serye ng mga sandali ng pag-iisip. Kinokondisyon ng bawat sandali ng pag-iisip ang susunod na sandali ng pag-iisip. Sa parehong paraan, angAng huling sandali ng pag-iisip ng isang buhay ay nagkondisyon sa unang sandali ng pag-iisip ng isa pang buhay, na siyang pagpapatuloy ng isang serye. "Ang taong namatay dito at isinilang na muli sa ibang lugar ay hindi ang parehong tao, o iba," isinulat ni Walpola Rahula.

Hindi ito madaling unawain, at hindi lubos na mauunawaan sa pamamagitan ng talino lamang. Para sa kadahilanang ito, maraming mga paaralan ng Budismo ang nagbibigay-diin sa isang kasanayan sa pagmumuni-muni na nagbibigay-daan sa isang matalik na pagsasakatuparan ng ilusyon ng sarili, na humahantong sa huli sa pagpapalaya mula sa ilusyong iyon.

Karma at Rebirth

Ang puwersang nagtutulak sa pagpapatuloy na ito ay kilala bilang karma . Ang Karma ay isa pang konseptong Asyano na kadalasang hindi nauunawaan ng mga Kanluranin (at, sa bagay na iyon, maraming taga-Silangan). Ang karma ay hindi kapalaran, ngunit simpleng aksyon at reaksyon, sanhi at epekto.

Napakasimple, itinuturo ng Budismo na ang karma ay nangangahulugang "kusang pagkilos." Anumang pag-iisip, salita o gawa na nakondisyon ng pagnanais, poot, pagsinta, at ilusyon ay lumilikha ng karma. Kapag ang mga epekto ng karma ay umabot sa buong buhay, ang karma ay nagdudulot ng muling pagsilang.

Ang Pagtitiyaga ng Paniniwala sa Reinkarnasyon

Walang alinlangan na maraming Budista, Silangan at Kanluran, ang patuloy na naniniwala sa indibidwal na reinkarnasyon. Ang mga talinghaga mula sa mga sutra at "mga tulong sa pagtuturo" tulad ng Tibetan Wheel of Life ay may posibilidad na palakasin ang paniniwalang ito.

Si Rev. Takashi Tsuji, isang Jodo Shinshu priest, ay sumulat tungkol sa paniniwala sareinkarnasyon:

"Sinasabi na ang Buddha ay nag-iwan ng 84,000 aral; ang simbolikong pigura ay kumakatawan sa magkakaibang mga background na katangian, panlasa, atbp. ng mga tao. Nagturo ang Buddha ayon sa mental at espirituwal na kapasidad ng bawat indibidwal. Para sa simpleng mga taong nayon na nabubuhay sa panahon ng Buddha, ang doktrina ng reinkarnasyon ay isang makapangyarihang moral na aral. Ang takot sa pagsilang sa mundo ng hayop ay dapat na natakot sa maraming tao na kumilos tulad ng mga hayop sa buhay na ito. Kung literal nating tatanggapin ang turong ito sa ngayon tayo ay nalilito dahil hindi natin ito mauunawaan nang makatwiran.

"...Ang isang talinghaga, kung literal na unawain, ay walang kahulugan sa modernong kaisipan. Samakatuwid, dapat nating matutunang ibahin ang mga talinghaga at mito mula sa aktuwalidad."

Ano ang Punto?

Ang mga tao ay madalas na bumaling sa relihiyon para sa mga doktrinang nagbibigay ng mga simpleng sagot sa mahihirap na tanong. Ang Budismo ay hindi gumagana sa ganoong paraan. Ang paniniwala lamang sa ilang doktrina tungkol sa reinkarnasyon o muling pagsilang ay walang layunin. Ang Budismo ay isang kasanayan na ginagawang posible na maranasan ang ilusyon bilang ilusyon at realidad bilang realidad. Kapag ang ilusyon ay naranasan bilang ilusyon, tayo ay napalaya.

Sipiin ang Format ng Artikulo na ito Ang Iyong Sipi O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions, Abr. 5, 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, Abril 5). Muling pagsilang atReinkarnasyon sa Budismo. Nakuha mula sa //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Muling pagsilang at muling pagkakatawang-tao sa Budismo." Matuto ng mga Relihiyon. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (na-access noong Mayo 25, 2023). kopyahin ang pagsipi



Judy Hall
Judy Hall
Si Judy Hall ay isang kilalang may-akda, guro, at kristal na eksperto sa buong mundo na nagsulat ng higit sa 40 mga libro sa mga paksa mula sa espirituwal na pagpapagaling hanggang sa metapisika. Sa isang karera na sumasaklaw ng higit sa 40 taon, binigyang-inspirasyon ni Judy ang hindi mabilang na mga indibidwal na kumonekta sa kanilang mga espirituwal na sarili at gamitin ang kapangyarihan ng mga kristal na nakapagpapagaling.Ang gawain ni Judy ay alam ng kanyang malawak na kaalaman sa iba't ibang espirituwal at esoteric na disiplina, kabilang ang astrolohiya, tarot, at iba't ibang paraan ng pagpapagaling. Ang kanyang natatanging diskarte sa espirituwalidad ay pinagsasama ang sinaunang karunungan sa modernong agham, na nagbibigay sa mga mambabasa ng mga praktikal na tool para sa pagkamit ng higit na balanse at pagkakaisa sa kanilang buhay.Kapag hindi siya nagsusulat o nagtuturo, makikita si Judy na naglalakbay sa mundo para maghanap ng mga bagong insight at karanasan. Ang kanyang hilig para sa paggalugad at panghabambuhay na pag-aaral ay makikita sa kanyang trabaho, na patuloy na nagbibigay-inspirasyon at nagbibigay-kapangyarihan sa mga espirituwal na naghahanap sa buong mundo.