पुनर्जन्म या पुनर्जन्म पर बौद्ध शिक्षाएँ

क्या आपको यह जानकर आश्चर्य होगा कि पुनर्जन्म नहीं एक बौद्ध शिक्षा है?

"पुनर्जन्म" को आम तौर पर मृत्यु के बाद एक आत्मा के दूसरे शरीर में स्थानांतरण के रूप में समझा जाता है। बौद्ध धर्म में ऐसी कोई शिक्षा नहीं है - एक तथ्य जो कई लोगों को आश्चर्यचकित करता है, यहां तक ​​कि कुछ बौद्ध भी आत्मा या कोई आत्म नहीं । व्यक्ति का कोई स्थायी सार नहीं है जो मृत्यु के बाद जीवित रहता है, और इस प्रकार बौद्ध धर्म पारंपरिक अर्थों में पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करता है, जैसा कि हिंदू धर्म में इसे समझा जाता है।

हालांकि, बौद्ध अक्सर "पुनर्जन्म" की बात करते हैं। यदि कोई आत्मा या स्थायी स्व नहीं है, तो वह क्या है जो "पुनर्जन्म" है?

आत्मा क्या है?

बुद्ध ने सिखाया कि जिसे हम अपना "स्व" मानते हैं - हमारा अहंकार, आत्म-चेतना और व्यक्तित्व - स्कंधों की रचना है। बहुत ही सरलता से, हमारे शरीर, शारीरिक और भावनात्मक संवेदनाएँ, अवधारणाएँ, विचार और विश्वास, और चेतना एक स्थायी, विशिष्ट "मैं" का भ्रम पैदा करने के लिए एक साथ काम करते हैं।

बुद्ध ने कहा, "हे भिक्षु, हर पल तुम पैदा होते हो, सड़ते हो और मरते हो।" उनका मतलब था कि हर पल, "मैं" का भ्रम खुद को नवीनीकृत करता है। न केवल एक जीवन से दूसरे जीवन में कुछ भी नहीं ले जाया जाता है; एक क्षण से अगले में कुछ भी नहीं ले जाया जाता है। यह कहना नहीं है कि "हम" मौजूद नहीं हैं - लेकिनकि कोई स्थायी, अपरिवर्तनीय "मैं" नहीं है, बल्कि यह कि हम हर पल अस्थायी स्थितियों को स्थानांतरित करके पुनर्परिभाषित करते हैं। दुख और असंतोष तब होता है जब हम एक अपरिवर्तनीय और स्थायी स्व की इच्छा से चिपके रहते हैं जो असंभव और भ्रामक है। और उस पीड़ा से मुक्ति के लिए अब भ्रम से चिपके रहने की आवश्यकता नहीं है।

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ये विचार अस्तित्व के तीन चिह्नों के मूल हैं: अनिच्चा ( अस्थायित्व), दुक्ख (पीड़ा) और अनत्ता ( अहंकारहीनता)। बुद्ध ने सिखाया कि प्राणियों सहित सभी घटनाएं निरंतर प्रवाह की स्थिति में हैं - हमेशा बदलती रहती हैं, हमेशा बनती रहती हैं, हमेशा मरती रहती हैं, और उस सत्य को स्वीकार करने से इनकार, विशेष रूप से अहंकार का भ्रम, दुख की ओर ले जाता है। संक्षेप में, यह बौद्ध विश्वास और अभ्यास का मूल है।

पुनर्जन्म क्या है, अगर आत्मा नहीं है?

अपनी पुस्तक व्हाट द बुद्धा टॉट (1959) में थेरवाद के विद्वान वालपोला राहुला ने पूछा,

"यदि हम समझ सकते हैं कि इस जीवन में हम स्थायी, अपरिवर्तनीय पदार्थ के बिना जारी रह सकते हैं स्वयं या आत्मा की तरह, हम यह क्यों नहीं समझ सकते हैं कि शरीर के काम न करने के बाद वे शक्तियाँ स्वयं बिना आत्मा या आत्मा के पीछे रह सकती हैं?

"जब यह भौतिक शरीर कार्य करने में सक्षम नहीं होता है, तो ऊर्जाएँ करती हैं इसके साथ मरना नहीं है, बल्कि कोई और आकार या रूप लेना जारी रखता है, जिसे हम दूसरा जीवन कहते हैं। ... शारीरिक और मानसिक ऊर्जा जोतथाकथित अस्तित्व का निर्माण करते हैं, अपने भीतर एक नया रूप लेने की शक्ति रखते हैं, और धीरे-धीरे विकसित होते हैं और पूरी तरह से बल इकट्ठा करते हैं। पीड़ा और असंतोष का। और ज़ेन शिक्षक जॉन डेडो लूरी ने कहा:

"... बुद्ध का अनुभव था कि जब आप स्कंधों से परे जाते हैं, समुच्चय से परे, जो बचता है वह कुछ भी नहीं है। स्व एक विचार है, एक मानसिक रचना है। यह न केवल बुद्ध का अनुभव है, बल्कि 2,500 वर्ष पूर्व से लेकर आज तक के प्रत्येक बौद्ध पुरुष और महिला का अनुभव है। ऐसा होने पर, वह क्या है जो मर जाता है? इसमें कोई संदेह नहीं है कि जब यह भौतिक शरीर कार्य करने में सक्षम नहीं रह जाता है, तो इसके भीतर की ऊर्जा, इसके परमाणु और अणु इसके साथ नहीं मरते हैं। वे दूसरा रूप धारण कर लेते हैं, दूसरा रूप धारण कर लेते हैं। आप इसे एक और जीवन कह सकते हैं, लेकिन जैसा कि कोई स्थायी, अपरिवर्तनीय पदार्थ नहीं है, एक पल से दूसरे तक कुछ भी नहीं जाता है। स्पष्ट रूप से, कुछ भी स्थायी या अपरिवर्तित नहीं हो सकता है या एक जीवन से दूसरे जीवन में स्थानांतरित नहीं हो सकता है। पैदा होना और मरना अखंड जारी है लेकिन हर पल बदलता है। प्रत्येक विचार-क्षण अगले विचार-क्षण को प्रभावित करता हैएक जीवन का अंतिम विचार-क्षण दूसरे जीवन के पहले विचार-क्षण की स्थिति बनाता है, जो एक श्रृंखला की निरंतरता है। वालपोला राहुला ने लिखा, "जो व्यक्ति यहां मरता है और कहीं और पुनर्जन्म लेता है, वह न तो वही व्यक्ति है और न ही कोई और।"

इसे समझना आसान नहीं है, और केवल बुद्धि से ही इसे पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता है। इस कारण से, बौद्ध धर्म के कई स्कूल एक ध्यान अभ्यास पर जोर देते हैं जो स्वयं के भ्रम की अंतरंग प्राप्ति को सक्षम बनाता है, जो अंततः उस भ्रम से मुक्ति की ओर ले जाता है।

कर्म और पुनर्जन्म

इस निरंतरता को आगे बढ़ाने वाली शक्ति को कर्म के रूप में जाना जाता है। कर्म एक अन्य एशियाई अवधारणा है जिसे पश्चिमी लोग (और, उस मामले के लिए, बहुत सारे पूर्वी) अक्सर गलत समझते हैं। कर्म भाग्य नहीं है, बल्कि सरल क्रिया और प्रतिक्रिया, कारण और प्रभाव है।

बहुत ही सरलता से, बौद्ध धर्म सिखाता है कि कर्म का अर्थ "इच्छाशक्ति से किया गया कार्य" है। इच्छा, घृणा, जुनून और भ्रम से प्रभावित कोई भी विचार, शब्द या कर्म कर्म का निर्माण करता है। जब कर्म का प्रभाव जीवन भर पहुंचता है, तो कर्म पुनर्जन्म लाता है।

पुनर्जन्म में विश्वास की दृढ़ता

इसमें कोई संदेह नहीं है कि कई बौद्ध, पूर्व और पश्चिम, व्यक्तिगत पुनर्जन्म में विश्वास करना जारी रखते हैं। सूत्रों से दृष्टांत और जीवन के तिब्बती चक्र जैसे "शिक्षण सहायक" इस विश्वास को मजबूत करते हैं।

जोडो शिन्शु पुजारी, रेवरेंड ताकाशी सूजी ने विश्वास के बारे में लिखापुनर्जन्म:

यह सभी देखें: आधुनिक बुतपरस्त समुदाय में 8 सामान्य विश्वास प्रणालियाँ"ऐसा कहा जाता है कि बुद्ध ने 84,000 शिक्षाओं को छोड़ दिया; प्रतीकात्मक आंकड़ा लोगों की विविध पृष्ठभूमि विशेषताओं, स्वाद आदि का प्रतिनिधित्व करता है। बुद्ध ने प्रत्येक व्यक्ति की मानसिक और आध्यात्मिक क्षमता के अनुसार सिखाया। सरल के लिए बुद्ध के समय में रहने वाले ग्रामीण लोग, पुनर्जन्म का सिद्धांत एक शक्तिशाली नैतिक सबक था। जानवरों की दुनिया में जन्म के डर ने कई लोगों को इस जीवन में जानवरों की तरह व्यवहार करने से डरा दिया होगा। अगर हम आज इस शिक्षा को शब्दशः लेते हैं तो हम भ्रमित हैं क्योंकि हम इसे तर्कसंगत रूप से नहीं समझ सकते।

"...एक दृष्टांत, जब शाब्दिक रूप से लिया जाता है, तो आधुनिक दिमाग के लिए इसका कोई अर्थ नहीं है। इसलिए हमें दृष्टांतों और मिथकों को वास्तविकता से अलग करना सीखना चाहिए।"

बात क्या है?

लोग अक्सर ऐसे सिद्धांतों के लिए धर्म की ओर रुख करते हैं जो कठिन सवालों के सरल उत्तर प्रदान करते हैं। बौद्ध धर्म इस तरह से काम नहीं करता है। पुनर्जन्म या पुनर्जन्म के बारे में केवल कुछ सिद्धांत में विश्वास करने का कोई उद्देश्य नहीं है। बौद्ध धर्म एक अभ्यास है जो भ्रम को भ्रम और वास्तविकता को वास्तविकता के रूप में अनुभव करना संभव बनाता है। जब भ्रम को भ्रम के रूप में अनुभव किया जाता है, तो हम मुक्त हो जाते हैं।

इस लेख प्रारूप का हवाला दें आपका उद्धरण ओ'ब्रायन, बारबरा। "पुनर्जन्म और बौद्ध धर्म में पुनर्जन्म।" जानें धर्म, अप्रैल 5, 2023, Learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994। ओ'ब्रायन, बारबरा। (2023, अप्रैल 5)। पुनर्जन्म औरबौद्ध धर्म में पुनर्जन्म। //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 ओ'ब्रायन, बारबरा से लिया गया। "बौद्ध धर्म में पुनर्जन्म और पुनर्जन्म।" धर्म सीखो। //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (25 मई, 2023 को देखा गया)। कॉपी उद्धरण