Tabl cynnwys
A fyddech chi'n synnu o glywed nad yw ailymgnawdoliad yn yn ddysgeidiaeth Fwdhaidd?
Deellir fel rheol mai "ailymgnawdoliad" yw trawsfudiad enaid i gorff arall ar ôl marwolaeth. Nid oes dysgeidiaeth o'r fath mewn Bwdhaeth - ffaith sy'n synnu llawer o bobl, hyd yn oed rhai Bwdhyddion Un o athrawiaethau mwyaf sylfaenol Bwdhaeth yw anatta , neu anatman -- na enaid neu dim hunan . Nid oes unrhyw hanfod parhaol o hunan unigol sy'n goroesi marwolaeth, ac felly nid yw Bwdhaeth yn credu mewn ailymgnawdoliad yn yr ystyr draddodiadol, megis y ffordd y mae'n cael ei ddeall mewn Hindŵaeth.
Gweld hefyd: Beth Mae'r 3 Prif Lliw Cannwyll Adfent yn ei Olygu?Fodd bynnag, mae Bwdhyddion yn aml yn sôn am "aileni." Os nad oes enaid na hunan parhaol, beth yw'r "aileni"?
Beth Yw'r Hunan?
Dysgodd y Bwdha fod yr hyn rydyn ni'n ei feddwl fel ein "hunan" -- ein ego , ein hunanymwybyddiaeth a'n personoliaeth -- yn greadigaeth o'r skandhas. Yn syml iawn, mae ein cyrff, teimladau corfforol ac emosiynol, cysyniadau, syniadau a chredoau, ac ymwybyddiaeth yn cydweithio i greu'r rhith o "fi" parhaol, nodedig.
Dywedodd y Bwdha, “O, Bhikshu, bob eiliad rydych chi'n cael eich geni, yn pydru ac yn marw.” Roedd yn golygu bod y rhith o "fi" yn adnewyddu ei hun ym mhob eiliad. Nid yn unig nid oes dim yn cael ei gario drosodd o un bywyd i'r nesaf ; nid oes dim yn cael ei gario drosodd o un foment i'r nesaf. Nid yw hyn i ddweud nad yw "ni" yn bodoli --- ondnad oes "mi," parhaol, digyfnewid, ond yn hytrach ein bod yn cael ein hailddiffinio ym mhob moment trwy symud amodau anmharhaol. Mae dioddefaint ac anfodlonrwydd yn digwydd pan fyddwn yn glynu wrth awydd am hunan parhaol digyfnewid sy'n amhosibl a rhithiol. Ac nid yw rhyddhau o'r dioddefaint hwnnw yn gofyn am lynu wrth y rhith mwyach.
Mae'r syniadau hyn yn ffurfio craidd Tri Marc Bodolaeth: anicca ( impermanence), dukkha (dioddefaint) a anatta ( egolessness). Dysgodd y Bwdha fod pob ffenomen, gan gynnwys bodau, mewn cyflwr cyson o fflwcs -- bob amser yn newid, bob amser yn dod, bob amser yn marw, a bod gwrthod derbyn y gwirionedd hwnnw, yn enwedig rhith ego, yn arwain at ddioddefaint. Dyma, yn gryno, yw craidd cred ac ymarfer Bwdhaidd.
Gweld hefyd: Silas yn y Bibl Oedd Genhadwr Beiddgar i GristBeth yw Aileni, os nad yr Hunan?
Yn ei lyfr Beth ddysgodd y Bwdha (1959), gofynnodd ysgolhaig Theravada Walpola Rahula,
“Os gallwn ddeall y gallwn barhau yn y bywyd hwn heb sylwedd parhaol, digyfnewid. fel Hunan neu Enaid, pam na allwn ddeall y gall y lluoedd hynny eu hunain barhau heb Hunan neu Enaid y tu ôl iddynt ar ôl i'r corff beidio â gweithredu?"Pan nad yw'r corff corfforol hwn yn gallu gweithredu mwyach, mae egni'n gwneud hynny. peidio â marw ag ef, ond parhau i gymryd rhyw siâp neu ffurf arall, yr ydym yn ei alw'n fywyd arall. ... Egni corfforol a meddyliol syddgyfystyr â'r bod hwn a elwir yn meddu ar y pŵer ynddynt eu hunain i gymryd ffurf newydd, a thyfu'n raddol a chasglu grym i'r eithaf."
Sylwodd yr athro Tibetaidd enwog Chogyam Trunpa Rinpoche unwaith mai'r hyn sy'n cael ei aileni yw ein niwrosis -- ein harferion o ddioddefaint ac anfodlonrwydd. A dywedodd yr athro Zen, John Daido Loori:
"... profiad y Bwdha oedd pan ewch y tu hwnt i'r skandhas, y tu hwnt i'r agregau, nid yw'r hyn sy'n weddill yn ddim. Syniad, lluniad meddwl yw'r hunan. Dyna nid yn unig profiad y Bwdha, ond profiad pob dyn a dynes Bwdhaidd a wireddwyd o 2,500 o flynyddoedd yn ôl hyd heddiw. Gan fod hynny'n wir, beth sy'n marw? Nid oes amheuaeth, pan na fydd y corff corfforol hwn yn gallu gweithredu mwyach, nad yw'r egni ynddo, yr atomau a'r moleciwlau y mae'n cynnwys, yn marw ag ef. Maen nhw'n cymryd ffurf arall, siâp arall. Gallwch chi alw hynny'n fywyd arall, ond gan nad oes sylwedd parhaol, digyfnewid, nid oes dim yn mynd o un eiliad i'r llall. Yn amlwg, ni all unrhyw beth parhaol neu ddigyfnewid basio na thrawsfudo o un bywyd i'r llall. Mae cael ein geni a marw yn parhau yn ddi-dor ond yn newid bob eiliad."Munud i Feddwl
Mae'r athrawon yn dweud wrthym nad yw ein synnwyr o "fi" yn ddim mwy na chyfres o eiliadau meddwl. Mae pob meddwl-ennyd yn amodau y meddwl-foment nesaf.Yn yr un modd, ymoment meddwl olaf un amodau bywyd yr eiliad meddwl gyntaf o fywyd arall, sef parhad cyfres. “Nid yr un person yw’r person sy’n marw yma ac sy’n cael ei aileni yn rhywle arall,” ysgrifennodd Walpola Rahula.
Nid yw hyn yn hawdd i'w ddeall, ac ni ellir ei ddeall yn llawn â deallusrwydd yn unig. Am y rheswm hwn, mae llawer o ysgolion Bwdhaeth yn pwysleisio arfer myfyrio sy'n galluogi gwireddu'r rhith o'r hunan yn agos, gan arwain yn y pen draw at ryddhad o'r rhith hwnnw.
Karma ac Aileni
Yr enw ar y grym sy'n gyrru'r parhad hwn yw karma . Mae Karma yn gysyniad Asiaidd arall y mae Gorllewinwyr (ac, o ran hynny, llawer o Ddwyreiniol) yn aml yn ei gamddeall. Nid tynged yw Karma, ond gweithred ac adwaith syml, achos ac effaith.
Yn syml iawn, mae Bwdhaeth yn dysgu bod karma yn golygu "gweithredu gwirfoddol." Mae unrhyw feddwl, gair neu weithred sy'n cael ei gyflyru gan awydd, casineb, angerdd a rhith yn creu karma. Pan fydd effeithiau karma yn ymestyn ar draws oes, mae karma yn arwain at aileni.
Dyfalbarhad Cred mewn Ailymgnawdoliad
Nid oes amheuaeth bod llawer o Fwdhyddion, y Dwyrain a'r Gorllewin, yn parhau i gredu mewn ailymgnawdoliad unigol. Mae damhegion o'r sutras a "chymhorthion addysgu" fel Olwyn Bywyd Tibetaidd yn tueddu i atgyfnerthu'r gred hon.
Ysgrifennodd y Parch. Takashi Tsuji, offeiriad Jodo Shinshu, am gred mewnailymgnawdoliad:
"Dywedir bod y Bwdha wedi gadael 84,000 o ddysgeidiaeth; mae'r ffigwr symbolaidd yn cynrychioli cefndiroedd amrywiol, nodweddion, chwaeth, ac ati y bobl. Y Bwdha a addysgir yn ôl gallu meddyliol ac ysbrydol pob unigolyn. Ar gyfer y syml pobl y pentref a oedd yn byw yn ystod amser y Bwdha, roedd athrawiaeth ailymgnawdoliad yn wers foesol bwerus.Mae'n rhaid bod ofn genedigaeth i fyd anifeiliaid wedi dychryn llawer o bobl rhag ymddwyn fel anifeiliaid yn y bywyd hwn.Os cymerwn y ddysgeidiaeth hon yn llythrennol heddiw rydym wedi drysu oherwydd ni allwn ei ddeall yn rhesymegol."...Nid yw dameg, o'i chymryd yn llythrennol, yn gwneud synnwyr i'r meddwl modern. Felly mae'n rhaid i ni ddysgu gwahaniaethu rhwng y damhegion a'r mythau a gwirionedd."
Beth yw'r Pwynt?
Mae pobl yn aml yn troi at grefydd am athrawiaethau sy'n rhoi atebion syml i gwestiynau anodd. Nid yw Bwdhaeth yn gweithio felly. Does dim pwrpas dim ond credu mewn rhyw athrawiaeth am ailymgnawdoliad neu ailenedigaeth.Mae Bwdhaeth yn arfer sy'n ei gwneud hi'n bosibl i brofi rhith fel rhith a realiti fel realiti.Pan fydd y rhith yn cael ei brofi fel rhith, rydyn ni'n cael ein rhyddhau.
Dyfynnwch yr erthygl hon Fformat Eich Dyfynnu O'Brien, Barbara. "Ailenedigaeth ac Ailymgnawdoliad mewn Bwdhaeth." Learn Religions, Ebrill 5, 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, Ebrill 5). Aileni aAilymgnawdoliad mewn Bwdhaeth. Adalwyd o //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Ailenedigaeth ac Ailymgnawdoliad mewn Bwdhaeth." Dysgwch Grefyddau. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (cyrchwyd Mai 25, 2023). copi dyfyniad