Πίνακας περιεχομένων
Θα εκπλαγείτε αν μάθετε ότι η μετενσάρκωση είναι όχι μια βουδιστική διδασκαλία;
"Μετενσάρκωση" είναι συνήθως η μετεμψύχωση της ψυχής σε ένα άλλο σώμα μετά το θάνατο. Δεν υπάρχει τέτοια διδασκαλία στο Βουδισμό - γεγονός που εκπλήσσει πολλούς ανθρώπους, ακόμη και ορισμένους Βουδιστές Ένα από τα πιο θεμελιώδη δόγματα του Βουδισμού είναι η anatta , ή anatman -- καμία ψυχή ή όχι εαυτός Δεν υπάρχει μόνιμη ουσία ενός ατομικού εαυτού που να επιβιώνει του θανάτου, και έτσι ο Βουδισμός δεν πιστεύει στη μετενσάρκωση με την παραδοσιακή έννοια, όπως την αντιλαμβάνεται ο Ινδουισμός.
Ωστόσο, οι Βουδιστές μιλούν συχνά για "αναγέννηση".Αν δεν υπάρχει ψυχή ή μόνιμος εαυτός, τι είναι αυτό που "αναγεννιέται";
Δείτε επίσης: Όπως Πάνω Έτσι Κάτω Απόκρυφη Φράση και ΠροέλευσηΤι είναι ο Εαυτός;
Ο Βούδας δίδαξε ότι αυτό που θεωρούμε ως "εαυτό" μας - το εγώ μας, η αυτοσυνειδησία και η προσωπικότητά μας - είναι ένα δημιούργημα των skandhas. Πολύ απλά, τα σώματά μας, οι φυσικές και συναισθηματικές αισθήσεις, οι εννοιολογήσεις, οι ιδέες και οι πεποιθήσεις και η συνείδηση συνεργάζονται για να δημιουργήσουν την ψευδαίσθηση ενός μόνιμου, διακριτού "εγώ".
Ο Βούδας είπε: "Ω, Bhikshu, κάθε στιγμή γεννιέσαι, φθείρεσαι και πεθαίνεις." Εννοούσε ότι σε κάθε στιγμή, η ψευδαίσθηση του "εγώ" ανανεώνεται. Όχι μόνο τίποτα δεν μεταφέρεται από τη μια ζωή στην άλλη, αλλά τίποτα δεν μεταφέρεται από τη μια ζωή στην άλλη. στιγμή Αυτό δεν σημαίνει ότι "εμείς" δεν υπάρχουμε - αλλά ότι δεν υπάρχει μόνιμος, αμετάβλητος "εγώ", αλλά μάλλον ότι επαναπροσδιοριζόμαστε σε κάθε στιγμή από τις μεταβαλλόμενες παροδικές συνθήκες. Ο πόνος και η δυσαρέσκεια εμφανίζονται όταν προσκολλούμαστε στην επιθυμία για έναν αμετάβλητο και μόνιμο εαυτό που είναι αδύνατος και απατηλός. Και η απελευθέρωση από αυτόν τον πόνο απαιτεί να μην προσκολλούμαστε πλέον στην ψευδαίσθηση.
Αυτές οι ιδέες αποτελούν τον πυρήνα των Τριών Σημείων της Ύπαρξης: anicca ( παροδικότητα), dukkha (υποφέροντας) και anatta ( egolessness). Ο Βούδας δίδαξε ότι όλα τα φαινόμενα, συμπεριλαμβανομένων των όντων, βρίσκονται σε μια συνεχή κατάσταση ροής - πάντα αλλάζουν, πάντα γίνονται, πάντα πεθαίνουν, και ότι η άρνηση αποδοχής αυτής της αλήθειας, ειδικά της ψευδαίσθησης του εγώ, οδηγεί στην οδύνη. Αυτό, με λίγα λόγια, είναι ο πυρήνας της βουδιστικής πίστης και πρακτικής.
Τι αναγεννιέται, αν όχι ο Εαυτός;
Στο βιβλίο του Τι δίδαξε ο Βούδας (1959), ο μελετητής Theravada Walpola Rahula ρώτησε,
"Αν μπορούμε να καταλάβουμε ότι σε αυτή τη ζωή μπορούμε να συνεχίσουμε χωρίς μια μόνιμη, αμετάβλητη ουσία όπως ο Εαυτός ή η Ψυχή, γιατί δεν μπορούμε να καταλάβουμε ότι οι ίδιες αυτές οι δυνάμεις μπορούν να συνεχίσουν χωρίς Εαυτό ή Ψυχή πίσω τους μετά τη μη λειτουργία του σώματος;"Όταν αυτό το φυσικό σώμα δεν είναι πια ικανό να λειτουργήσει, οι ενέργειες δεν πεθαίνουν μαζί του, αλλά συνεχίζουν να παίρνουν κάποια άλλη μορφή ή μορφή, την οποία ονομάζουμε άλλη ζωή... Οι φυσικές και νοητικές ενέργειες που αποτελούν το λεγόμενο ον έχουν μέσα τους τη δύναμη να παίρνουν μια νέα μορφή, να αναπτύσσονται σταδιακά και να συγκεντρώνουν δύναμη στο έπακρο".
Ο διάσημος Θιβετιανός δάσκαλος Chogyam Trunpa Rinpoche παρατήρησε κάποτε ότι αυτό που ξαναγεννιέται είναι η νεύρωσή μας - οι συνήθειες του πόνου και της δυσαρέσκειας. Και ο δάσκαλος Zen John Daido Loori είπε:
Δείτε επίσης: Κάρτες Σπαθί Σημασίες Ταρώ "... η εμπειρία του Βούδα ήταν ότι όταν πηγαίνεις πέρα από τα skandhas, πέρα από τα aggregates, αυτό που μένει δεν είναι τίποτα. Ο εαυτός είναι μια ιδέα, ένα νοητικό κατασκεύασμα. Αυτή δεν είναι μόνο η εμπειρία του Βούδα, αλλά η εμπειρία κάθε συνειδητοποιημένου βουδιστή άνδρα και γυναίκας από 2.500 χρόνια πριν μέχρι σήμερα. Εφόσον ισχύει αυτό, τι είναι αυτό που πεθαίνει; Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι όταν αυτό το φυσικό σώμα είναιδεν είναι πλέον ικανή να λειτουργήσει, οι ενέργειες μέσα της, τα άτομα και τα μόρια από τα οποία αποτελείται, δεν πεθαίνουν μαζί της. Παίρνουν μια άλλη μορφή, ένα άλλο σχήμα. Μπορείτε να το ονομάσετε αυτό μια άλλη ζωή, αλλά καθώς δεν υπάρχει μόνιμη, αμετάβλητη ουσία, τίποτα δεν περνάει από τη μια στιγμή στην άλλη. Είναι προφανές ότι τίποτα μόνιμο ή αμετάβλητο δεν μπορεί να περάσει ή να μεταλαμπαδευτεί από τη μια ζωή στην άλλη. Το να γεννηθείςκαι ο θάνατος συνεχίζεται αδιάκοπα αλλά αλλάζει κάθε στιγμή".Στιγμή σκέψης προς στιγμή σκέψης
Οι δάσκαλοι μας λένε ότι η αίσθηση του "εγώ" μας δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια σειρά από στιγμές σκέψης. Κάθε στιγμή σκέψης προϋποθέτει την επόμενη στιγμή σκέψης. Με τον ίδιο τρόπο, η τελευταία στιγμή σκέψης μιας ζωής προϋποθέτει την πρώτη στιγμή σκέψης μιας άλλης ζωής, η οποία είναι η συνέχεια μιας σειράς. "Το άτομο που πεθαίνει εδώ και ξαναγεννιέται αλλού δεν είναι ούτε το ίδιο άτομο, ούτε ένα άλλο", WalpolaRahula έγραψε.
Αυτό δεν είναι εύκολο να κατανοηθεί και δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητό μόνο με τη διάνοια. Για το λόγο αυτό, πολλές σχολές του Βουδισμού δίνουν έμφαση σε μια πρακτική διαλογισμού που επιτρέπει μια οικεία συνειδητοποίηση της ψευδαίσθησης του εαυτού, η οποία οδηγεί τελικά στην απελευθέρωση από αυτή την ψευδαίσθηση.
Κάρμα και αναγέννηση
Η δύναμη που προωθεί αυτή τη συνέχεια είναι γνωστή ως karma Το Κάρμα είναι μια άλλη ασιατική έννοια που οι Δυτικοί (και, εδώ που τα λέμε, πολλοί Ανατολικοί) συχνά παρεξηγούν. Το Κάρμα δεν είναι μοίρα, αλλά απλή δράση και αντίδραση, αιτία και αποτέλεσμα.
Πολύ απλά, ο Βουδισμός διδάσκει ότι το κάρμα σημαίνει "εκούσια δράση". Κάθε σκέψη, λέξη ή πράξη που εξαρτάται από την επιθυμία, το μίσος, το πάθος και την ψευδαίσθηση δημιουργεί κάρμα. Όταν οι επιπτώσεις του κάρμα φτάνουν σε όλες τις ζωές, το κάρμα επιφέρει την αναγέννηση.
Η επιμονή της πίστης στη μετενσάρκωση
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλοί Βουδιστές, ανατολικοί και δυτικοί, συνεχίζουν να πιστεύουν στην ατομική μετενσάρκωση. Παραβολές από τις σούτρα και "διδακτικά βοηθήματα" όπως ο θιβετιανός τροχός της ζωής τείνουν να ενισχύουν αυτή την πεποίθηση.
Ο αιδεσιμότατος Takashi Tsuji, ιερέας του Jodo Shinshu, έγραψε για την πίστη στη μετενσάρκωση:
"Λέγεται ότι ο Βούδας άφησε 84.000 διδασκαλίες- ο συμβολικός αριθμός αντιπροσωπεύει τα ποικίλα χαρακτηριστικά του υπόβαθρου, τις προτιμήσεις κ.λπ. των ανθρώπων. Ο Βούδας δίδασκε ανάλογα με τις διανοητικές και πνευματικές ικανότητες του κάθε ατόμου. Για τους απλούς χωρικούς που ζούσαν την εποχή του Βούδα, το δόγμα της μετενσάρκωσης ήταν ένα ισχυρό ηθικό μάθημα. Ο φόβος της γέννησης στον κόσμο των ζώωνπρέπει να έχει φοβίσει πολλούς ανθρώπους από το να συμπεριφέρονται σαν ζώα σε αυτή τη ζωή. Αν πάρουμε αυτή τη διδασκαλία κυριολεκτικά σήμερα, είμαστε μπερδεμένοι, γιατί δεν μπορούμε να την κατανοήσουμε λογικά."...Μια παραβολή, όταν λαμβάνεται κυριολεκτικά, δεν βγάζει νόημα για το σύγχρονο μυαλό. Γι' αυτό πρέπει να μάθουμε να διακρίνουμε τις παραβολές και τους μύθους από την πραγματικότητα".
Ποιο είναι το νόημα;
Οι άνθρωποι συχνά στρέφονται στη θρησκεία για δόγματα που δίνουν απλές απαντήσεις σε δύσκολα ερωτήματα. Ο Βουδισμός δεν λειτουργεί με αυτόν τον τρόπο. Η απλή πίστη σε κάποιο δόγμα για τη μετενσάρκωση ή την αναγέννηση δεν έχει κανένα σκοπό. Ο Βουδισμός είναι μια πρακτική που καθιστά δυνατή την εμπειρία της ψευδαίσθησης ως ψευδαίσθηση και της πραγματικότητας ως πραγματικότητα. Όταν η ψευδαίσθηση βιώνεται ως ψευδαίσθηση, απελευθερωνόμαστε.
Cite this Article Format Your Citation O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, April 5). Rebirth and Reincarnation in Buddhism. Retrieved from //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." LearnΘρησκείες. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (πρόσβαση Μάιος 25, 2023).