Budistička učenja o reinkarnaciji ili ponovnom rođenju

Biste li se iznenadili da saznate da reinkarnacija nije budističko učenje?

"Reinkarnacija" se obično podrazumijeva kao preseljenje duše u drugo tijelo nakon smrti. Ne postoji takvo učenje u budizmu--činjenica koja iznenađuje mnoge ljude, čak i neke budiste Jedna od najtemeljnijih doktrina budizma je anatta , ili anatman -- ne duša ili bez sebe . Ne postoji trajna bit pojedinog jastva koja nadživljava smrt, pa stoga budizam ne vjeruje u reinkarnaciju u tradicionalnom smislu, na način na koji je shvaćena u hinduizmu.

Međutim, budisti često govore o "ponovnom rođenju". Ako nema duše ili trajnog jastva, što je to što se "ponovno rađa"?

Što je jastvo?

Buddha je podučavao da je ono što smatramo našim "ja" - naš ego, samosvijest i osobnost - kreacija skandha. Vrlo jednostavno, naša tijela, fizičke i emocionalne senzacije, konceptualizacije, ideje i uvjerenja i svijest rade zajedno kako bi stvorili iluziju trajnog, osebujnog "ja".

Buddha je rekao: "Oh, Bhikshu, svaki trenutak kada se rodiš, raspadneš se i umreš." Mislio je da se u svakom trenutku iluzija "ja" obnavlja. Ne samo da se ništa ne prenosi iz jednog života u drugi; ništa se ne prenosi iz jednog trenutka u sljedeći. Ovo ne znači da "mi" ne postojimo - alida ne postoji trajno, nepromjenjivo "ja", već da smo redefinirani u svakom trenutku mijenjanjem nepostojanih uvjeta. Patnja i nezadovoljstvo se javljaju kada se držimo želje za nepromjenjivim i trajnim ja što je nemoguće i iluzorno. A oslobađanje od te patnje zahtijeva da se više ne držimo iluzije.

Ove ideje čine srž Triju oznaka postojanja: anicca ( prolaznost), dukkha (patnja) i anatta ( bez ega). Buddha je učio da su svi fenomeni, uključujući i bića, u stalnom stanju fluksa -- uvijek se mijenjaju, uvijek postaju, uvijek umiru, i da odbijanje prihvaćanja te istine, posebno iluzije ega, vodi u patnju. Ovo je, ukratko, srž budističkog vjerovanja i prakse.

Što je ponovno rođenje, ako ne jastvo?

U svojoj knjizi Što je Buddha podučavao (1959), theravada učenjak Walpola Rahula pitao je,

"Možemo li shvatiti da u ovom životu možemo nastaviti bez stalne, nepromjenjive supstance poput Sebstva ili Duše, zašto ne možemo razumjeti da same te sile mogu nastaviti bez Sebstva ili Duše iza sebe nakon nefunkcioniranja tijela?

"Kada ovo fizičko tijelo više nije sposobno funkcionirati, energije rade ne umrijeti s njim, već nastaviti poprimati neki drugi oblik ili oblik, koji nazivamo drugim životom. ... Fizičke i mentalne energije kojesačinjavaju takozvano biće, imaju u sebi moć poprimiti novi oblik, postupno rasti i prikupiti snagu u potpunosti."

Slavni tibetanski učitelj Chogyam Trunpa Rinpoche jednom je primijetio da je ono što se ponovno rađa naša neuroza - naše navike patnje i nezadovoljstva. A zen učitelj John Daido Loori je rekao:

"... Buddhino iskustvo je bilo da kada odete izvan skandha, izvan agregata, ono što ostaje nije ništa. Sebstvo je ideja, mentalna konstrukcija. To nije samo Buddhino iskustvo, već i iskustvo svakog realiziranog budista i budistice od prije 2500 godina do danas. Kad je to tako, što je to što umire? Nema sumnje da kada ovo fizičko tijelo više nije sposobno funkcionirati, energije unutar njega, atomi i molekule od kojih se sastoji, ne umiru s njim. Oni poprimaju drugi oblik, drugi oblik. Možete to nazvati drugim životom, ali kako ne postoji trajna, nepromjenjiva supstanca, ništa ne prolazi iz jednog trenutka u drugi. Sasvim je očito da ništa trajno ili nepromjenjivo ne može prijeći ili prenijeti iz jednog života u drugi. Rađanje i umiranje nastavlja se neprekinuto, ali se mijenja svakog trenutka."

Trenutak misli do trenutka misli

Učitelji nam govore da naš osjećaj "ja" nije ništa više od niza trenutaka misli. Svaki misaoni trenutak uvjetuje sljedeći misaoni trenutakposljednji misaoni trenutak jednog života uvjetuje prvi misaoni trenutak drugog života, koji je nastavak niza. "Osoba koja umre ovdje i ponovno se rodi negdje drugdje nije ista osoba, niti druga", napisala je Walpola Rahula.

Vidi također: Ebbos u Santeriji - žrtve i prinosi

Ovo nije lako razumjeti i ne može se u potpunosti razumjeti samo intelektom. Iz tog razloga mnoge škole budizma naglašavaju praksu meditacije koja omogućuje intimnu spoznaju iluzije o sebi, što u konačnici dovodi do oslobođenja od te iluzije.

Karma i ponovno rođenje

Sila koja pokreće ovaj kontinuitet poznata je kao karma . Karma je još jedan azijski koncept koji zapadnjaci (i, što se toga tiče, mnogi istočnjaci) često pogrešno razumiju. Karma nije sudbina, već jednostavna akcija i reakcija, uzrok i posljedica.

Vrlo jednostavno, budizam uči da karma znači "voljno djelovanje". Svaka misao, riječ ili djelo uvjetovano željom, mržnjom, strašću i iluzijom stvara karmu. Kada se učinci karme protežu kroz živote, karma dovodi do ponovnog rođenja.

Postojanost vjere u reinkarnaciju

Nema sumnje da mnogi budisti, Istoka i Zapada, nastavljaju vjerovati u individualnu reinkarnaciju. Parabole iz sutri i "pomagala za podučavanje" poput Tibetanskog kotača života imaju tendenciju da ojačaju ovo uvjerenje.

Velečasni Takashi Tsuji, Jodo Shinshu svećenik, pisao je o vjeri ureinkarnacija:

Vidi također: Koje je značenje Wu Weija kao taoističkog koncepta? "Rečeno je da je Buddha ostavio 84 000 učenja; simbolična figura predstavlja različite karakteristike pozadine, ukuse itd. ljudi. Buddha je podučavao prema mentalnim i duhovnim sposobnostima svakog pojedinca. Za jednostavno Seoski ljudi koji su živjeli u vrijeme Bude, doktrina reinkarnacije bila je snažna moralna lekcija. Strah od rođenja u životinjskom svijetu sigurno je uplašio mnoge ljude da se ne ponašaju kao životinje u ovom životu. Ako ovo učenje danas shvatimo doslovno, zbunjeni smo jer je ne možemo razumjeti racionalno.

"...Prispodoba, kada se shvati doslovno, nema smisla modernom umu. Stoga moramo naučiti razlikovati prispodobe i mitove od stvarnosti."

U čemu je smisao?

Ljudi se često okreću vjeri tražeći doktrine koje daju jednostavne odgovore na teška pitanja. Budizam ne funkcionira na taj način. Puko vjerovanje u neku doktrinu o reinkarnaciji ili ponovnom rođenju nema svrhe. Budizam je praksa koja omogućuje doživljavanje iluzije kao iluzije i stvarnosti kao stvarnosti. Kada se iluzija doživi kao iluzija, mi smo oslobođeni.

Cite this Article Format Vaš citat O'Brien, Barbara. "Ponovno rođenje i reinkarnacija u budizmu." Learn Religions, 5. travnja 2023., learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023., 5. travnja). Ponovno rođenje iReinkarnacija u budizmu. Preuzeto s //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Ponovno rođenje i reinkarnacija u budizmu." Naučite religije. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (pristupljeno 25. svibnja 2023.). kopiraj citat