Sisukord
Kas te oleksite üllatunud, kui oleksite teada saanud, et reinkarnatsioon on mitte budistlik õpetus?
"Reinkarnatsiooni" all mõistetakse tavaliselt hinge siirdumist teise kehasse pärast surma. Budismis ei ole sellist õpetust - see on fakt, mis üllatab paljusid inimesi, isegi mõningaid budiste. anatta , või anatman -- ei ole hinge või ei ole iseennast Ei ole olemas individuaalse mina püsivat olemust, mis elaks surma üle, ja seega ei usu budism traditsioonilises mõttes reinkarnatsiooni, nagu seda mõistetakse hinduismi puhul.
Kuid budistid räägivad sageli "uuestisündimisest". Kui ei ole olemas hinge või püsivat mina, siis mis on see, mis "sünnib uuesti"?
Mis on mina?
Buddha õpetas, et see, mida me peame oma "minaks" - meie ego, eneseteadvus ja isiksus - on skandhade looming. Väga lihtsalt, meie keha, füüsilised ja emotsionaalsed tunded, kontseptualiseerimised, ideed ja uskumused ning teadvus töötavad koos, et luua illusioon püsivast, eristuvast "minast".
Buddha ütles: "Oh, Bhikshu, igal hetkel sa sünnid, laguned ja sured." Ta mõtles, et igal hetkel uuendab end illusioon "minust". Mitte ainult ei kandu midagi ühest elust teise; mitte midagi ei kandu ühest hetk See ei tähenda, et "meid" ei ole olemas - vaid et ei ole olemas püsivat, muutumatut "mina", vaid et meid määratlevad igal hetkel ümber muutuvad ebapüsivad tingimused. Kannatused ja rahulolematus tekivad siis, kui me klammerdume soovile muutumatu ja püsiva mina järele, mis on võimatu ja illusoorne. Ja sellest kannatusest vabanemine nõuab, et me enam ei klammerduksime illusiooni külge.
Vaata ka: Õpetussõnad 23:7 - Nagu sa mõtled, nii oled sa ka ise.Need ideed moodustavad kolme eksistentsimärgi tuuma: anicca ( ebapüsivus), dukkha (kannatused) ja anatta ( ego-olematus). Buddha õpetas, et kõik nähtused, kaasa arvatud olendid, on pidevas muutumises - alati muutuvad, alati muutuvad, alati surevad, ja et selle tõe, eriti ego illusiooni vastuvõtmisest keeldumine viib kannatusteni. See on lühidalt öeldes budistliku usu ja praktika tuum.
Mis on taassünd, kui mitte mina?
Tema raamatus Mida Buddha õpetas (1959), Theravada õpetlane Walpola Rahula küsis,
Vaata ka: Saraswati: teadmise ja kunstide veedalik jumalanna "Kui me saame aru, et selles elus võime jätkata ilma püsiva, muutumatu substantsita nagu Mina või Hing, siis miks me ei saa aru, et need jõud ise võivad jätkuda ilma Mina või Hingeta nende taga pärast keha mittetoimimist?"Kui see füüsiline keha ei ole enam võimeline toimima, ei surevad energiad koos sellega, vaid võtavad jätkuvalt mingi teise kuju või vormi, mida me nimetame uueks eluks. ... Füüsilistel ja mentaalsetel energiatel, mis moodustavad nn olendi, on endas võime võtta uus vorm, kasvada järk-järgult ja koguda jõudu täies mahus."
Kuulus tiibeti õpetaja Chogyam Trunpa Rinpoche märkis kunagi, et see, mis sünnib uuesti, on meie neuroos - meie kannatuste ja rahulolematuse harjumused. Ja zen-õpetaja John Daido Loori ütles:
"... Buddha kogemus oli, et kui sa lähed üle skandhade, üle agregaatide, siis ei jää midagi järele. Mina on idee, mentaalne konstruktsioon. See ei ole ainult Buddha kogemus, vaid iga realiseerunud budistliku mehe ja naise kogemus 2500 aastat tagasi kuni tänapäevani. Kui see on nii, siis mis on see, mis sureb? Ei ole kahtlust, et kui see füüsiline keha onei ole enam võimeline toimima, ei surevad tema sees olevad energiad, aatomid ja molekulid, millest ta koosneb, koos temaga. Nad võtavad teise kuju, teise kuju. Seda võib nimetada teiseks eluks, kuid kuna ei ole olemas püsivat, muutumatut ainet, ei lähe midagi üle ühest hetkest teise. On üsna ilmne, et miski püsiv või muutumatu ei saa minna või siirduda ühest elust teise. Sündides onja suremine jätkub katkematult, kuid muutub iga hetk."Mõttehetk mõttehetkele
Õpetajad ütlevad meile, et meie "mina"-tunne ei ole midagi muud kui mõtlemishetkede seeria. Iga mõtlemishetk tingib järgmise mõtlemishetke. Samamoodi tingib ühe elu viimane mõtlemishetk teise elu esimest mõtlemishetke, mis on seeria jätkuks. "Inimene, kes sureb siin ja sünnib mujal uuesti, ei ole sama inimene ega teine," WalpolaRahula kirjutas.
Seda ei ole lihtne mõista ja seda ei saa täielikult mõista ainult mõistusega. Seetõttu rõhutavad paljud budismi koolkonnad meditatsioonipraktikat, mis võimaldab enese illusiooni lähedast mõistmist, mis viib lõpuks sellest illusioonist vabanemiseni.
Karma ja taassünd
Seda järjepidevust edasiviivat jõudu nimetatakse karma Karma on veel üks Aasia kontseptsioon, mida lääne inimesed (ja ka paljud idamaalased) sageli valesti mõistavad. Karma ei ole saatus, vaid lihtne tegevus ja reaktsioon, põhjus ja tagajärg.
Väga lihtsalt, budism õpetab, et karma tähendab "tahtlikku tegevust". Iga mõte, sõna või tegu, mis on tingitud soovist, vihkamisest, kirest ja illusioonist, loob karma. Kui karma mõju ulatub üle elude, toob karma kaasa uuestisündi.
Reinkarnatsiooni uskumise püsivus
Ei ole kahtlust, et paljud budistid, nii idas kui läänes, usuvad jätkuvalt individuaalsesse reinkarnatsiooni. Sutrate tähendamissõnad ja "õppevahendid", nagu Tiibeti eluratas, kalduvad seda usku tugevdama.
Rev. Takashi Tsuji, Jodo Shinshu preester, kirjutas reinkarnatsiooni uskumisest:
"Öeldakse, et Buddha jättis 84 000 õpetust; sümboolne arv tähistab inimeste erinevaid taustatunnuseid, maitseid jne. Buddha õpetas vastavalt iga inimese vaimsetele ja vaimsetele võimetele. Buddha ajal elanud lihtsa külarahva jaoks oli reinkarnatsiooniõpetus võimas moraalne õppetund. Hirm sündimise ees loomariikipidi hirmutama paljusid inimesi sellest, et nad ei käituks selles elus nagu loomad. Kui me võtame seda õpetust tänapäeval sõna-sõnalt, oleme segaduses, sest me ei saa sellest ratsionaalselt aru."...Parabula, kui seda sõna-sõnalt võtta, ei anna tänapäeva mõistusele mõtet. Seepärast peame me õppima eristama tähendamissõnu ja müüte tegelikkusest."
Mis on selle mõte?
Inimesed pöörduvad sageli religiooni poole, et leida õpetusi, mis annavad lihtsaid vastuseid keerulistele küsimustele. Budism ei toimi nii. Pelgalt uskumine mõnda doktriini reinkarnatsioonist või taassünnist ei ole eesmärgipärane. Budism on praktika, mis võimaldab kogeda illusiooni kui illusiooni ja reaalsust kui reaalsust. Kui illusiooni kogetakse kui illusiooni, oleme vabanenud.
Cite this Article Format Your Citation O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions, 5. aprill 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, aprill 5). Rebirth and Reincarnation in Buddhism. Retrieved from //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." LearnReligions. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (vaadatud 25. mai 2023). copy citation