تناسخ یا پنر جنم کے بارے میں بدھ مت کی تعلیمات

تناسخ یا پنر جنم کے بارے میں بدھ مت کی تعلیمات
Judy Hall

کیا آپ یہ جان کر حیران ہوں گے کہ تناسخ ایک بدھ مت کی تعلیم نہیں ہے؟

"تناسخ" کو عام طور پر موت کے بعد ایک روح کی دوسرے جسم میں منتقلی سمجھا جاتا ہے۔ بدھ مت میں ایسی کوئی تعلیم نہیں ہے - ایک حقیقت جو بہت سے لوگوں کو حیران کر دیتی ہے، یہاں تک کہ کچھ بدھ مت کے پیروکار بھی بدھ مت کے سب سے بنیادی عقائد میں سے ایک ہے انات ، یا اناتمان -- نہیں روح یا کوئی خود نہیں ۔ انفرادی خودی کا کوئی مستقل جوہر نہیں ہے جو موت سے بچ جائے، اور اس طرح بدھ مت روایتی معنوں میں تناسخ پر یقین نہیں رکھتا، جیسا کہ ہندو مذہب میں اسے سمجھا جاتا ہے۔

تاہم، بدھ مت اکثر "دوبارہ جنم" کی بات کرتے ہیں۔ اگر کوئی روح یا مستقل نفس نہیں ہے تو وہ کیا ہے جو "دوبارہ جنم" ہے؟

بھی دیکھو: کیمیا میں سرخ بادشاہ اور سفید ملکہ کی شادی

نفس کیا ہے؟

مہاتما بدھ نے سکھایا کہ جسے ہم اپنے "خود" کے طور پر سوچتے ہیں -- ہماری انا، خود شعور اور شخصیت -- وہ سکندوں کی تخلیق ہے۔ بہت آسان، ہمارے جسم، جسمانی اور جذباتی احساسات، تصورات، نظریات اور عقائد، اور شعور ایک مستقل، مخصوص "میں" کا بھرم پیدا کرنے کے لیے مل کر کام کرتے ہیں۔

بدھ نے کہا، "اوہ، بھکشو، ہر لمحہ تم پیدا ہوتے ہو، زوال پذیر ہوتے ہو اور مرتے ہو۔" اس کا مطلب تھا کہ ہر لمحہ "میں" کا وہم خود کو تازہ کرتا ہے۔ نہ صرف ایک زندگی سے دوسری زندگی تک کچھ بھی نہیں جاتا۔ ایک لمح سے اگلے تک کچھ بھی نہیں کیا جاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ "ہم" موجود نہیں ہیں - لیکنکہ کوئی مستقل، نہ بدلنے والا "میں" نہیں ہے، بلکہ یہ کہ ہم مستقل حالات کو بدلتے ہوئے ہر لمحہ نئے سرے سے متعین ہوتے ہیں۔ مصائب اور عدم اطمینان اس وقت ہوتا ہے جب ہم ایک غیر متغیر اور مستقل نفس کی خواہش سے چمٹے رہتے ہیں جو کہ ناممکن اور وہم ہے۔ اور اس تکلیف سے رہائی کے لیے مزید وہم سے چمٹے رہنے کی ضرورت نہیں ہے۔

یہ تصورات وجود کے تین نشانات کی بنیاد بناتے ہیں: انیکا ( غیر مستقل مزاجی)، دکھ (تکلیف) اور اناتا ( بے حسی)۔ مہاتما بدھ نے سکھایا کہ تمام مظاہر، بشمول مخلوقات، بہاؤ کی مستقل حالت میں ہیں -- ہمیشہ بدلتے رہتے ہیں، ہمیشہ بنتے رہتے ہیں، ہمیشہ مرتے رہتے ہیں، اور اس سچائی کو قبول کرنے سے انکار، خاص طور پر انا کا وہم، مصائب کا باعث بنتا ہے۔ یہ، مختصراً، بدھ مت کے عقیدے اور عمل کا مرکز ہے۔

دوبارہ پیدا ہونا کیا ہے، اگر خود نہیں؟

اپنی کتاب بدھا نے کیا سکھایا (1959) میں، تھیرواڈا کے اسکالر والپولا راہول نے پوچھا،

"اگر ہم یہ سمجھ سکتے ہیں کہ اس زندگی میں ہم ایک مستقل، غیر تبدیل شدہ مادہ کے بغیر جاری رکھ سکتے ہیں نفس یا روح کی طرح، ہم یہ کیوں نہیں سمجھ سکتے کہ وہ قوتیں خود جسم کے کام نہ کرنے کے بعد کسی نفس یا روح کے بغیر جاری رہ سکتی ہیں؟ اس کے ساتھ مرنا نہیں، بلکہ کوئی اور شکل یا شکل اختیار کرنا جاری رکھیں، جسے ہم دوسری زندگی کہتے ہیں۔ ...جسمانی اور ذہنی توانائیاں جونام نہاد وجود کو اپنے اندر ایک نئی شکل اختیار کرنے کی طاقت حاصل ہے، اور آہستہ آہستہ بڑھتے ہیں اور پوری طاقت جمع کرتے ہیں۔"

مشہور تبتی استاد چوگیم ترونپا رنپوچے نے ایک بار مشاہدہ کیا تھا کہ جو چیز دوبارہ جنم لیتی ہے وہ ہماری اعصابی بیماری ہے - ہماری عادات اور زین کے استاد جان ڈیڈو لوری نے کہا:

"... بدھ کا تجربہ یہ تھا کہ جب آپ سکندوں سے آگے بڑھتے ہیں، مجموعوں سے آگے، جو باقی رہتا ہے وہ کچھ نہیں ہوتا۔ نفس ایک خیال ہے، ایک ذہنی تعمیر ہے۔ یہ نہ صرف بدھ کا تجربہ ہے بلکہ 2500 سال پہلے سے لے کر آج تک ہر ایک بدھ مرد اور عورت کا تجربہ ہے۔ ایسا ہوتا ہے، وہ کیا ہے جو مر جاتا ہے؟ اس میں کوئی شک نہیں کہ جب یہ مادی جسم کام کرنے کے قابل نہیں رہا تو اس کے اندر موجود توانائیاں، جو ایٹم اور مالیکیول یہ بنا ہوا ہے، اس کے ساتھ نہیں مرتے۔ وہ ایک اور شکل اختیار کرتے ہیں، دوسری شکل۔ آپ اسے دوسری زندگی کہہ سکتے ہیں، لیکن چونکہ کوئی مستقل، بدلنے والا مادہ نہیں ہے، اس لیے کچھ بھی ایک لمحے سے دوسرے لمحے تک نہیں گزرتا۔ بالکل واضح طور پر، کوئی بھی چیز مستقل یا غیر تبدیل نہیں ہوسکتی ہے یا ایک زندگی سے دوسری زندگی میں منتقل نہیں ہوسکتی ہے۔ پیدا ہونا اور مرنا غیر منقطع رہتا ہے لیکن ہر لمحہ بدلتا رہتا ہے۔"

سوچ کے لمحے سے سوچ کے لمحے

اساتذہ ہمیں بتاتے ہیں کہ ہمارا "میں" کا احساس سوچ کے لمحات کے سلسلے سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔ ہر سوچ کا لمحہ اگلے سوچنے والے لمحے کی حالت بناتا ہے۔ایک زندگی کا آخری فکری لمحہ دوسری زندگی کا پہلا سوچا ہوا لمحہ، جو ایک سلسلہ کا تسلسل ہے۔ والپولا راہولہ نے لکھا، "جو شخص یہاں مرتا ہے اور دوسری جگہ دوبارہ پیدا ہوتا ہے، وہ نہ تو وہی شخص ہے اور نہ ہی کوئی اور،" والپولا راہولہ نے لکھا۔

یہ سمجھنا آسان نہیں ہے، اور اسے صرف عقل سے پوری طرح نہیں سمجھا جا سکتا۔ اسی وجہ سے، بدھ مت کے بہت سے مکاتب فکر مراقبہ کی مشق پر زور دیتے ہیں جو خود کے فریب کا مباشرت احساس کرنے کے قابل بناتا ہے، جو بالآخر اس فریب سے نجات کا باعث بنتا ہے۔

کرما اور پنر جنم

اس تسلسل کو آگے بڑھانے والی قوت کو کرما کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کرما ایک اور ایشیائی تصور ہے جسے مغربی (اور اس معاملے میں، بہت سارے مشرقی) اکثر غلط فہمی میں مبتلا کرتے ہیں۔ کرما قسمت نہیں ہے، لیکن سادہ عمل اور ردعمل، وجہ اور اثر ہے.

بہت سادگی سے، بدھ مت سکھاتا ہے کہ کرما کا مطلب ہے "رضاکارانہ عمل"۔ خواہش، نفرت، جذبہ اور وہم سے مشروط کوئی بھی سوچ، لفظ یا عمل کرما پیدا کرتا ہے۔ جب کرما کے اثرات زندگی بھر پہنچتے ہیں، تو کرما دوبارہ جنم لیتا ہے۔

تناسخ میں یقین کی استقامت

اس میں کوئی سوال نہیں ہے کہ بہت سے بدھ مت، مشرق اور مغرب، انفرادی تناسخ میں یقین رکھتے ہیں۔ تبتی وہیل آف لائف جیسے سترا اور "تعلیمی امداد" کی تمثیلیں اس عقیدے کو تقویت دیتی ہیں۔

بھی دیکھو: ان 4 آسان مراحل میں نماز پڑھنے کا طریقہ سیکھیں۔

Rev. Takashi Tsuji، جوڈو شنشو کے ایک پادری نے عقیدہ کے بارے میں لکھاreincarnation:

"کہا جاتا ہے کہ بدھ نے 84,000 تعلیمات چھوڑیں؛ علامتی شکل لوگوں کے متنوع پس منظر کی خصوصیات، ذوق وغیرہ کی نمائندگی کرتی ہے۔ بدھا نے ہر فرد کی ذہنی اور روحانی صلاحیت کے مطابق تعلیم دی۔ بدھ کے زمانے میں رہنے والے گاؤں کے لوگ، تناسخ کا نظریہ ایک طاقتور اخلاقی سبق تھا۔حیوانوں کی دنیا میں پیدائش کے خوف نے بہت سے لوگوں کو اس زندگی میں جانوروں کی طرح کام کرنے سے خوفزدہ کیا ہوگا۔ کیونکہ ہم اسے عقلی طور پر نہیں سمجھ سکتے۔

"...ایک تمثیل، جب لفظی طور پر لیا جائے تو جدید ذہن کے لیے کوئی معنی نہیں رکھتا۔ اس لیے ہمیں تمثیلوں اور افسانوں کو حقیقت سے الگ کرنا سیکھنا چاہیے۔"

کیا بات ہے؟

لوگ اکثر ایسے عقائد کے لیے مذہب کا رخ کرتے ہیں جو مشکل سوالات کے آسان جوابات فراہم کرتے ہیں۔ بدھ مت اس طرح کام نہیں کرتا۔ تناسخ یا پنر جنم کے بارے میں محض کچھ نظریے پر یقین کرنے کا کوئی مقصد نہیں ہے۔ بدھ مت ایک ایسا عمل ہے جو وہم کو وہم اور حقیقت کو حقیقت کے طور پر تجربہ کرنے کو ممکن بناتا ہے۔ جب وہم کا تجربہ وہم کے طور پر ہوتا ہے، تو ہم آزاد ہو جاتے ہیں۔

اس آرٹیکل کی شکل کا حوالہ دیں۔ آپ کا حوالہ اوبرائن، باربرا۔ "بدھ مت میں دوبارہ جنم اور دوبارہ جنم۔" مذہب سیکھیں، 5 اپریل 2023، learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien، Barbara. (2023، اپریل 5)۔ پنر جنم اوربدھ مت میں تناسخ۔ //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien، Barbara سے حاصل کردہ۔ "بدھ مت میں پنر جنم اور تناسخ۔" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (25 مئی 2023 تک رسائی)۔ نقل نقل کریں



Judy Hall
Judy Hall
جوڈی ہال ایک بین الاقوامی شہرت یافتہ مصنف، استاد، اور کرسٹل ماہر ہیں جنہوں نے روحانی علاج سے لے کر مابعدالطبیعات تک کے موضوعات پر 40 سے زیادہ کتابیں لکھی ہیں۔ 40 سال سے زیادہ پر محیط کیریئر کے ساتھ، جوڈی نے لاتعداد افراد کو اپنی روحانی ذات سے جڑنے اور شفا بخش کرسٹل کی طاقت کو استعمال کرنے کی ترغیب دی ہے۔جوڈی کے کام کو مختلف روحانی اور باطنی مضامین کے بارے میں اس کے وسیع علم سے آگاہ کیا جاتا ہے، بشمول علم نجوم، ٹیرو، اور شفا یابی کے مختلف طریقوں سے۔ روحانیت کے لیے اس کا منفرد نقطہ نظر قدیم حکمت کو جدید سائنس کے ساتھ ملاتا ہے، جو قارئین کو ان کی زندگیوں میں زیادہ توازن اور ہم آہنگی حاصل کرنے کے لیے عملی اوزار فراہم کرتا ہے۔جب وہ نہ لکھ رہی ہے اور نہ پڑھ رہی ہے، جوڈی کو نئی بصیرت اور تجربات کی تلاش میں دنیا کا سفر کرتے ہوئے پایا جا سکتا ہے۔ اس کی تلاش اور زندگی بھر سیکھنے کا جذبہ اس کے کام سے ظاہر ہوتا ہے، جو دنیا بھر میں روحانی متلاشیوں کو تحریک اور بااختیار بناتا رہتا ہے۔