Taula de continguts
En la tradició cristiana, els pecats que tenen l'impacte més greu en el desenvolupament espiritual s'han classificat com a "pecats capitals". Quins pecats s'apliquen a aquesta categoria han variat i els teòlegs cristians han elaborat diferents llistes dels pecats més greus que la gent podria cometre. Gregori Magne va crear el que avui es considera la llista definitiva de set: l'orgull, l'enveja, la ira, l'abatiment, l'avarícia, la gula i la luxúria.
Tot i que cadascú pot inspirar comportaments preocupants, no sempre és així. La ira, per exemple, es pot justificar com a resposta a la injustícia i com a motivació per aconseguir justícia. A més, aquesta llista no aborda els comportaments que realment perjudiquen els altres i se centra en les motivacions: torturar i matar algú no és un "pecat mortal" si un està motivat per l'amor més que per la ira. Per tant, els "set pecats capitals" no només són profunds defectuosos, sinó que han fomentat defectes més profunds en la moral i la teologia cristianes.
L'orgull i l'orgull
L'orgull, o la vanitat, és la creença excessiva en les pròpies capacitats, de manera que no doneu crèdit a Déu. L'orgull també és el fet de no donar-li el crèdit als altres: si l'orgull d'algú et molesta, també ets culpable de l'orgull. Tomàs d'Aquino va argumentar que tots els altres pecats provenen de l'orgull, el que fa que aquest sigui un dels pecats més importants en què cal centrar-se:
"L'amor propi és la causa de cada pecat... l'arrel.actualment directe contra la luxúria? Oposar-se a la cobdícia i al capitalisme faria que els cristians siguin contraculturals d'una manera que no ho han estat des de la seva història més antiga i és poc probable que es tornin contra els recursos financers que els alimenten i els mantenen tan gros i poderosos avui. Molts cristians d'avui, especialment els conservadors, intenten pintar-se a ells mateixos i al seu moviment conservador com a "contraculturals", però finalment la seva aliança amb conservadors socials, polítics i econòmics només serveix per reforçar els fonaments de la cultura occidental.
Càstig
Els cobdiciosos, els culpables de cometre el pecat capital de la cobdícia, seran castigats a l'infern si es bullen vius en oli per a tota l'eternitat. Sembla que no hi ha cap connexió entre el pecat de la cobdícia i el càstig de ser bullits amb oli, tret que, per descomptat, estiguin bullint en oli rar i car.
La peresa i la peresa
La peresa és el més mal entès dels set pecats capitals. Sovint considerat com una simple mandra, es tradueix amb més precisió com apatia. Quan una persona és apàtica, ja no li importa fer el seu deure amb els altres o amb Déu, la qual cosa fa que ignori el seu benestar espiritual. Tomàs d'Aquino va escriure que la peresa:
"...és dolent en el seu efecte, si oprimeix l'home fins a allunyar-lo completament de les bones accions".
Desmuntant el pecat de la peresa
CondemnantLa mandra com a pecat funciona com una manera de mantenir la gent activa a l'església en cas que comencin a adonar-se de com són inútils la religió i el teisme. Les organitzacions religioses necessiten que la gent es mantingui activa per donar suport a la causa, que normalment es descriu com "el pla de Déu", perquè aquestes organitzacions no produeixen res de valor que, d'altra manera, conviden cap tipus d'ingressos. Per tant, s'ha d'animar la gent a "oferir" temps i recursos sota pena d'un càstig etern.
La major amenaça per a la religió no és l'oposició antireligiosa perquè l'oposició implica que la religió encara és important o influent. La major amenaça per a la religió és realment l'apatia perquè la gent és apàtica per coses que ja no importen. Quan prou gent és apàtica sobre una religió, aquesta religió s'ha tornat irrellevant. La decadència de la religió i el teisme a Europa es deu més a la gent que ja no li importa i que ja no troba la religió rellevant més que als crítics antireligiosos que convencen a la gent que la religió és equivocada.
Càstig
Els ganduls, les persones culpables de cometre el pecat capital de la mandra, són castigats a l'infern en ser llençats a les fosses de les serps. Com passa amb els altres càstigs per pecats capitals, sembla que no hi hagi cap connexió entre la mandra i les serps. Per què no posar el mandrós en aigua congelada o oli bullint? Per què no fer-los aixecar del llit i anar a treballar per acanviar?
Citeu aquest article Formateu la vostra citació Cline, Austin. "Una mirada crítica als 7 pecats capitals". Learn Religions, 17 de setembre de 2021, learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091. Cline, Austin. (2021, 17 de setembre). Una mirada crítica als 7 pecats capitals. Recuperat de //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 Cline, Austin. "Una mirada crítica als 7 pecats capitals". Aprendre religions. //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 (consultat el 25 de maig de 2023). copiar la citade l'orgull consisteix en que l'home no està, d'alguna manera, subjecte a Déu i al seu govern."Desmuntant el pecat de l'orgull
L'ensenyament cristians contra l'orgull anima la gent a ser sotmès a les autoritats religioses en per sotmetre's a Déu, millorant així el poder de l'església. No hi ha res necessàriament dolent amb l'orgull perquè sovint es pot justificar l'orgull pel que fa. Certament, no cal acreditar a cap déu les habilitats i l'experiència que cal gastar. una vida en desenvolupament i perfeccionament; els arguments cristians al contrari només serveixen per denigrar la vida humana i les capacitats humanes.
És cert que la gent pot tenir una confiança excessiva en les seves pròpies capacitats i que això pot portar a la tragèdia, però també és cert que la poca confiança pot impedir que una persona assoleixi tot el seu potencial, si la gent no reconeix que els seus èxits són seus, no reconeixeran que depèn d'ell seguir perseverant i assolint en el futur.
Càstig
Es diu que la gent orgullós, els culpables de cometre el pecat capital de l'orgull, és castigada a l'infern per ser "trencada a la roda". No està clar què té a veure aquest càstig en particular amb atacar l'orgull. Potser durant l'època medieval ser trencat amb la roda era un càstig especialment humiliant per haver de suportar. En cas contrari, per què no ser castigat perque la gent es rigui de tu i es burlin de les teves habilitats per tota l'eternitat?
L'enveja i l'envejós
L'enveja és el desig de posseir el que tenen els altres, ja siguin objectes materials, com ara cotxes o trets de caràcter, o alguna cosa més emocional, com ara una actitud positiva o paciència. . Segons la tradició cristiana, envejar els altres fa que no siguin feliços per ells. Tomàs d'Aquino va escriure que l'enveja:
Vegeu també: Paganisme modern - Definició i significats"...és contrària a la caritat, d'on l'ànima treu la seva vida espiritual... La caritat s'alegra del bé del proïsme, mentre que l'enveja se'n dol".
Desmuntant el pecat de l'enveja
Filòsofs no cristians com Aristòtil i Plató van argumentar que l'enveja condueix al desig de destruir els que són envejats perquè puguin evitar que posseeixin qualsevol cosa. Així, l'enveja és tractada com una forma de ressentiment.
Fer de l'enveja un pecat té l'inconvenient d'animar els cristians a estar satisfets amb el que tenen en lloc d'oposar-se al poder injust dels altres o intentar guanyar el que tenen els altres. És possible que almenys alguns estats d'enveja siguin deguts a com alguns posseeixen o manquen coses injustament. L'enveja podria, doncs, esdevenir la base per lluitar contra la injustícia. Tot i que hi ha raons legítimes per preocupar-se pel ressentiment, probablement hi hagi més desigualtat injusta que ressentiment injust al món.
Centrar-se en els sentiments d'enveja i condemnar-los en lloc de la injustícia que provocaaquests sentiments permeten que la injustícia continuï sense qüestions. Per què hem d'alegrar-nos que algú obtingui poder o possessions que no haurien de tenir? Per què no hauríem de lamentar algú que es beneficia de la injustícia? Per alguna raó, la injustícia en si mateixa no es considera un pecat capital. Encara que el ressentiment fos possiblement tan dolent com la desigualtat injusta, diu molt sobre el cristianisme que una vegada va ser qualificat de pecat mentre que l'altre no ho era.
Càstig
Les persones envejoses, els culpables de cometre el pecat mortal de l'enveja, seran castigades a l'infern en ser immerses en aigua gelada per tota l'eternitat. No està clar quin tipus de connexió existeix entre castigar l'enveja i suportar l'aigua gelada. Se suposa que el fred els ha d'ensenyar per què és incorrecte desitjar el que tenen els altres? Se suposa que cal calmar els seus desitjos?
La gula i els golosos
La gula s'associa normalment a menjar massa, però té una connotació més àmplia que inclou intentar consumir més de qualsevol cosa del que realment necessiteu, menjar inclòs. Tomàs d'Aquino va escriure que la gola es tracta de:
"...no cap desig de menjar i beure, sinó un desig desmesurat...deixant l'ordre de la raó, on consisteix el bé de la virtut moral".
Per tant, la frase "glotton per càstig" no és tan metafòrica com es podria imaginar.
A més de cometre el pecat capital de la gula menjant massa,un pot fer-ho consumint massa recursos en general (aigua, aliments, energia), gastant excessivament per tenir aliments especialment rics, gastant excessivament per tenir massa d'alguna cosa (cotxes, jocs, cases, música, etc.) i així successivament. La gula es podria interpretar com el pecat d'un materialisme excessiu i, en principi, centrar-se en aquest pecat podria fomentar una societat més justa i equitativa. Però, per què això no ha passat realment?
Desmuntant el pecat de la gula
Tot i que la teoria podria ser atractiva, a la pràctica l'ensenyament cristiana que la gula és un pecat ha estat una bona manera d'animar els que tenen molt poc a no voler més i a contents amb el poc que són capaços de consumir, ja que més seria pecaminós. Al mateix temps, però, els que ja consumeixen en excés no s'han animat a fer amb menys perquè els pobres i famolencs en tinguin prou.
El consum excessiu i el consum "conspicu" han servit durant molt de temps als líders occidentals com a mitjans per indicar un alt estatus social, polític i financer. Fins i tot els mateixos líders religiosos han estat possiblement culpables de gula, però això s'ha justificat com a glorificació de l'església. Quan va ser l'última vegada que fins i tot vas escoltar un líder cristià important assenyalar la gula per condemnar?
Penseu, per exemple, en les estretes connexions polítiques entre líders capitalistes i cristians conservadors a la Repúblicafesta. Què passaria amb aquesta aliança si els cristians conservadors comencessin a condemnar la cobdícia i la gula amb el mateix fervor que dirigeixen actualment contra la luxúria? Avui aquest consum i materialisme estan profundament integrats a la cultura occidental; serveixen als interessos no només dels líders culturals, sinó també dels líders cristians.
Càstig
Els golafres, els culpables del pecat de la gula, seran castigats a l'infern per ser alimentats per la força.
La luxúria i la luxúria
La luxúria és el desig d'experimentar plaers físics i sensuals (no només els que són sexuals). El desig de plaers físics es considera pecaminós perquè fa que ignorem necessitats o manaments espirituals més importants. El desig sexual també és pecaminós segons el cristianisme tradicional perquè porta a utilitzar el sexe per més que la procreació.
Condemnar la luxúria i el plaer físic forma part de l'esforç general del cristianisme per promoure la vida més enllà d'aquesta vida i el que té per oferir. Ajuda a tancar la gent en la visió que el sexe i la sexualitat només existeixen per a la procreació, no per amor o fins i tot només pel plaer dels actes en si. La denigració cristiana dels plaers físics, i la sexualitat, en particular, han estat alguns dels problemes més greus del cristianisme al llarg de la seva història.
La popularitat de la luxúria com a pecat es pot comprovar pel fet que s'escriu mésen la condemna que per gairebé qualsevol altre pecat. També és un dels únics set pecats capitals que la gent continua considerant pecador.
En alguns llocs, sembla que tot l'espectre del comportament moral s'ha reduït a diversos aspectes de la moral sexual i la preocupació per mantenir la puresa sexual. Això és especialment cert quan es tracta de la dreta cristiana: no és sense cap raó que gairebé tot el que diuen sobre "valors" i "valors familiars" impliquen sexe o sexualitat d'alguna forma.
Càstig
Les persones luxúries --els culpables de cometre el pecat capital de la luxúria-- seran castigades a l'infern sent ofegudes amb foc i sofre. No sembla que hi hagi gaire connexió entre això i el pecat en si, tret que hom assumeixi que els luxuriosos passaven el temps sent "ofegats" pel plaer físic i ara han de suportar ser ofegats pel turment físic.
La ira i la ira
La ira, o la ira, és el pecat de rebutjar l'amor i la paciència que hauríem de sentir pels altres i optar per una interacció violenta o d'odi. Molts actes cristians al llarg dels segles (com la Inquisició o les croades) poden semblar que han estat motivats per la ira, no per l'amor, però es van excusar dient que el motiu d'ells era l'amor a Déu o l'amor a l'ànima d'una persona. molt d'amor, de fet, que calia fer-los mal físicament.
Vegeu també: Què és la Pasqua? Per què els cristians celebren la festaCondemna deLa ira com a pecat és, doncs, útil per reprimir els esforços per corregir les injustícies, especialment les injustícies de les autoritats religioses. Encara que és cert que la ira pot portar ràpidament a una persona a un extremisme que en si mateix és una injustícia, això no necessàriament justifica la condemna de la ira del tot. Certament, no justifica centrar-se en la ira, però no en el mal que causen les persones en nom de l'amor.
Desmuntant el pecat de la ira
Es pot argumentar que la noció cristiana de "ira" com a pecat pateix greus defectes en dues direccions diferents. En primer lloc, per "pecaminós" que sigui, les autoritats cristianes s'han afanyat a negar que les seves pròpies accions hagin estat motivades per això. El patiment real dels altres és, malauradament, irrellevant a l'hora d'avaluar les coses. En segon lloc, l'etiqueta d'"ira" es pot aplicar ràpidament a aquells que busquen corregir les injustícies de les quals es beneficien els líders eclesiàstics.
Càstig
La gent enfadada --els culpables de cometre el pecat capital de la ira-- seran castigades a l'infern en ser desmembrades vives. Sembla que no hi ha cap connexió entre el pecat de la ira i el càstig del desmembrament, tret que siga que desmembrar una persona és una cosa que faria una persona enfadada. També sembla força estrany que la gent sigui desmembrada "viva" quan necessàriament ha d'estar morta quan arribin a l'infern. No cal que encara estigui viuper ser desmembrat viu?
L'avarícia i l'avarícia
La cobdícia -o l'avarícia- és el desig de guany material. És similar a la gola i l'enveja, però es refereix al guany més que al consum o la possessió. Tomàs d'Aquino va condemnar l'avarícia perquè:
"És un pecat directament contra el proïsme, ja que un home no pot sobreabundar en riqueses externes, sense que un altre en manqui... és un pecat contra Déu, com tots. pecats mortals, en la mesura que l'home condemna les coses eternes per les coses temporals".
Desmuntant el pecat de la cobdícia
Les autoritats religioses d'avui sembla que poques vegades condemnen com els rics de l'Occident capitalista (i cristià) posseeixen molt mentre que els pobres (tant a Occident com a altres llocs) posseeixen poc. Això pot ser perquè la cobdícia en diverses formes és la base de l'economia capitalista moderna sobre la qual es basa la societat occidental i les esglésies cristianes d'avui estan completament integrades en aquest sistema. Una crítica seriosa i sostinguda de la cobdícia portaria finalment a una crítica sostinguda del capitalisme, i poques esglésies cristianes semblen estar disposades a assumir els riscos que comportaria aquesta postura.
Penseu, per exemple, en les estretes connexions polítiques entre els líders capitalistes i els cristians conservadors del Partit Republicà. Què passaria amb aquesta aliança si els cristians conservadors comencessin a condemnar la cobdícia i la gula amb el mateix fervor que ells?
