Pandangan Kritikal terhadap 7 Dosa yang Mematikan

Dalam tradisi Kristian, dosa yang mempunyai kesan paling serius terhadap perkembangan rohani telah diklasifikasikan sebagai "dosa maut." Dosa mana yang layak untuk kategori ini telah berbeza-beza dan ahli teologi Kristian telah membangunkan senarai yang berbeza bagi dosa paling serius yang mungkin dilakukan oleh orang ramai. Gregory the Great mencipta apa yang dianggap hari ini sebagai senarai definitif tujuh: kesombongan, iri hati, kemarahan, kekecewaan, ketamakan, kerakusan dan nafsu.

Walaupun setiap satu boleh mencetuskan tingkah laku yang merisaukan, itu tidak selalu berlaku. Kemarahan, misalnya, boleh dibenarkan sebagai tindak balas terhadap ketidakadilan dan sebagai motivasi untuk mencapai keadilan. Selain itu, senarai ini gagal menangani tingkah laku yang sebenarnya membahayakan orang lain dan sebaliknya memfokuskan pada motivasi: menyeksa dan membunuh seseorang bukanlah "dosa maut" jika seseorang itu didorong oleh cinta dan bukannya kemarahan. Oleh itu, "tujuh dosa yang membawa maut" bukan sahaja sangat cacat, tetapi telah menggalakkan kecacatan yang lebih mendalam dalam moral dan teologi Kristian.

Kesombongan dan Kesombongan

Kesombongan--atau kesombongan--adalah kepercayaan yang berlebihan terhadap kebolehan seseorang, sehingga anda tidak memberikan pujian kepada Tuhan. Kebanggaan juga adalah kegagalan untuk memberi penghargaan kepada orang lain kerana mereka--jika Kebanggaan seseorang mengganggu anda, maka anda juga bersalah atas Kebanggaan. Thomas Aquinas berhujah bahawa semua dosa lain berpunca daripada Pride, menjadikan ini salah satu dosa paling penting untuk difokuskan:

"Cinta diri yang melampau adalah punca setiap dosa...akarkini langsung melawan nafsu? Menentang ketamakan dan kapitalisme akan menjadikan orang Kristian bertentangan budaya dengan cara yang tidak pernah mereka lakukan sejak sejarah terawal mereka dan tidak mungkin mereka akan menentang sumber kewangan yang memberi mereka makan dan menjadikan mereka begitu gemuk dan berkuasa hari ini. Ramai orang Kristian hari ini, terutamanya Kristian konservatif, cuba melukis diri mereka dan gerakan konservatif mereka sebagai "lawan budaya," tetapi akhirnya pakatan mereka dengan konservatif sosial, politik, dan ekonomi hanya berfungsi untuk menguatkan asas budaya Barat.

Hukuman

Orang yang tamak--yang bersalah kerana melakukan dosa tamak yang mematikan--akan dihukum di neraka dengan direbus hidup-hidup dalam minyak selama-lamanya. Nampaknya tidak ada kaitan antara dosa tamak dan hukuman direbus dalam minyak melainkan sudah tentu mereka direbus dalam minyak yang jarang berlaku dan mahal.

Kemalasan dan Kemalasan

Kemalasan adalah yang paling disalahfahamkan dalam Tujuh Dosa yang Mematikan. Selalunya dianggap sebagai kemalasan semata-mata, ia lebih tepat diterjemahkan sebagai sikap tidak peduli. Apabila seseorang bersikap apatis, mereka tidak lagi mengambil berat tentang melakukan kewajipan mereka kepada orang lain atau kepada Tuhan, menyebabkan mereka mengabaikan kesejahteraan rohani mereka. Thomas Aquinas menulis bahawa kemalasan:

"...adalah jahat dalam kesannya, jika ia menindas manusia sehingga menariknya sepenuhnya daripada perbuatan baik."

Membongkar Dosa Kemalasan

Mengutukkemalasan sebagai dosa berfungsi sebagai cara untuk memastikan orang ramai aktif dalam gereja sekiranya mereka mula menyedari betapa tidak bergunanya agama dan teisme. Organisasi keagamaan memerlukan orang untuk terus aktif untuk menyokong usaha itu, biasanya digambarkan sebagai "rancangan Tuhan", kerana organisasi sedemikian tidak menghasilkan apa-apa nilai yang sebaliknya akan mengundang apa-apa jenis pendapatan. Oleh itu, orang ramai mesti digalakkan untuk "sukarela" masa dan sumber untuk kesakitan hukuman kekal.

Ancaman terbesar kepada agama bukanlah penentangan anti-agama kerana penentangan membayangkan bahawa agama masih penting atau berpengaruh. Ancaman terbesar kepada agama adalah sikap tidak peduli kerana orang tidak peduli tentang perkara yang tidak penting lagi. Apabila sudah cukup ramai orang bersikap apatis terhadap sesuatu agama, maka agama itu menjadi tidak relevan. Kemerosotan agama dan teisme di Eropah lebih disebabkan oleh orang yang tidak peduli lagi dan tidak menganggap agama relevan lagi daripada pengkritik anti-agama yang meyakinkan orang bahawa agama itu salah.

Hukuman

Orang yang malas--orang yang bersalah kerana melakukan dosa malas yang mematikan--dihukum di neraka dengan dilemparkan ke dalam lubang ular. Seperti hukuman lain untuk dosa yang membawa maut, nampaknya tidak ada kaitan antara kemalasan dan ular. Mengapa tidak meletakkan malas dalam air beku atau minyak mendidih? Mengapa tidak menyuruh mereka bangun dari katil dan pergi bekerja untuk aubah?

Membongkar Dosa Kesombongan

Ajaran Kristian terhadap kesombongan mendorong orang untuk tunduk kepada pihak berkuasa agama dalam perintah untuk tunduk kepada Tuhan, sekali gus meningkatkan kuasa gereja. Tidak ada yang salah dengan kebanggaan kerana kebanggaan dengan apa yang dilakukan sering boleh dibenarkan. Sudah tentu tidak perlu memuji mana-mana tuhan atas kemahiran dan pengalaman yang perlu dibelanjakan pembangunan dan penyempurnaan seumur hidup; hujah-hujah Kristian sebaliknya hanya bertujuan untuk memburukkan kehidupan manusia dan kebolehan manusia.

Memang benar bahawa orang boleh terlalu yakin dengan kebolehan mereka sendiri dan ini boleh membawa kepada tragedi, tetapi benar juga bahawa terlalu sedikit keyakinan boleh menghalang seseorang daripada mencapai potensi penuh mereka. Jika orang tidak mengakui bahawa pencapaian mereka adalah milik mereka, mereka tidak akan menyedari bahawa terpulang kepada mereka untuk terus bertahan dan mencapai kejayaan pada masa hadapan.

Hukuman

Orang yang sombong--yang bersalah kerana melakukan dosa yang mematikan iaitu kesombongan--dikatakan akan dihukum di neraka dengan "pecah di atas roda." Tidak jelas apa kaitan hukuman ini dengan menyerang kebanggaan. Mungkin semasa zaman pertengahan dipecahkan di atas roda adalah hukuman yang amat memalukan yang perlu ditanggung. Jika tidak, mengapa tidak dihukum olehmembuat orang mentertawakan anda dan mengejek kebolehan anda untuk selama-lamanya?

Dengki dan Dengki

Dengki ialah keinginan untuk memiliki apa yang orang lain miliki, sama ada objek material, seperti kereta atau ciri watak, atau sesuatu yang lebih emosional seperti pandangan positif atau kesabaran . Menurut tradisi Kristian, iri hati kepada orang lain mengakibatkan kegagalan untuk bergembira untuk mereka. Aquinas menulis bahawa iri hati:

"...bertentangan dengan sedekah, dari mana jiwa memperoleh kehidupan rohaninya... Sedekah bergembira dengan kebaikan sesama kita, manakala dengki meratapinya."

Membongkar Dosa Dengki

Ahli falsafah bukan Kristian seperti Aristotle dan Plato berhujah bahawa iri hati membawa kepada keinginan untuk memusnahkan mereka yang dicemburui supaya mereka boleh dihentikan daripada memiliki apa-apa sama sekali. Oleh itu, dengki dianggap sebagai satu bentuk kebencian.

Menjadikan iri hati sebagai dosa mempunyai kelemahan untuk menggalakkan orang Kristian untuk berpuas hati dengan apa yang mereka ada daripada membantah kuasa tidak adil orang lain atau berusaha untuk mendapatkan apa yang orang lain miliki. Ada kemungkinan untuk sekurang-kurangnya beberapa keadaan iri hati disebabkan oleh bagaimana sesetengah orang memiliki atau kekurangan sesuatu secara tidak adil. Oleh itu, iri hati boleh menjadi asas untuk memerangi ketidakadilan. Walaupun terdapat alasan yang sah untuk bimbang tentang kebencian, mungkin terdapat lebih banyak ketidaksamaan yang tidak adil daripada kebencian yang tidak adil di dunia.

Memberi tumpuan kepada perasaan iri hati dan mengutuk mereka daripada ketidakadilan yang menyebabkannyaperasaan itu membolehkan ketidakadilan berterusan tanpa dicabar. Mengapa kita harus bergembira apabila seseorang memperoleh kuasa atau harta benda yang tidak sepatutnya mereka miliki? Mengapa kita tidak perlu bersedih kerana seseorang yang mendapat manfaat daripada ketidakadilan? Atas sebab tertentu, ketidakadilan itu sendiri tidak dianggap sebagai dosa yang membawa maut. Walaupun kebencian boleh dikatakan sama buruknya dengan ketidaksamaan yang tidak adil, ia banyak menceritakan tentang agama Kristian yang pernah dilabelkan sebagai dosa manakala yang lain tidak.

Hukuman

Orang yang dengki--yang bersalah kerana melakukan dosa dengki yang mematikan--akan dihukum di neraka dengan direndam dalam air beku untuk selama-lamanya. Tidak jelas jenis hubungan yang wujud antara menghukum iri hati dan menahan air beku. Adakah kedinginan itu sepatutnya mengajar mereka mengapa adalah salah untuk menginginkan apa yang orang lain miliki? Adakah ia sepatutnya mendinginkan keinginan mereka?

Kerakusan dan Kerakusan

Kerakusan biasanya dikaitkan dengan makan terlalu banyak, tetapi ia mempunyai konotasi yang lebih luas yang termasuk cuba mengambil lebih daripada apa-apa sahaja daripada yang anda perlukan, termasuk makanan. Thomas Aquinas menulis bahawa Kerakusan adalah tentang:

"...bukan sebarang keinginan untuk makan dan minum, tetapi keinginan yang melampau...meninggalkan susunan akal, di mana kebaikan moral terdiri daripada."

Oleh itu, frasa "rakus untuk menghukum" bukanlah metafora seperti yang dibayangkan.

Selain melakukan dosa kerakusan yang mematikan dengan makan terlalu banyak,seseorang boleh melakukannya dengan mengambil terlalu banyak sumber secara keseluruhan (air, makanan, tenaga), dengan berbelanja secara berlebihan untuk mendapatkan makanan yang kaya, dengan berbelanja secara berlebihan untuk memiliki terlalu banyak sesuatu (kereta, permainan, rumah, muzik, dll.), dan sebagainya. Kerakusan boleh ditafsirkan sebagai dosa materialisme yang berlebihan dan, pada dasarnya, tumpuan kepada dosa ini boleh menggalakkan masyarakat yang lebih adil dan saksama. Mengapa ini sebenarnya tidak berlaku, walaupun?

Membongkar Dosa Kerakusan

Walaupun teori itu mungkin menarik, dalam praktiknya ajaran Kristian bahawa kerakusan adalah dosa telah menjadi cara yang baik untuk menggalakkan mereka yang sangat sedikit untuk tidak mahu lebih dan redhalah dengan sedikit yang dapat mereka makan, kerana lebih banyak akan berdosa. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, mereka yang sudah terlebih makan tidak digalakkan untuk melakukan lebih sedikit supaya orang miskin dan lapar dapat kenyang.

Penggunaan berlebihan dan penggunaan "menonjolkan" telah lama berkhidmat kepada pemimpin Barat sebagai cara untuk menandakan status sosial, politik dan kewangan yang tinggi. Malah pemimpin agama sendiri boleh dikatakan bersalah kerana kerakusan, tetapi ini telah dibenarkan sebagai memuliakan gereja. Bilakah kali terakhir anda mendengar seorang pemimpin Kristian utama menonjolkan kerakusan untuk mengutuk?

Pertimbangkan, sebagai contoh, hubungan politik yang rapat antara pemimpin kapitalis dan Kristian konservatif di Republikanparti. Apakah yang akan berlaku kepada perikatan ini jika penganut Kristian konservatif mula mengutuk ketamakan dan kerakusan dengan semangat yang sama yang mereka arahkan terhadap nafsu? Hari ini penggunaan dan kebendaan sebegitu amat disepadukan ke dalam budaya Barat; mereka melayani kepentingan bukan sahaja pemimpin budaya, tetapi juga pemimpin Kristian.

Hukuman

Orang yang Rakus--mereka yang bersalah kerana dosa kerakusan--akan dihukum di neraka dengan diberi makan secara paksa.

Nafsu dan Nafsu

Nafsu ialah keinginan untuk mengalami keseronokan fizikal dan berahi (bukan hanya seksual). Keinginan untuk kesenangan fizikal dianggap berdosa kerana ia menyebabkan kita mengabaikan keperluan atau perintah rohani yang lebih penting. Keinginan seksual juga berdosa menurut agama Kristian tradisional kerana ia membawa kepada menggunakan seks untuk lebih daripada melahirkan anak.

Mengutuk nafsu dan keseronokan fizikal adalah sebahagian daripada usaha umum Kristian untuk mempromosikan kehidupan akhirat ke atas kehidupan ini dan apa yang ditawarkannya. Ia membantu mengunci orang ke dalam pandangan bahawa seks dan seksualiti wujud hanya untuk pembiakan, bukan untuk cinta atau malah hanya kesenangan perbuatan itu sendiri. Penghinaan Kristian terhadap keseronokan fizikal, dan seksualiti, khususnya, telah menjadi antara beberapa masalah yang paling serius dengan agama Kristian sepanjang sejarahnya.

Populariti nafsu sebagai dosa boleh dibuktikan dengan fakta bahawa lebih banyak yang akan ditulisdalam mengutuknya daripada hampir semua dosa lain. Ia juga merupakan satu-satunya Tujuh Dosa Mematikan yang terus dianggap sebagai berdosa.

Di sesetengah tempat, nampaknya keseluruhan spektrum tingkah laku moral telah dikurangkan kepada pelbagai aspek moral seksual dan kebimbangan dengan mengekalkan kesucian seksual. Ini adalah benar terutamanya apabila ia berkaitan dengan Hak Kristian--bukan tanpa alasan kukuh bahawa hampir semua yang mereka katakan tentang "nilai" dan "nilai keluarga" melibatkan seks atau seksualiti dalam beberapa bentuk.

Hukuman

Orang yang bernafsu--yang bersalah kerana melakukan dosa nafsu yang mematikan--akan dihukum di neraka dengan diselubungi api dan belerang. Nampaknya tidak ada banyak kaitan antara ini dan dosa itu sendiri, melainkan seseorang menganggap bahawa orang yang bernafsu menghabiskan masa mereka untuk "dibendung" dengan keseronokan fizikal dan kini mesti menahan dibelenggu siksaan fizikal.

Kemarahan dan Kemarahan

Kemarahan--atau kemarahan--adalah dosa menolak Cinta dan Kesabaran yang sepatutnya kita rasakan kepada orang lain dan sebaliknya memilih interaksi ganas atau penuh kebencian. Banyak tindakan Kristian selama berabad-abad (seperti Inkuisisi atau Perang Salib) mungkin nampaknya didorong oleh kemarahan, bukan cinta, tetapi mereka dimaafkan dengan mengatakan sebabnya adalah cinta kepada Tuhan, atau cinta kepada jiwa seseorang--jadi banyak cinta, sebenarnya, bahawa ia adalah perlu untuk membahayakan mereka secara fizikal.

Kutukan terhadapkemarahan sebagai dosa dengan itu berguna untuk menyekat usaha membetulkan ketidakadilan, terutamanya ketidakadilan pihak berkuasa agama. Walaupun benar bahawa kemarahan boleh dengan cepat membawa seseorang kepada ekstremisme yang merupakan satu ketidakadilan, itu tidak semestinya mewajarkan untuk mengutuk kemarahan sepenuhnya. Ia sememangnya tidak wajar memberi tumpuan kepada kemarahan tetapi bukan pada kemudaratan yang ditimbulkan oleh orang atas nama cinta.

Membongkar Dosa Kemarahan

Boleh dikatakan bahawa tanggapan Kristian tentang "kemarahan" sebagai dosa mengalami kecacatan serius dalam dua arah yang berbeza. Pertama, walau bagaimanapun "berdosa" itu, pihak berkuasa Kristian dengan cepat menafikan bahawa tindakan mereka sendiri telah didorong olehnya. Penderitaan sebenar orang lain, malangnya, tidak relevan dalam menilai sesuatu perkara. Kedua, label "kemarahan" boleh digunakan dengan cepat kepada mereka yang berusaha untuk membetulkan ketidakadilan yang mendapat manfaat daripada pemimpin gerejawi.

Hukuman

Orang yang marah--yang bersalah kerana melakukan dosa kemarahan yang mematikan--akan dihukum di neraka dengan dipotong hidup-hidup. Nampaknya tidak ada kaitan antara dosa kemarahan dan hukuman pemotongan melainkan jika memotong anggota badan adalah sesuatu yang akan dilakukan oleh orang yang marah. Ia juga kelihatan agak pelik bahawa orang akan dipotong-potong "hidup" apabila mereka mesti sudah mati apabila mereka sampai ke neraka. Tidakkah seseorang masih perlu hidupperintah untuk dipotong hidup-hidup?

Tamak dan Tamak

Tamak--atau tamak--adalah keinginan untuk keuntungan material. Ia serupa dengan Kerakusan dan Dengki, tetapi merujuk kepada keuntungan daripada penggunaan atau pemilikan. Aquinas mengutuk Keserakahan kerana:

"Ia adalah dosa secara langsung terhadap jiran, kerana seseorang tidak boleh melimpah-limpah dalam kekayaan luar, tanpa orang lain kekurangannya...itu adalah dosa terhadap Tuhan, sama seperti semua dosa berat, sebagaimana manusia mengutuk hal-hal yang kekal demi hal-hal duniawi."

Membongkar Dosa Tamak

Pihak berkuasa agama hari ini nampaknya jarang mengutuk bagaimana orang kaya di Barat kapitalis (dan Kristian) memiliki banyak manakala orang miskin (di Barat dan di tempat lain) memiliki sedikit. Ini mungkin kerana ketamakan dalam pelbagai bentuk adalah sebagai asas untuk ekonomi kapitalis moden yang menjadi asas kepada masyarakat Barat dan gereja Kristian hari ini disepadukan secara menyeluruh ke dalam sistem itu. Kritikan yang serius dan berterusan terhadap ketamakan akhirnya akan membawa kepada kritikan yang berterusan terhadap kapitalisme, dan beberapa gereja Kristian nampaknya bersedia untuk mengambil risiko yang akan datang dengan pendirian sedemikian.

Pertimbangkan, sebagai contoh, hubungan politik yang rapat antara pemimpin kapitalis dan Kristian konservatif dalam Parti Republikan. Apa yang akan berlaku kepada perikatan ini jika penganut Kristian konservatif mula mengutuk ketamakan dan kerakusan dengan semangat yang sama seperti mereka?