7つの大罪を批判的に考察する

キリスト教の伝統では、精神的な成長に最も深刻な影響を与える罪は「大罪」に分類されています。 どのような罪がこれに該当するかは様々で、キリスト教の神学者たちは、人が犯すかもしれない最も深刻な罪のリストを作成しました。 大グレゴリオは、今日決定版とされる7つのリスト、プライドと羨望と怒り、を作成しました、憂鬱、貪欲、大食、欲望。

例えば、怒りは不正に対する反応として、また正義を実現するための動機として正当化されることがあります。 また、このリストは実際に他人を傷つける行為には触れておらず、代わりに動機に焦点を当てています。怒りではなく、愛が動機であれば、拷問や殺害は「大罪」ではありません。 7つの」リストは、「大罪」を意味します。大罪」は、キリスト教の道徳や神学に深い欠陥があるだけでなく、より深い欠陥を促しているのです。

プライドとプライドを持つ者

プライド（虚栄心）とは、自分の能力を過剰に信じ、神に感謝しないことである。 また、プライドとは、他人に感謝しないことであり、もし誰かのプライドがあなたを悩ませるなら、あなたもプライドの罪を犯している。 トーマス・アクィナスは、他のすべての罪はプライドに由来すると主張し、この罪は最も重要な罪の1つであることを強調する：

"過度の自己愛はあらゆる罪の原因である。""高慢の根源は、人間が何らかの形で神とその支配に服さないことにあることが判明した。"

プライドという罪の解体

キリスト教の高慢に対する教えは、神に従うために宗教的権威に従順であることを奨励し、教会の力を高めるものである。 自分のしていることに誇りを持つことは正当化されることが多いので、必ずしも悪いことではない。 一生かけて開発し完成させた技術や経験を神に感謝する必要はないのである。という議論は、人間の生命や能力を否定することにしかならない。

自分の力を過信しすぎて悲劇を招くことがあるのは確かですが、自信がなさすぎると、その人の能力を十分に発揮できないことも事実です。 自分の成果は自分のものだと認めない人は、これからも根気よく成果を上げ続けるのは自分次第だと認識しないのです」。

罰則について

プライドの高い人、つまりプライドという大罪を犯した人は、地獄で「車輪を壊される」という罰を受けるそうです。 この罰がプライドを攻撃することとどう関係があるのかは不明ですが、中世の時代には車輪を壊されることが特に屈辱的な罰だったのかもしれません。 でなければ、人に笑われて馬鹿にされる罰でいいじゃない？あなたの能力は永遠に続くのですか？

妬みと羨望

妬みとは、他人が持っているものを所有したいという欲求のことで、車や性格のような物質的なものであれ、前向きな考え方や忍耐力のようなもっと感情的なものであれ。 キリスト教の伝統によれば、他人を妬むことは、その人にとって幸せになれない結果になります。 アキナスは、妬みをこう書きました：

"...魂がその霊的な生命を得るための慈愛に反する...慈愛は隣人の善を喜び、妬みはそれを悲しむ..."

妬みの罪の解体

アリストテレスやプラトンのようなキリスト教以外の哲学者たちは、嫉妬は、嫉妬された人を破壊して、何も持たせないようにしたいという欲求につながると主張した。 このように嫉妬は恨みの一種として扱われる。

妬みを罪とすると、他人の不当な権力に異議を唱えたり、他人の持っているものを得ようとするのではなく、自分の持っているものに満足するようになるという欠点がある。 少なくとも妬みの状態は、あるものが不当に所有したり欠けたりすることに起因する可能性がある。 したがって妬みは、不正と戦う根拠となり得る。 正当な理由があるのだが。恨み辛みの問題ですが、世の中には不当な恨み辛みよりも不当な不平等の方が多いのではないでしょうか。

妬みの感情に焦点を当て、その感情を引き起こす不正を非難することで、不正を放置することができます。 持ってはいけない権力や財産を手に入れた人をなぜ喜ばなければならないのか。 不正の恩恵を受けている人をなぜ悲しんではいけないのか。 なぜか不正そのものは大罪とされていません。 仮に恨みが論じられるとしたら不当な不平等もそうですが、一方は罪とされ、他方は罪とされないというのは、キリスト教について多くを語っています。

罰則について

妬みという大罪を犯した人は、地獄で永遠に氷水に浸かる罰を受ける。 妬みを罰することと氷水に耐えることにどんな関係があるのか不明だ。 人のものを欲しがることがなぜいけないのかを教えるためなのか、欲望を冷やすためなのか。

関連項目: お姉さんへの祈り

大食漢の方と

大食は通常、食べ過ぎを連想させますが、食べ物も含めて、実際に必要な量以上に何かを消費しようとすることを含む、より広い意味合いを持っています。 トーマス・アクィナスは、大食とは次のようなものだと記しています：

"...飲食の欲求ではなく、乱れた欲求...道徳的美徳の善が成り立つ理性の秩序を離れている"

関連項目: 聖書とトーラーに登場する大祭司の胸当ての宝石たち

このように、"glutton for punishment "という言葉は、想像しているほど比喩的なものではありません。

大食の罪は、食べ過ぎのほかに、水、食料、エネルギーなどの資源を過剰に消費すること、特に豊かな食事をするために過剰に消費すること、車、ゲーム、家、音楽など何かを過剰に消費することなどがあります。 大食の罪は、物質主義が過剰であると解釈でき、原理的に集中することができます。しかし、なぜそうなっていないのでしょうか？

大食いの罪の解体

しかし、大食いは罪であるというキリスト教の教えは、貧しい人にこれ以上欲しがらないように、また、これ以上食べると罪になるのだから、少量で満足するようにと促す良い方法でした。 しかし、同時に、すでに食べ過ぎている人は、貧しい人や空腹の人が十分に食べられるように、少ない量で済ますようにとは言われてきませんでした。

欧米の指導者たちは、社会的、政治的、経済的に高い地位を示すために、過剰消費と「目立つ」消費を繰り返してきました。 宗教指導者たちでさえ、大食の罪を犯してきたことは間違いありませんが、それは教会の栄光のために正当化されてきました。 キリスト教の主要指導者が大食を非難しているのを聞いたのはいつ以来でしょうか。

例えば、資本家の指導者と共和党の保守的なキリスト教徒との密接な政治的つながりを考えてみましょう。 保守的なキリスト教徒が、欲望に対して現在向けるのと同じ熱意で貪欲と大食を非難し始めたら、この同盟はどうなるでしょう。 今日、このような消費と物質主義は西洋文化に深く溶け込んでおり、それらは利益に貢献しています。文化人だけではなく、キリスト教の指導者にも。

罰則について

大食漢--大食の罪を犯した者は、地獄で強制給餌の刑に処される。

欲望と欲望にまみれた

欲望とは、肉体的、感覚的な快楽（性的なものだけではない）を経験したいという欲求のことです。 肉体的な快楽を求めると、より重要な精神的な必要や戒めを無視してしまうため、罪深いものと考えられています。 また、性欲は子孫繁栄以上の目的でセックスすることにつながるため、従来のキリスト教では罪深いものと考えられています。

欲望や肉体的快楽を非難することは、現世よりも死後の世界を推進するキリスト教の一般的な努力の一部です。 それは、セックスやセクシュアリティは子孫を残すためにのみ存在し、愛や行為自体の楽しみはない、という見解を人々に植え付けます。 キリスト教の肉体的快楽、特に性的な行為への否定は、これまでにもいくつかありました。キリスト教の歴史上、最も深刻な問題である。

欲望は、他のどの罪よりも多く書かれていることからも、罪として人気があることがわかります。 また、七つの大罪の中で唯一、人々が罪深いものとみなし続けているものです。

特にキリスト教右派の場合、「価値観」や「家族の価値」について彼らが言うことのほとんどすべてが、何らかの形でセックスやセクシュアリティに関係しているというのは、理由がないわけではありません。

罰則について

欲望という大罪を犯した人は、地獄で火と硫黄で窒息させられるという罰を受ける。 この罪と罪そのものはあまり関係がないように見えるが、欲望にまみれた人は、肉体的快楽で「窒息」させられた時間を過ごし、今度は肉体的苦痛で窒息に耐えなければならないと仮定しているのだろう。

アンガーとアングリー

怒りとは、他者に対して感じるべき愛と忍耐を拒絶し、代わりに暴力や憎しみを伴う交流を選ぶ罪である。 何世紀にもわたるキリスト教の行為の多くは（異端審問や十字軍のように）、愛ではなく、怒りが動機となっていたように思えるが、その理由は神の愛、あるいは人の魂の愛であると言って言い訳されていたのである（実際、それほどまでの愛は、以下のとおりである）。物理的に危害を加える必要があったのです。

怒りを罪とすることは、不正義、特に宗教的権威の不正義を正そうとする努力を抑制するのに有効である。 怒りが人をすぐに過激主義に導き、それ自体が不正義であることは事実だが、だからといって怒りを完全に非難することは必ずしも正当ではない。 怒りに焦点を当て、人々が引き起こす害に焦点を当てないことは確かに正当ではない。愛という名の

怒りの罪の解体

キリスト教の「怒り」という罪の概念は、2つの方向で深刻な欠陥を抱えていると言えるでしょう。 第一に、どんなに「罪深い」ものであっても、キリスト教の権威者は、自分自身の行動がそれに動機づけられていることをすぐに否定します。 悲しいことに、他者の実際の苦しみは、評価には関係ありません。 第二に、「怒り」というラベルはすぐに適用できます。教会指導者が利益を得ている不正を正そうとする人たち。

罰則について

怒った人、つまり怒りの大罪を犯した人は、地獄で生きたままバラバラにされるという罰を受ける。 怒りの罪とバラバラという罰の間には、人をバラバラにすることが怒った人のやることだということ以外、何の関連性もないように思える。 また、人は必ずバラバラにされなければならないのに、「生きて」バラバラにされるというのも奇妙に思える。地獄に落ちたら死んでしまう。 生きたままバラバラにされるには、やはり生きている必要があるのでは？

物欲と欲張り

貪欲--あるいは貪欲--とは、物質的な利得を求める欲望である。 大食や妬みと似ているが、消費や所有ではなく、利得を指す。 アキナスは貪欲を次のように非難した：

"ある人が外的な富を過剰に得ると、他の人がそれを欠くことになるので、それは隣人に対する直接の罪である。" "人が現世のもののために永遠のものを非難する以上、それはすべての大罪と同様に、神に対する罪である。"

貪欲の罪の解体

資本主義（とキリスト教）である欧米の富裕層が多くを持ち、貧困層が少ないことを非難することは、今の宗教界ではほとんどないようです。 これは、欧米社会の基盤である近代資本主義経済がさまざまな形で強欲であり、キリスト教会がそのシステムの中に徹底的に組み込まれているからでしょう。 真摯で持続的な姿勢強欲を批判することは、結局は資本主義を持続的に批判することにつながるが、そのようなリスクを負うことを厭わないキリスト教会はほとんどないようだ。

例えば、資本主義の指導者と共和党の保守的なキリスト教徒との間の緊密な政治的つながりを考えてみましょう。 保守的なキリスト教徒が、現在欲望に対して向けるのと同じ熱意で貪欲と大食を非難し始めたら、この同盟に何が起こるでしょうか。 貪欲と資本主義に反対することは、キリスト教徒が彼らの時代以来なかった方法で反文化的になります。今日、多くのキリスト教徒、特に保守派のキリスト教徒は、自分たちや自分たちの保守運動を「反文化的」と表現しようとしますが、結局、社会的、政治的、経済的な保守派との同盟は、「反文化的」を強化するのに役立つだけです。西洋文化の基礎となる

罰則について

貪欲な人、つまり貪欲という大罪を犯した人は、地獄で生きたまま油で永遠に煮られるという罰を受ける。 希少で高価な油で煮られるのでなければ、貪欲という罪と油で煮られるという罰には何の関連性もないようだ。

ナマケモノとナマケモノ

怠惰は七つの大罪の中で最も誤解されているものです。 単なる怠惰とみなされがちですが、正確には無気力と訳されます。 無気力になると、他人や神への義務を果たすことに関心がなくなり、精神的な幸福を無視してしまいます。 トーマス・アクィナスは、怠惰についてこう書いています：

"...人を圧迫して善行から完全に引き離すなら、その効果において悪である。"

怠惰の罪の解体

怠惰を罪とすることは、宗教と神道がいかに役に立たないかを悟らせないために、人々を教会で活動させる方法として機能する。 宗教団体は、通常「神の計画」と表現される大義を支えるために、人々を活動させる必要がある。 なぜなら、その団体は、他の何らかの収入をもたらすような価値を生み出すことができないからだ。 したがって人々は、次のようにしなければならない。は、永遠の罰を受けることを覚悟で、時間と資源を「ボランティア」することを奨励する。

宗教にとっての最大の脅威は反宗教的な反対運動ではありません。反対運動は宗教がまだ重要であったり影響力があることを意味するからです。宗教にとっての最大の脅威は無関心です。人々はもはや重要でないものに対して無関心になります。十分な数の人々がある宗教に対して無関心になればその宗教は無意味になってしまいます。 宗教や神道の衰退はヨーロッパは、反宗教的な評論家が「宗教は間違っている」と説得するよりも、人々がもう気にしなくなり、宗教に関連性を見出せなくなったことが原因です。

罰則について

大罪である「なまけもの」を犯した「なまけもの」は、地獄で蛇穴に投げ込まれる。 他の大罪の罰と同様、なまけと蛇に関連性はないように思える。 凍った水や沸騰した油の中に入れてはどうか。 ベッドから出て働きに行くようにさせてはどうだろう。

Cite this Article Format Your Citation. "A Critical Look at the 7 Deadly Sins." Learn Religions, Sep 17, 2021, learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091. クライン、オースティン. (2021, September 17). A Critical Look at the 7 Deadly Sins. Retrieved from //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 クライン、オースティン。 "A Critical Look at the 7th Deadly Sins".Learn Religions. //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 (accessed May 25, 2023). コピー引用