7 ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನೋಟ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಪಾಪಗಳು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜನರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳ ವಿವಿಧ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಇಂದು ಏಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ, ನಿರಾಶೆ, ದುರಾಸೆ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಕಾಮ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತೊಂದರೆದಾಯಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಪವನ್ನು ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಕೋಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದು "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ" ಅಲ್ಲ. "ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು" ಆದ್ದರಿಂದ ಆಳವಾದ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದೆ.

ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ

ಹೆಮ್ಮೆ - ಅಥವಾ ವ್ಯಾನಿಟಿ - ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆ, ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರವು ಇತರರಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ - ಯಾರೊಬ್ಬರ ಹೆಮ್ಮೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಸಹ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಪರಾಧಿ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಾಪಗಳು ಗರ್ವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ:

"ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರತಿ ಪಾಪಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ...ಮೂಲಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಮ ವಿರುದ್ಧ ನೇರ? ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ತಿರುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು "ಪ್ರತಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮೈತ್ರಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷೆ

ದುರಾಸೆಯ ಜನರು - ದುರಾಶೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬೇಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದುರಾಶೆಯ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಹೊರತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪದ, ದುಬಾರಿ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನ

ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನವು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಸೋಮಾರಿತನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"...ಒಂದು ವೇಳೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿಡುವಂತೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದು."

ಸೋಮಾರಿತನದ ಪಾಪವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು

ಖಂಡಿಸುವುದುಸೋಮಾರಿತನವು ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಜನರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಷ್ಟು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ದೇವರ ಯೋಜನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಜನರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೌಲ್ಯದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು "ಸ್ವಯಂಸೇವಕ" ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು.

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ವಿರೋಧವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವಿರೋಧವು ಧರ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆದರಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಷಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ತೋರಿದಾಗ, ಆ ಧರ್ಮವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕತೆಯ ಅವನತಿಗೆ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕರು ಧರ್ಮವು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಕಾಣದಿರುವುದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷೆ

ಸೋಮಾರಿಗಳು - ಸೋಮಾರಿತನದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - ಹಾವಿನ ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಇತರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಂತೆ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಸೋಮಾರಿಯನ್ನು ಘನೀಕರಿಸುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುದಿಯುವ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹಾಕಬಾರದು? ಅವರನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದೇಳಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದುಬದಲಾವಣೆ?

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು

ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯು ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆದೇಶ, ಹೀಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೇ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವಮಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾದಗಳು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ.

ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಜ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಂತೂ ನಿಜ.ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷೆ

ಅಹಂಕಾರಿ ಜನರು - ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - "ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ" ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಮುರಿಯುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಮಾನಕರ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಏಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬಾರದುಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ

ಅಸೂಯೆ ಎಂದರೆ ಇತರರು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆ, ಕಾರುಗಳು ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಂತಹ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ತಾಳ್ಮೆಯಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕ . ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"...ದಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ... ದಾನವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ."

ಅಸೂಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋರಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಸೂಯೆಯು ಅಸೂಯೆಪಡುವವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದದಂತೆ ತಡೆಯಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಪಾಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಇತರರ ಅನ್ಯಾಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಅಸೂಯೆ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅಸೂಯೆಯು ಆಧಾರವಾಗಬಹುದು. ಅಸಮಾಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದರೂ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯದ ಅಸಮಾನತೆ ಇದೆ.

ಅಸೂಯೆಯ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದುಆ ಭಾವನೆಗಳು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇರಬಾರದ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಏಕೆ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು? ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಲಾಭವಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏಕೆ ದುಃಖಿಸಬಾರದು? ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸಮಾಧಾನವು ಅನ್ಯಾಯದ ಅಸಮಾನತೆಯಂತೆ ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಪಾಪ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಪವಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷೆ

ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರು - ಅಸೂಯೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಘನೀಕರಿಸುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಘನೀಕರಿಸುವ ನೀರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಡುವೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇತರರು ಏನನ್ನು ಬಯಸುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಶೀತವು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕೇ? ಇದು ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಿಸಬೇಕೇ?

ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ

ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆಹಾರವೂ ಸೇರಿದೆ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"...ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಬಯಕೆ...ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇದರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣದ ಒಳಿತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ."

ಆದ್ದರಿಂದ "ಶಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸುವಷ್ಟು ರೂಪಕವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಮಾರಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ,ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ (ನೀರು, ಆಹಾರ, ಶಕ್ತಿ), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಲು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ (ಕಾರುಗಳು, ಆಟಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಭೌತವಾದದ ಪಾಪವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಈ ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ?

ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಪಾಪವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು

ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಪಾಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇರುವವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸದಿರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅತಿಯಾಗಿ ಸೇವಿಸುವವರಿಗೆ ಬಡವರು ಮತ್ತು ಹಸಿದವರಿಗೆ ಸಾಕಾಗುವಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" ಸೇವನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಸ್ವತಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಸಹ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಖಂಡನೆಗಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕನನ್ನು ನೀವು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದು ಯಾವಾಗ?

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿಪಾರ್ಟಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಈ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಇಂದು ಅಂತಹ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವರು ಕೇವಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷೆ

ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕ - ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಪಾಪದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಿನ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕಾಮ

ಕಾಮವು ದೈಹಿಕ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ (ಕೇವಲ ಲೈಂಗಿಕವಲ್ಲ). ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯು ಸಹ ಪಾಪವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಮ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಕೇವಲ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅವಹೇಳನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕಾಮವು ಪಾಪದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದುಯಾವುದೇ ಇತರ ಪಾಪಗಳಿಗಿಂತ ಅದರ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲಿ. ಜನರು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೂಡ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಣಪಟಲವು ಲೈಂಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಳಜಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೈಟ್‌ಗೆ ಬಂದಾಗ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ - "ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷೆ

ಕಾಮಪ್ರಿಯರು--ಕಾಮವೆಂಬ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು--ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮಪ್ರಬುದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ದೈಹಿಕ ಆನಂದದಿಂದ "ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು" ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಈಗ ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸದ ಹೊರತು, ಈ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕೋಪ

ಕೋಪ - ಅಥವಾ ಕ್ರೋಧ - ನಾವು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಸಂವಹನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ (ತನಿಖೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳಂತಹ) ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೃತ್ಯಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಖಂಡನೆಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪಾಪವಾಗಿ ಕೋಪವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೋಪವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕೋಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೋಪದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹಾನಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಕೋಪದ ಪಾಪವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು

"ಕೋಪ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಪವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ "ಪಾಪಿ"ಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅದರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರ ನಿಜವಾದ ನೋವು, ದುಃಖಕರವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಚರ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ "ಕೋಪ" ಎಂಬ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.

ಶಿಕ್ಷೆ

ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನರು - ಕೋಪದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು - ಜೀವಂತವಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೋಪದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಕೋಪಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಜನರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ತಿರಬೇಕಾದಾಗ "ಜೀವಂತ" ಛಿದ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲಜೀವಂತವಾಗಿ ತುಂಡರಿಸಲು ಆದೇಶ?

ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆ

ದುರಾಶೆ--ಅಥವಾ ದುರಾಸೆ--ಇದು ಭೌತಿಕ ಲಾಭದ ಬಯಕೆ. ಇದು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಾಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ:

"ಇದು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವುಗಳ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲದೆ ... ಇದು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು, ಮನುಷ್ಯನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ."

ದುರಾಶೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು

ಇಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ (ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರು (ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ) ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವು ಆಧರಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ದುರಾಶೆಯು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದುರಾಶೆಯ ಗಂಭೀರವಾದ, ನಿರಂತರ ಟೀಕೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಿರಂತರ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಂತಹ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಬರುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಈ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ