7 മാരകമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക വീക്ഷണം

ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ, ആത്മീയ വളർച്ചയിൽ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന പാപങ്ങളെ "മാരകമായ പാപങ്ങൾ" എന്ന് തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിന് അർഹതയുള്ള പാപങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ആളുകൾ ചെയ്തേക്കാവുന്ന ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത പട്ടികകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അഹങ്കാരം, അസൂയ, കോപം, ഇച്ഛാഭംഗം, അത്യാഗ്രഹം, ആർത്തി, മോഹം എന്നിങ്ങനെ ഏഴ് പേരുടെ നിർണായക പട്ടികയായി ഇന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് മഹാനായ ഗ്രിഗറി സൃഷ്ടിച്ചു.

ഓരോന്നിനും ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന പെരുമാറ്റം പ്രചോദിപ്പിക്കാമെങ്കിലും, അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും അങ്ങനെയല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, അനീതിക്കെതിരായ പ്രതികരണമായും നീതി നേടാനുള്ള പ്രേരണയായും കോപത്തെ ന്യായീകരിക്കാം. മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കുന്ന പെരുമാറ്റങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ ഈ ലിസ്റ്റ് പരാജയപ്പെടുകയും പകരം പ്രചോദനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഒരാളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതും കൊല്ലുന്നതും ഒരു "മാരകമായ പാപം" അല്ല, കോപത്തേക്കാൾ സ്നേഹത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ. "ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങൾ" ആഴത്തിലുള്ള പിഴവുകൾ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയിലും ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും ആഴത്തിലുള്ള കുറവുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

അഹങ്കാരവും അഹങ്കാരവും

അഹങ്കാരം--അഥവാ മായ--ദൈവത്തിന് ക്രെഡിറ്റ് നൽകാത്ത ഒരാളുടെ കഴിവുകളിലുള്ള അമിതമായ വിശ്വാസമാണ്. മറ്റുള്ളവർക്ക് അർഹമായ ക്രെഡിറ്റ് നൽകുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് അഹങ്കാരം കൂടിയാണ് - ആരുടെയെങ്കിലും അഭിമാനം നിങ്ങളെ അലട്ടുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അഹങ്കാരത്തിന് കുറ്റക്കാരനാണ്. മറ്റെല്ലാ പാപങ്ങളും അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നതെന്ന് തോമസ് അക്വിനാസ് വാദിച്ചു, ഇത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാപങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു:

"അമിതമായ ആത്മസ്നേഹമാണ് എല്ലാ പാപത്തിനും കാരണം...മൂലമാണ്നിലവിൽ കാമത്തിനെതിരെ നേരിട്ട്? അത്യാഗ്രഹത്തെയും മുതലാളിത്തത്തെയും എതിർക്കുന്നത് ക്രിസ്ത്യാനികളെ അവരുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രം മുതൽ ഇല്ലാത്ത വിധത്തിൽ പ്രതി-സാംസ്കാരികമാക്കും, മാത്രമല്ല അവരെ പോറ്റുന്ന സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകൾക്കെതിരെ അവർ തിരിയാനും ഇന്ന് അവരെ തടിച്ച് ശക്തരാക്കാനും സാധ്യതയില്ല. ഇന്ന് പല ക്രിസ്ത്യാനികളും, പ്രത്യേകിച്ച് യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്ത്യാനികൾ, തങ്ങളെയും അവരുടെ യാഥാസ്ഥിതിക പ്രസ്ഥാനത്തെയും "വിരുദ്ധ സാംസ്കാരിക" എന്ന് ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി അവരുടെ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക യാഥാസ്ഥിതികരുമായുള്ള സഖ്യം പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

ശിക്ഷ

അത്യാഗ്രഹികളായ ആളുകൾ - അത്യാഗ്രഹം എന്ന മാരകമായ പാപം ചെയ്യുന്ന കുറ്റവാളികൾ - നിത്യതയോളം എണ്ണയിൽ ജീവനോടെ തിളപ്പിച്ച് നരകത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ പാപവും എണ്ണയിൽ തിളപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശിക്ഷയും തമ്മിൽ എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.

അലസതയും മടിയനും

ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളിൽ ഏറ്റവുമധികം തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതാണ് മടിയൻ. പലപ്പോഴും വെറും അലസതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് കൂടുതൽ കൃത്യമായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് നിസ്സംഗത എന്നാണ്. ഒരു വ്യക്തി നിസ്സംഗനായിരിക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരോടോ ദൈവത്തോടോ ഉള്ള കടമകൾ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ മേലാൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ഇത് അവരുടെ ആത്മീയ ക്ഷേമത്തെ അവഗണിക്കാൻ ഇടയാക്കുന്നു. തോമസ് അക്വിനാസ് എഴുതി:

"...മനുഷ്യനെ സൽപ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അകറ്റാൻ തക്കവണ്ണം അത് അടിച്ചമർത്തുന്നുവെങ്കിൽ അത് അതിന്റെ ഫലത്തിൽ തിന്മയാണ്."

മടിയന്റെ പാപം പൊളിച്ചെഴുതുന്നു

അപലപിക്കുന്നുമതവും ദൈവവിശ്വാസവും യഥാർത്ഥത്തിൽ എത്രമാത്രം ഉപയോഗശൂന്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ സഭയിൽ ആളുകളെ സജീവമായി നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മടിയൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സാധാരണയായി "ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ലക്ഷ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ആളുകൾ സജീവമായി തുടരേണ്ടത് മത സംഘടനകൾക്ക് ആവശ്യമാണ്, കാരണം അത്തരം സംഘടനകൾ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വരുമാനം ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്ന മൂല്യവത്തായ ഒന്നും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നില്ല. ശാശ്വതമായ ശിക്ഷയുടെ വേദനയിൽ സമയവും വിഭവങ്ങളും "സ്വമേധയാ" ചെയ്യാൻ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം.

മതത്തിനെതിരായ ഏറ്റവും വലിയ ഭീഷണി മതവിരുദ്ധമായ എതിർപ്പല്ല, കാരണം മതം ഇപ്പോഴും പ്രാധാന്യമുള്ളതോ സ്വാധീനമുള്ളതോ ആണെന്നാണ് എതിർപ്പ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മതത്തിന് നേരെയുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ഭീഷണി യഥാർത്ഥത്തിൽ നിസ്സംഗതയാണ്, കാരണം ആളുകൾ ഇപ്പോൾ കാര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ നിസ്സംഗരാണ്. ആവശ്യത്തിന് ആളുകൾ ഒരു മതത്തെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത കാണിക്കുമ്പോൾ, ആ മതത്തിന് പ്രസക്തിയില്ല. യൂറോപ്പിൽ മതത്തിന്റെയും ഈശ്വരവാദത്തിന്റെയും തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണം മതം തെറ്റാണെന്ന് ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന മതവിരുദ്ധ വിമർശകർക്ക് പകരം ആളുകൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കാത്തതും മതത്തിന് പ്രസക്തി കാണാത്തതുമാണ്.

ശിക്ഷ

മടിയന്മാർ - മടിയൻ എന്ന മാരകമായ പാപം ചെയ്ത കുറ്റവാളികൾ - പാമ്പ് കുഴികളിൽ എറിയപ്പെട്ട് നരകത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. മാരകമായ പാപങ്ങൾക്കുള്ള മറ്റ് ശിക്ഷകൾ പോലെ, മടിയനും പാമ്പും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. മടിയനെ മരവിപ്പിക്കുന്ന വെള്ളത്തിലോ തിളച്ച എണ്ണയിലോ ഇട്ടുകൂടാ? അവരെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽപ്പിച്ച് ഒരു ജോലിക്ക് പോകരുത്മാറ്റണോ?

അഹങ്കാരത്തിന്റെ പാപം പൊളിച്ചെഴുതുക

അഹങ്കാരത്തിനെതിരായ ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കൽ മത അധികാരികൾക്ക് കീഴ്പ്പെടാൻ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ, അങ്ങനെ സഭാശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്. അഹങ്കാരത്തിൽ ഒരു തെറ്റും ആവശ്യമില്ല, കാരണം ഒരാൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അഹങ്കാരം പലപ്പോഴും ന്യായീകരിക്കപ്പെടാം. ഒരാൾ ചെലവഴിക്കേണ്ട കഴിവുകൾക്കും അനുഭവത്തിനും തീർച്ചയായും ഒരു ദൈവത്തിനും ക്രെഡിറ്റ് നൽകേണ്ടതില്ല. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വികസിക്കുകയും പൂർണത കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; നേരെമറിച്ച് ക്രിസ്ത്യൻ വാദങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തെയും മനുഷ്യന്റെ കഴിവുകളെയും അവഹേളിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തെയാണ് സഹായിക്കുന്നത്.

ആളുകൾക്ക് സ്വന്തം കഴിവുകളിൽ അമിത ആത്മവിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നത് തീർച്ചയായും സത്യമാണ്, ഇത് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ വളരെ കുറച്ച് ആത്മവിശ്വാസം ഒരു വ്യക്തിയെ അവരുടെ മുഴുവൻ കഴിവുകളും നേടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയും എന്നതും സത്യമാണ്, ആളുകൾ അവരുടെ നേട്ടങ്ങൾ തങ്ങളുടേതാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഭാവിയിൽ സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെയും നേട്ടങ്ങളുടേയും തുടരേണ്ടത് തങ്ങളാണെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുകയില്ല.

ശിക്ഷ

അഹങ്കാരികളായ ആളുകൾ - അഹങ്കാരമെന്ന മാരകമായ പാപം ചെയ്യുന്ന കുറ്റവാളികൾ - "ചക്രത്തിൽ ഒടിഞ്ഞു" നരകത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അഹങ്കാരത്തെ ആക്രമിക്കുന്നതുമായി ഈ പ്രത്യേക ശിക്ഷയ്ക്ക് എന്ത് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമല്ല. ഒരുപക്ഷേ, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ചക്രം തകരുന്നത് പ്രത്യേകിച്ച് അപമാനകരമായ ശിക്ഷയായിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കപ്പെടരുത്ആളുകൾ നിങ്ങളെ പരിഹസിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ കഴിവുകളെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടോ?

അസൂയയും അസൂയയും

കാറുകളോ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളോ പോലുള്ള ഭൗതിക വസ്തുക്കളോ പോസിറ്റീവ് വീക്ഷണമോ ക്ഷമയോ പോലുള്ള കൂടുതൽ വൈകാരികമായ എന്തെങ്കിലും മറ്റുള്ളവരുടെ കൈവശം വയ്ക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് അസൂയ. . ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, മറ്റുള്ളവരെ അസൂയപ്പെടുത്തുന്നത് അവർക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. അസൂയ എന്ന് അക്വിനാസ് എഴുതി:

"... ജീവകാരുണ്യത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, അവിടെ നിന്നാണ് ആത്മാവ് ആത്മീയ ജീവിതം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്... ചാരിറ്റി നമ്മുടെ അയൽക്കാരന്റെ നന്മയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, അസൂയ അതിനെ ഓർത്ത് ദുഃഖിക്കുന്നു."

അസൂയയുടെ പാപം ഇല്ലാതാക്കൽ

അരിസ്റ്റോട്ടിലും പ്ലേറ്റോയും പോലുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്ത തത്ത്വചിന്തകർ വാദിച്ചത്, അസൂയ അസൂയയുള്ളവരെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് ഒന്നും കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് തടയാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ അസൂയയെ ഒരുതരം നീരസമായി കണക്കാക്കുന്നു.

മറ്റുള്ളവരുടെ അന്യായമായ അധികാരത്തെ എതിർക്കുന്നതിനോ മറ്റുള്ളവർക്കുള്ളത് നേടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനോ പകരം ഉള്ളതിൽ സംതൃപ്തരാകാൻ ക്രിസ്ത്യാനികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പോരായ്മ അസൂയയെ ഒരു പാപമാക്കുന്നു. ചിലർ അന്യായമായി സാധനങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നതോ ഇല്ലാത്തതോ ആയ അസൂയയുടെ ചില അവസ്ഥകളെങ്കിലും ഉണ്ടാകാം. അതിനാൽ, അനീതിക്കെതിരെ പോരാടുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി അസൂയ മാറിയേക്കാം. നീരസത്തെക്കുറിച്ച് ഉത്കണ്ഠപ്പെടാൻ ന്യായമായ കാരണങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അന്യായമായ നീരസത്തെക്കാൾ അന്യായമായ അസമത്വമാണ് ലോകത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കുക.

അസൂയയുടെ വികാരങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും അനീതി ഉണ്ടാക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവരെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുആ വികാരങ്ങൾ അനീതിയെ വെല്ലുവിളിക്കാതെ തുടരാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത അധികാരമോ സ്വത്തോ നേടിയതിൽ നാം എന്തിന് സന്തോഷിക്കണം? അനീതിയിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടുന്ന ഒരാളെ ഓർത്ത് എന്തുകൊണ്ട് നമുക്ക് സങ്കടപ്പെടരുത്? ചില കാരണങ്ങളാൽ, അനീതി തന്നെ മാരകമായ പാപമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. നീരസവും അന്യായമായ അസമത്വത്തെപ്പോലെ തന്നെ മോശമാണെങ്കിലും, അത് ഒരിക്കൽ പാപമായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയുന്നു, മറ്റൊന്ന് അങ്ങനെയല്ല.

ശിക്ഷ

അസൂയാലുക്കളായ ആളുകൾ - അസൂയ എന്ന മാരകമായ പാപം ചെയ്ത കുറ്റവാളികൾ - എന്നെന്നേക്കുമായി തണുത്തുറഞ്ഞ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി നരകത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. അസൂയയെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനും തണുത്തുറയുന്ന വെള്ളം സഹിക്കുന്നതിനും തമ്മിൽ എന്ത് തരത്തിലുള്ള ബന്ധമാണ് നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമല്ല. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉള്ളത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് തെറ്റാണെന്ന് തണുപ്പ് അവരെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതാണോ? അത് അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ തണുപ്പിക്കണമോ?

ആഹ്ലാദവും ആഹ്ലാദവും

അത്യാഗ്രഹം സാധാരണയായി അമിതമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇതിന് വിശാലമായ അർത്ഥമുണ്ട്, അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു, ഭക്ഷണം ഉൾപ്പെടെ. തോമസ് അക്വിനാസ് എഴുതി:

"...ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും കുടിക്കാനുമുള്ള ഏതെങ്കിലും ആഗ്രഹമല്ല, മറിച്ച് അമിതമായ ആഗ്രഹമാണ്... യുക്തിയുടെ ക്രമം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അതിൽ ധാർമ്മിക സദ്ഗുണത്തിന്റെ നന്മ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു."

അതിനാൽ "ശിക്ഷയ്‌ക്കുള്ള അത്യാഗ്രഹം" എന്ന പ്രയോഗം ഒരാൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര രൂപകമല്ല.

അമിതമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ച് ആഹ്ലാദമെന്ന മാരകമായ പാപം ചെയ്യുന്നതിനു പുറമേ,മൊത്തത്തിൽ വളരെയധികം വിഭവങ്ങൾ (വെള്ളം, ഭക്ഷണം, ഊർജ്ജം), പ്രത്യേകിച്ച് സമ്പന്നമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ അമിതമായി ചിലവഴിക്കുന്നതിലൂടെ, എന്തെങ്കിലും (കാറുകൾ, ഗെയിമുകൾ, വീടുകൾ, സംഗീതം മുതലായവ) അമിതമായി ചെലവഴിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ മുന്നോട്ട്. അമിതമായ ഭൌതികവാദത്തിന്റെ പാപമായി ആഹ്ലാദത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം, തത്വത്തിൽ, ഈ പാപത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കൂടുതൽ നീതിയും സമത്വവുമുള്ള സമൂഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും. എന്നിട്ടും എന്തുകൊണ്ട് ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചില്ല?

ആഹ്ലാദത്തിന്റെ പാപം ഇല്ലാതാക്കൽ

സിദ്ധാന്തം ആകർഷകമാണെങ്കിലും, അത്യാഗ്രഹം ഒരു പാപമാണെന്ന ക്രിസ്‌തീയ പഠിപ്പിക്കൽ പ്രായോഗികമായി വളരെ കുറവുള്ളവരെ കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു നല്ല മാർഗമാണ്. അവർക്ക് എത്ര കുറച്ച് മാത്രമേ കഴിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതിൽ തൃപ്തിപ്പെടുക, കാരണം കൂടുതൽ പാപമായിരിക്കും. അതേസമയം, ദരിദ്രർക്കും വിശക്കുന്നവർക്കും മതിയാകുംവിധം, ഇതിനകം തന്നെ അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നവരെ കുറച്ചുമാത്രം ചെയ്യാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

അമിതമായ ഉപഭോഗവും "പ്രകടമായ" ഉപഭോഗവും ഉയർന്ന സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി പാശ്ചാത്യ നേതാക്കളെ വളരെക്കാലമായി സേവിക്കുന്നു. മതനേതാക്കന്മാർ പോലും ആഹ്ലാദപ്രകടനത്തിൽ കുറ്റക്കാരാണ്, എന്നാൽ ഇത് സഭയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതായി ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ നേതാവ് ആഹ്ലാദപ്രകടനത്തെ അപലപിക്കാൻ പോലും നിങ്ങൾ അവസാനമായി കേട്ടത് എപ്പോഴാണ്?

ഉദാഹരണത്തിന്, റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയിലെ മുതലാളിത്ത നേതാക്കളും യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക.പാർട്ടി. യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്ത്യാനികൾ അത്യാഗ്രഹത്തെയും ആഹ്ലാദത്തെയും അപലപിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, അവർ ഇപ്പോൾ കാമത്തിനെതിരെ നയിക്കുന്ന അതേ തീക്ഷ്ണതയോടെ ഈ സഖ്യത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും? ഇന്ന് അത്തരം ഉപഭോഗവും ഭൗതികവാദവും പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരവുമായി ആഴത്തിൽ സമന്വയിച്ചിരിക്കുന്നു; സാംസ്കാരിക നേതാക്കളുടെ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്ത്യൻ നേതാക്കളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ അവർ സേവിക്കുന്നു.

ശിക്ഷ

ആഹ്ലാദപ്രിയർ--ആഹ്ലാദത്തിന്റെ പാപത്തിന്റെ കുറ്റവാളികൾ--നരകത്തിൽ നിർബന്ധിച്ച് ഭക്ഷണം നൽകിക്കൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കപ്പെടും.

കാമവും കാമവും

ശാരീരികവും ഇന്ദ്രിയവുമായ സുഖങ്ങൾ (ലൈംഗികത മാത്രമല്ല) അനുഭവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് കാമം. ശാരീരിക സുഖങ്ങൾക്കായുള്ള ആഗ്രഹം പാപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളോ കൽപ്പനകളോ അവഗണിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി അനുസരിച്ച് ലൈംഗികാഭിലാഷവും പാപമാണ്, കാരണം ഇത് പ്രത്യുൽപാദനത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ലൈംഗികതയെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

കാമത്തെയും ശാരീരിക സുഖത്തെയും അപലപിക്കുന്നത് ഈ ജീവിതത്തിലും അത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിലും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ പൊതു ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ലൈംഗികതയും ലൈംഗികതയും നിലനിൽക്കുന്നത് പ്രത്യുൽപാദനത്തിന് മാത്രമാണെന്ന വീക്ഷണത്തിലേക്ക് ആളുകളെ പൂട്ടിയിടാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു, സ്നേഹത്തിനോ പ്രവൃത്തികളുടെ ആനന്ദത്തിനോ വേണ്ടിയല്ല. ശാരീരിക സുഖങ്ങളെയും ലൈംഗികതയെയും ക്രിസ്ത്യൻ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നത് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

കാമത്തിന്റെ ജനപ്രീതി ഒരു പാപമായി കണക്കാക്കാം, കൂടുതൽ എഴുതപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുത സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താംമറ്റേതൊരു പാപത്തേക്കാളും അതിനെ അപലപിക്കുന്നു. ആളുകൾ പാപമായി കണക്കാക്കുന്ന ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.

ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മുഴുവൻ സ്പെക്‌ട്രവും ലൈംഗിക സദാചാരത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളിലേക്കും ലൈംഗിക പരിശുദ്ധി നിലനിർത്തുന്നതിലുള്ള ഉത്കണ്ഠയിലേക്കും ചുരുക്കിയതായി തോന്നുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ വലതുപക്ഷത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ് - "മൂല്യങ്ങൾ", "കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ" എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവർ പറയുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ലൈംഗികതയോ ലൈംഗികതയോ ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നത് നല്ല കാരണമില്ലാതെയല്ല.

ശിക്ഷ

കാമഭ്രാന്തന്മാർ--കാമമെന്ന മാരകമായ പാപം ചെയ്യുന്നവർ--അഗ്നിയിലും ഗന്ധകത്തിലും ശ്വാസം മുട്ടിച്ച് നരകത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. കാമഭ്രാന്തന്മാർ അവരുടെ സമയം ശാരീരിക സുഖത്താൽ "മയക്കപ്പെട്ടു" ചെലവഴിച്ചുവെന്നും ഇപ്പോൾ ശാരീരിക പീഡനത്താൽ ഞെരുക്കപ്പെടുന്നത് സഹിക്കണമെന്നും ഒരാൾ അനുമാനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇതും പാപവും തമ്മിൽ വലിയ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.

കോപവും കോപവും

കോപം--അല്ലെങ്കിൽ കോപം--മറ്റുള്ളവരോട് നമുക്ക് തോന്നേണ്ട സ്നേഹവും ക്ഷമയും നിരസിക്കുകയും പകരം അക്രമാസക്തമോ വെറുപ്പുള്ളതോ ആയ ഇടപെടൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്റെ പാപമാണ്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്ന പല ക്രിസ്ത്യൻ പ്രവർത്തനങ്ങളും (ഇൻക്വിസിഷൻ അല്ലെങ്കിൽ കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ പോലെ) കോപത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നാം, സ്നേഹമല്ല, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് കാരണം ദൈവസ്നേഹം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനോടുള്ള സ്നേഹം ആണെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവർ ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. വളരെയധികം സ്നേഹം, വാസ്തവത്തിൽ, അവരെ ശാരീരികമായി ഉപദ്രവിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു.

അപലപിക്കുന്നുഅനീതി തിരുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ച് മത അധികാരികളുടെ അനീതികളെ അടിച്ചമർത്താൻ ഒരു പാപമെന്ന നിലയിൽ കോപം ഉപയോഗപ്രദമാണ്. കോപം ഒരു വ്യക്തിയെ പെട്ടെന്ന് ഒരു തീവ്രവാദത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നത് ശരിയാണെങ്കിലും, അത് ഒരു അനീതിയാണ്, അത് കോപത്തെ പൂർണ്ണമായും അപലപിക്കുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കണമെന്നില്ല. ഇത് തീർച്ചയായും കോപത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ആളുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ദ്രോഹത്തിലല്ല.

കോപത്തിന്റെ പാപം പൊളിച്ചെഴുതൽ

"കോപം" ഒരു പാപം എന്ന ക്രിസ്ത്യൻ ആശയം രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ദിശകളിൽ ഗുരുതരമായ പിഴവുകൾ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വാദിക്കാം. ഒന്നാമതായി, അത് എത്ര "പാപകരം" ആണെങ്കിലും, ക്രിസ്ത്യൻ അധികാരികൾ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് പ്രേരിപ്പിച്ചതാണെന്ന് നിഷേധിക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ യഥാർത്ഥ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, കാര്യങ്ങൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, സങ്കടകരമെന്നു പറയട്ടെ, അപ്രസക്തമാണ്. രണ്ടാമതായി, സഭാ നേതാക്കൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്ന അനീതികൾ തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്ക് "കോപം" എന്ന ലേബൽ വേഗത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും.

ശിക്ഷ

കോപാകുലരായ ആളുകൾ - കോപം എന്ന മാരകമായ പാപം ചെയ്ത കുറ്റവാളികൾ - ജീവനോടെ ഛേദിക്കപ്പെട്ട് നരകത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. കോപം എന്ന പാപവും അവയവഛേദം എന്ന ശിക്ഷയും തമ്മിൽ എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ അംഗഛേദം ചെയ്യുന്നത് കോപാകുലനായ ഒരാൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യമല്ലെങ്കിൽ. നരകത്തിലെത്തുമ്പോൾ ആളുകൾ മരിച്ചിരിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ ആളുകൾ "ജീവനോടെ" ഛേദിക്കപ്പെടും എന്നതും വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. ഒരാൾക്ക് ഇപ്പോഴും ജീവനോടെയിരിക്കേണ്ടതില്ലജീവനോടെ അവയവഛേദം ചെയ്യാനുള്ള ഉത്തരവോ?

അത്യാഗ്രഹവും അത്യാഗ്രഹവും

അത്യാഗ്രഹം--അല്ലെങ്കിൽ അത്യാഗ്രഹം--ഭൗതിക നേട്ടത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. അത് ആഹ്ലാദത്തിനും അസൂയയ്ക്കും സമാനമാണ്, എന്നാൽ ഉപഭോഗത്തിനോ കൈവശം വയ്ക്കാനോ പകരം നേട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അക്വിനാസ് അത്യാഗ്രഹത്തെ അപലപിച്ചു, കാരണം:

"അത് അയൽക്കാരനോട് നേരിട്ട് ചെയ്യുന്ന പാപമാണ്, കാരണം ഒരു മനുഷ്യന് ബാഹ്യമായ സമ്പത്തിൽ അതിരുകടക്കാൻ കഴിയില്ല, മറ്റൊരാൾക്ക് അവയുടെ അഭാവം കൂടാതെ...എല്ലാവരേയും പോലെ ഇത് ദൈവത്തിനെതിരായ പാപമാണ്. മാരകമായ പാപങ്ങൾ, മനുഷ്യൻ താൽക്കാലിക കാര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ശാശ്വതമായ കാര്യങ്ങളെ കുറ്റം വിധിക്കുന്നു."

അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ പാപം പൊളിച്ചെഴുതൽ

മുതലാളിത്ത (ക്രിസ്ത്യൻ) പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലെ സമ്പന്നർക്ക് (പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലും മറ്റിടങ്ങളിലും) കുറച്ച് മാത്രം കൈവശം വെക്കുമ്പോൾ, ഇന്ന് മതാധികാരികൾ അപൂർവ്വമായി അപലപിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. പാശ്ചാത്യ സമൂഹം അധിഷ്ഠിതമായ ആധുനിക മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമെന്നത് വിവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ള അത്യാഗ്രഹമായതിനാലാകാം, ഇന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ സഭകൾ ആ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ സമഗ്രമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അത്യാഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗുരുതരമായ, സുസ്ഥിരമായ വിമർശനം ആത്യന്തികമായി മുതലാളിത്തത്തിന്റെ സുസ്ഥിരമായ വിമർശനത്തിലേക്ക് നയിക്കും, അത്തരം ഒരു നിലപാടിലൂടെ വരാനിരിക്കുന്ന അപകടസാധ്യതകൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ കുറച്ച് ക്രിസ്ത്യൻ സഭകൾ തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയിലെ മുതലാളിത്ത നേതാക്കളും യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക. യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്ത്യാനികൾ അത്യാഗ്രഹത്തെയും ആഹ്ലാദത്തെയും അതേ ആവേശത്തോടെ അപലപിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ ഈ സഖ്യത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും?