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ईसाई परंपरा में, आध्यात्मिक विकास पर सबसे गंभीर प्रभाव डालने वाले पापों को "घातक पाप" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। कौन से पाप इस श्रेणी के योग्य हैं, वे अलग-अलग हैं और ईसाई धर्मशास्त्रियों ने उन सबसे गंभीर पापों की अलग-अलग सूचियाँ विकसित की हैं जो लोग कर सकते हैं। ग्रेगरी द ग्रेट ने बनाया जो आज सात की निश्चित सूची के रूप में माना जाता है: अभिमान, ईर्ष्या, क्रोध, निराशा, लोलुपता, लोलुपता और वासना।
हालांकि प्रत्येक परेशान करने वाले व्यवहार को प्रेरित कर सकता है, हमेशा ऐसा नहीं होता है। क्रोध, उदाहरण के लिए, अन्याय की प्रतिक्रिया के रूप में और न्याय प्राप्त करने की प्रेरणा के रूप में उचित ठहराया जा सकता है। इसके अलावा, यह सूची उन व्यवहारों को संबोधित करने में विफल रहती है जो वास्तव में दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं और इसके बजाय प्रेरणाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं: किसी को यातना देना और मारना "घातक पाप" नहीं है यदि कोई क्रोध के बजाय प्यार से प्रेरित होता है। इस प्रकार "सात घातक पाप" न केवल गहरे त्रुटिपूर्ण हैं, बल्कि ईसाई नैतिकता और धर्मशास्त्र में गहरी खामियों को प्रोत्साहित करते हैं।
गर्व और गर्व
गर्व - या घमंड - किसी की क्षमताओं में अत्यधिक विश्वास है, जैसे कि आप भगवान को श्रेय नहीं देते। अभिमान भी दूसरों को उनके कारण श्रेय देने में विफलता है - यदि किसी का अभिमान आपको परेशान करता है, तो आप भी अभिमान के दोषी हैं। थॉमस एक्विनास ने तर्क दिया कि अन्य सभी पाप अभिमान से उत्पन्न होते हैं, इस पर ध्यान केंद्रित करने के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण पापों में से एक है:
"अत्यधिक आत्म-प्रेम हर पाप का कारण है ... जड़वर्तमान में वासना के खिलाफ प्रत्यक्ष? लालच और पूंजीवाद का विरोध करने से ईसाइयों को एक तरह से प्रति-सांस्कृतिक बना दिया जाएगा, जो कि वे अपने शुरुआती इतिहास से नहीं थे और यह संभावना नहीं है कि वे उन वित्तीय संसाधनों के खिलाफ हो जाएंगे जो उन्हें खिलाते हैं और आज उन्हें इतना मोटा और शक्तिशाली बनाए रखते हैं। कई ईसाई आज, विशेष रूप से रूढ़िवादी ईसाई, खुद को और उनके रूढ़िवादी आंदोलन को "प्रति-सांस्कृतिक" के रूप में चित्रित करने की कोशिश करते हैं, लेकिन अंततः सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक रूढ़िवादियों के साथ उनका गठबंधन केवल पश्चिमी संस्कृति की नींव को मजबूत करने का काम करता है।
सजा
लालची लोग - जो लालच के घातक पाप को करने के दोषी हैं - उन्हें हमेशा के लिए तेल में जिंदा उबाल कर नरक में दंडित किया जाएगा। लालच के पाप और तेल में उबाले जाने की सजा के बीच कोई संबंध नहीं दिखता है जब तक कि निश्चित रूप से उन्हें दुर्लभ, महंगे तेल में नहीं उबाला जा रहा हो।
सुस्ती और सुस्ती
सुस्ती सात घातक पापों में सबसे ज्यादा गलत समझा जाने वाला पाप है। अक्सर आलस्य के रूप में माना जाता है, इसे अधिक सटीक रूप से उदासीनता के रूप में अनुवादित किया जाता है। जब कोई व्यक्ति उदासीन होता है, तो वह दूसरों के प्रति या परमेश्वर के प्रति अपना कर्तव्य निभाने के बारे में परवाह नहीं करता है, जिसके कारण वह अपने आध्यात्मिक कल्याण की उपेक्षा करता है। थॉमस एक्विनास ने लिखा है कि आलस्य:
"...अपने प्रभाव में बुराई है, अगर यह मनुष्य को इतना उत्पीड़ित करता है कि उसे अच्छे कामों से पूरी तरह दूर कर देता है।"
आलस्य के पाप को नष्ट करना
निंदा करनाएक पाप के रूप में आलस लोगों को कलीसिया में सक्रिय रखने के एक तरीके के रूप में कार्य करता है यदि वे महसूस करना शुरू कर देते हैं कि वास्तव में धर्म और आस्तिकता कितनी बेकार है। धार्मिक संगठनों को लोगों को इस कारण का समर्थन करने के लिए सक्रिय रहने की आवश्यकता होती है, जिसे आमतौर पर "ईश्वर की योजना" के रूप में वर्णित किया जाता है, क्योंकि ऐसे संगठन किसी भी मूल्य का उत्पादन नहीं करते हैं जो अन्यथा किसी भी प्रकार की आय को आमंत्रित करेगा। लोगों को इस प्रकार "स्वयंसेवक" समय और संसाधनों को शाश्वत दंड के दर्द के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।
धर्म के लिए सबसे बड़ा खतरा धर्म-विरोधी विरोध नहीं है क्योंकि विरोध का तात्पर्य है कि धर्म अभी भी महत्वपूर्ण या प्रभावशाली है। धर्म के लिए सबसे बड़ा खतरा वास्तव में उदासीनता है क्योंकि लोग उन चीजों के प्रति उदासीन हैं जिनका अब कोई महत्व नहीं है। जब पर्याप्त लोग किसी धर्म के प्रति उदासीन होते हैं, तो वह धर्म अप्रासंगिक हो जाता है। यूरोप में धर्म और आस्तिकता का पतन लोगों की अब परवाह नहीं करने और धर्म को गलत मानने वाले धर्म-विरोधी आलोचकों के बजाय धर्म को प्रासंगिक नहीं मानने के कारण अधिक है।
सज़ा
आलसी - जो लोग आलस्य के घातक पाप को करने के दोषी हैं - उन्हें नरक में सांप के गड्ढों में फेंक कर दंडित किया जाता है। घातक पापों के लिए अन्य दंडों की तरह, आलस्य और सांपों के बीच कोई संबंध प्रतीत नहीं होता है। स्लॉथफुल को ठंडे पानी या खौलते तेल में क्यों नहीं डालते? क्यों न उन्हें बिस्तर से उठकर काम पर जाने के लिए मजबूर किया जाएपरिवर्तन?
इस लेख का हवाला दें अपने साइटेशन लाइन, ऑस्टिन को प्रारूपित करें। "7 घातक पापों पर एक गंभीर नज़र।" जानें धर्म, 17 सितंबर, 2021, Learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091। क्लाइन, ऑस्टिन। (2021, 17 सितंबर)। 7 घातक पापों पर एक आलोचनात्मक दृष्टि। //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 क्लाइन, ऑस्टिन से लिया गया। "7 घातक पापों पर एक गंभीर नज़र।" धर्म सीखो। //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 (25 मई, 2023 को देखा गया)। प्रतिलिपि उद्धरणअभिमान मनुष्य में पाया जाता है कि वह किसी तरह से ईश्वर और उसके शासन के अधीन नहीं है। भगवान को समर्पित करने का आदेश, इस प्रकार चर्च की शक्ति को बढ़ाता है। गर्व के साथ कुछ भी गलत नहीं है क्योंकि जो कुछ करता है उसमें गर्व को अक्सर उचित ठहराया जा सकता है। कौशल और अनुभव के लिए निश्चित रूप से किसी भी देवता को श्रेय देने की आवश्यकता नहीं है जिसे किसी को खर्च करना है जीवन भर विकासशील और परिपूर्ण; इसके विपरीत ईसाई तर्क केवल मानव जीवन और मानव क्षमताओं को बदनाम करने के उद्देश्य से काम करते हैं।यह निश्चित रूप से सच है कि लोग अपनी क्षमताओं में अति आत्मविश्वासी हो सकते हैं और इससे त्रासदी हो सकती है, लेकिन यह भी सच है कि बहुत कम आत्मविश्वास किसी व्यक्ति को अपनी पूरी क्षमता हासिल करने से रोक सकता है। अगर लोग यह स्वीकार नहीं करेंगे कि उनकी उपलब्धियां उनकी अपनी हैं, तो वे यह नहीं पहचान पाएंगे कि भविष्य में दृढ़ रहना और हासिल करना उनके ऊपर है।
यह सभी देखें: राइट एक्शन और अष्टांग मार्गसज़ा
घमंडी लोग - जो घमण्ड के घातक पाप को करने के दोषी हैं - कहा जाता है कि उन्हें "पहिया पर टूट जाने" के द्वारा नरक में दंडित किया जाता है। यह स्पष्ट नहीं है कि इस विशेष दंड का घमंड पर हमला करने से क्या लेना-देना है। शायद मध्ययुगीन काल के दौरान पहिया पर तोड़ा जाना एक विशेष रूप से अपमानजनक सजा थी जिसे सहना पड़ता था। नहीं तो सजा क्यों नहीं देतेलोग आप पर हंसते हैं और आपकी क्षमताओं का हमेशा के लिए मज़ाक उड़ाते हैं?
ईर्ष्या और ईर्ष्या
ईर्ष्या दूसरों के पास क्या है, चाहे भौतिक वस्तुएं, जैसे कार या चरित्र लक्षण, या कुछ अधिक भावनात्मक जैसे सकारात्मक दृष्टिकोण या धैर्य रखने की इच्छा है . ईसाई परंपरा के अनुसार, दूसरों से ईर्ष्या करने का परिणाम उनके लिए खुश रहने में असफल होना होता है। एक्विनास ने लिखा है कि ईर्ष्या:
"... दान के विपरीत है, जहां से आत्मा अपने आध्यात्मिक जीवन को प्राप्त करती है... दान हमारे पड़ोसी की भलाई में आनन्दित होता है, जबकि ईर्ष्या इसके लिए दुखी होती है।"
ईर्ष्या के पाप को नष्ट करना
अरस्तू और प्लेटो जैसे गैर-ईसाई दार्शनिकों ने तर्क दिया कि ईर्ष्या उन लोगों को नष्ट करने की इच्छा की ओर ले जाती है जो ईर्ष्या करते हैं ताकि उन्हें कुछ भी रखने से रोका जा सके। इस प्रकार ईर्ष्या को आक्रोश का एक रूप माना जाता है।
ईर्ष्या को पाप बनाने में यह दोष है कि ईसाइयों को दूसरों की अन्यायपूर्ण शक्ति पर आपत्ति करने या दूसरों के पास जो है उसे हासिल करने की कोशिश करने के बजाय उनके पास जो कुछ है उससे संतुष्ट होने के लिए प्रोत्साहित करना है। ईर्ष्या की कम से कम कुछ अवस्थाओं के लिए यह संभव है कि कैसे कुछ लोगों के पास अन्यायपूर्ण तरीके से कुछ है या नहीं। इसलिए ईर्ष्या अन्याय से लड़ने का आधार बन सकती है। हालाँकि आक्रोश के बारे में चिंतित होने के वैध कारण हैं, दुनिया में अन्यायपूर्ण आक्रोश की तुलना में शायद अधिक अन्यायपूर्ण असमानता है।
अन्याय के कारण ईर्ष्या की भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करना और उनकी निंदा करनावे भावनाएँ अन्याय को बिना चुनौती के जारी रखने की अनुमति देती हैं। किसी के पास जो शक्ति या संपत्ति नहीं होनी चाहिए, उसे प्राप्त करने में हमें क्यों आनन्दित होना चाहिए? किसी के अन्याय से लाभ होने पर हमें शोक क्यों नहीं करना चाहिए? किसी कारणवश, अन्याय को अपने आप में घातक पाप नहीं माना जाता है। भले ही नाराजगी यकीनन अन्यायपूर्ण असमानता के रूप में खराब थी, यह ईसाई धर्म के बारे में बहुत कुछ कहती है जिसे एक बार पाप का लेबल दिया गया जबकि दूसरे को नहीं।
सजा
ईर्ष्यालु लोग - जो ईर्ष्या के घातक पाप को करने के दोषी हैं - उन्हें हमेशा के लिए ठंडे पानी में डुबो कर नरक में दंडित किया जाएगा। यह स्पष्ट नहीं है कि ईर्ष्या को दंडित करने और स्थायी बर्फ़ीले पानी के बीच किस प्रकार का संबंध मौजूद है। क्या ठंड उन्हें यह सिखाती है कि दूसरों के पास जो है उसकी इच्छा करना गलत क्यों है? क्या यह उनकी इच्छाओं को शांत करने वाला है?
लोलुपता और लोलुपता
लोलुपता आमतौर पर बहुत अधिक खाने से जुड़ी होती है, लेकिन इसका एक व्यापक अर्थ है जिसमें वास्तव में जरूरत से ज्यादा खाने की कोशिश करना शामिल है, जिसमें भोजन भी शामिल है। थॉमस एक्विनास ने लिखा है कि लोलुपता के बारे में है:
"... खाने और पीने की कोई इच्छा नहीं, बल्कि एक अत्यधिक इच्छा ... तर्क के क्रम को छोड़कर, जिसमें नैतिक गुणों की भलाई शामिल है।"
इस प्रकार वाक्यांश "सजा के लिए पेटू" उतना रूपक नहीं है जितना कि कोई कल्पना कर सकता है।
बहुत ज्यादा खाकर पेटूपन का घातक पाप करने के अलावा,समग्र रूप से बहुत सारे संसाधनों (पानी, भोजन, ऊर्जा) का उपभोग करके, विशेष रूप से समृद्ध खाद्य पदार्थों के लिए अत्यधिक खर्च करके, बहुत अधिक खर्च करके (कार, खेल, घर, संगीत, आदि), और ऐसा कर सकते हैं। इसके आगे। लोलुपता को अत्यधिक भौतिकवाद के पाप के रूप में समझा जा सकता है और, सिद्धांत रूप में, इस पाप पर ध्यान केंद्रित करने से अधिक न्यायपूर्ण और न्यायसंगत समाज को बढ़ावा मिल सकता है। हालांकि वास्तव में ऐसा क्यों नहीं हुआ?
लोलुपता के पाप को नष्ट करना
यद्यपि सिद्धांत आकर्षक हो सकता है, व्यवहार में ईसाई शिक्षा यह है कि लोलुपता एक पाप है, जो बहुत कम लोगों को और अधिक न चाहने के लिए प्रोत्साहित करने का एक अच्छा तरीका है संतुष्ट रहें कि वे कितने कम उपभोग करने में सक्षम हैं, क्योंकि अधिक पापी होगा। उसी समय, हालांकि, जो लोग पहले से ही अधिक खपत करते हैं उन्हें कम से कम करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया गया है ताकि गरीब और भूखे पर्याप्त हो सकें।
अति-उपभोग और "विशिष्ट" उपभोग ने लंबे समय से पश्चिमी नेताओं को उच्च सामाजिक, राजनीतिक और वित्तीय स्थिति का संकेत देने के साधन के रूप में काम किया है। यहाँ तक कि स्वयं धार्मिक नेता भी यकीनन लोलुपता के दोषी रहे हैं, लेकिन चर्च को महिमामंडित करने के रूप में इसे उचित ठहराया गया है। पिछली बार कब आपने किसी प्रमुख ईसाई अगुवे को लोलुपता की भर्त्सना करते हुए सुना था?
उदाहरण के लिए, रिपब्लिकन में पूंजीवादी नेताओं और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच घनिष्ठ राजनीतिक संबंधों पर विचार करेंदल। इस गठबंधन का क्या होगा यदि रूढ़िवादी ईसाई लालच और लोलुपता की उसी उत्साह के साथ निंदा करना शुरू कर देते हैं जो वे वर्तमान में वासना के खिलाफ निर्देशित करते हैं? आज ऐसे उपभोग और भौतिकवाद पश्चिमी संस्कृति में गहराई से एकीकृत हैं; वे न केवल सांस्कृतिक नेताओं के, बल्कि ईसाई नेताओं के भी हितों की सेवा करते हैं।
सजा
पेटू--जो लोग पेटूपन के पाप के दोषी हैं--को बलपूर्वक खिलाए जाने के द्वारा नरक में दंडित किया जाएगा।
वासना और लस्टफुल
वासना शारीरिक, कामुक सुखों का अनुभव करने की इच्छा है (न केवल वे जो यौन हैं)। भौतिक सुखों की इच्छा को पापपूर्ण माना जाता है क्योंकि यह हमें अधिक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आवश्यकताओं या आज्ञाओं की उपेक्षा करने का कारण बनता है। यौन इच्छा भी पारंपरिक ईसाई धर्म के अनुसार पापपूर्ण है क्योंकि यह प्रजनन से अधिक के लिए सेक्स का उपयोग करने की ओर ले जाती है।
वासना और शारीरिक सुख की निंदा करना ईसाई धर्म के इस जीवन के बाद के जीवन को बढ़ावा देने के सामान्य प्रयास का हिस्सा है और इसे क्या देना है। यह लोगों को इस दृष्टिकोण में बंद करने में मदद करता है कि सेक्स और कामुकता केवल प्रजनन के लिए मौजूद हैं, न कि प्यार या यहां तक कि केवल स्वयं कृत्यों के आनंद के लिए। भौतिक सुखों का ईसाई अपमान, और विशेष रूप से कामुकता, अपने पूरे इतिहास में ईसाई धर्म के साथ सबसे गंभीर समस्याओं में से एक रही है।
एक पाप के रूप में वासना की लोकप्रियता को इस तथ्य से प्रमाणित किया जा सकता है कि अधिक लिखा जाता हैलगभग किसी भी अन्य पाप की तुलना में इसकी निंदा में। यह केवल सात घातक पापों में से एक है जिसे लोग अभी भी पापी मानते हैं।
कुछ जगहों पर, ऐसा लगता है कि नैतिक व्यवहार के पूरे स्पेक्ट्रम को यौन नैतिकता के विभिन्न पहलुओं और यौन शुद्धता बनाए रखने से संबंधित चिंता के लिए कम कर दिया गया है। यह विशेष रूप से सच है जब ईसाई अधिकार की बात आती है - यह अच्छे कारण के बिना नहीं है कि वे "मूल्यों" और "पारिवारिक मूल्यों" के बारे में जो कुछ भी कहते हैं, उसमें किसी न किसी रूप में सेक्स या कामुकता शामिल है।
यह सभी देखें: बेल्टन प्रार्थनासजा
कामी लोग - जो वासना के घातक पाप को करने के दोषी हैं - उन्हें आग और गंधक में गला कर नरक में दंडित किया जाएगा। इसके और स्वयं पाप के बीच बहुत अधिक संबंध प्रतीत नहीं होता है, जब तक कि कोई यह नहीं मान लेता है कि वासनाओं ने अपना समय शारीरिक सुख से "दबाया" जा रहा है और अब उन्हें शारीरिक पीड़ा से पीड़ित होना चाहिए।
क्रोध और क्रोध
क्रोध - या क्रोध - प्यार और धैर्य को अस्वीकार करने का पाप है जिसे हमें दूसरों के लिए महसूस करना चाहिए और हिंसक या घृणित बातचीत के बजाय चुनना चाहिए। सदियों से कई ईसाई कार्य (जैसे पूछताछ या क्रूसेड) क्रोध से प्रेरित हो सकते हैं, प्यार नहीं, लेकिन उन्हें यह कहकर क्षमा किया गया कि उनका कारण भगवान का प्यार था, या किसी व्यक्ति की आत्मा का प्यार था - इसलिए इतना प्यार, वास्तव में, कि उन्हें शारीरिक रूप से नुकसान पहुँचाना आवश्यक था।
की निंदापाप के रूप में क्रोध इस प्रकार अन्याय को ठीक करने के प्रयासों को दबाने के लिए उपयोगी है, विशेषकर धार्मिक अधिकारियों के अन्याय को। हालांकि यह सच है कि क्रोध एक व्यक्ति को जल्दी से एक अतिवाद की ओर ले जा सकता है जो कि अपने आप में एक अन्याय है, यह जरूरी नहीं है कि क्रोध की पूरी तरह से निंदा की जाए। यह निश्चित रूप से क्रोध पर ध्यान केंद्रित करने का औचित्य नहीं है, लेकिन उस नुकसान पर नहीं जो लोग प्यार के नाम पर करते हैं।
क्रोध के पाप को नष्ट करना
यह तर्क दिया जा सकता है कि पाप के रूप में "क्रोध" की ईसाई धारणा दो अलग-अलग दिशाओं में गंभीर दोषों से ग्रस्त है। सबसे पहले, हालांकि यह "पापपूर्ण" हो सकता है, ईसाई अधिकारियों ने तुरंत इनकार कर दिया है कि उनके अपने कार्यों को इससे प्रेरित किया गया है। जब मामलों का मूल्यांकन करने की बात आती है तो दूसरों की वास्तविक पीड़ा, दुख की बात है, अप्रासंगिक है। दूसरा, "क्रोध" का लेबल उन लोगों पर शीघ्रता से लागू किया जा सकता है जो उन अन्यायों को ठीक करना चाहते हैं जिनसे कलीसियाई नेताओं को लाभ होता है।
सज़ा
क्रोधित लोग - जो क्रोध के घातक पाप को करने के दोषी हैं - को जिंदा टुकड़े-टुकड़े करके नरक में दंडित किया जाएगा। ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि क्रोध के पाप और अंग-भंग की सजा के बीच कोई संबंध है जब तक कि ऐसा नहीं है कि किसी व्यक्ति को टुकड़े-टुकड़े करना एक क्रोधित व्यक्ति करेगा। यह भी अजीब लगता है कि लोगों को "जीवित" खंडित कर दिया जाएगा, जब वे नरक में जाने पर अनिवार्य रूप से मर चुके होंगे। किसी को अभी भी जीवित रहने की आवश्यकता नहीं हैजिंदा टुकड़े-टुकड़े करने का आदेश?
लालच और लालची
लालच - या लोभ - भौतिक लाभ की इच्छा है। यह लोलुपता और ईर्ष्या के समान है, लेकिन उपभोग या अधिकार के बजाय लाभ को संदर्भित करता है। एक्विनास ने लालच की निंदा की क्योंकि:
"यह सीधे तौर पर अपने पड़ोसी के खिलाफ पाप है, क्योंकि एक आदमी बाहरी धन में अधिक नहीं बढ़ सकता है, बिना किसी दूसरे आदमी की कमी के ... यह भगवान के खिलाफ एक पाप है, जैसा कि सभी नश्वर पाप, क्योंकि मनुष्य लौकिक चीजों के लिए शाश्वत चीजों की निंदा करता है।"
लालच के पाप को नष्ट करना
धार्मिक अधिकारी आज शायद ही कभी निंदा करते हैं कि पूंजीवादी (और ईसाई) पश्चिम में अमीरों के पास बहुत कुछ है जबकि गरीबों (पश्चिम और अन्य जगहों पर) के पास बहुत कम है। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि विभिन्न रूपों में लालच आधुनिक पूंजीवादी अर्थशास्त्र के आधार के रूप में है जिस पर पश्चिमी समाज आधारित है और आज ईसाई चर्च उस व्यवस्था में पूरी तरह से एकीकृत हैं। लालच की गंभीर, निरंतर आलोचना अंततः पूंजीवाद की निरंतर आलोचना की ओर ले जाएगी, और कुछ ईसाई चर्च इस तरह के रुख के साथ आने वाले जोखिम लेने को तैयार दिखाई देते हैं।
उदाहरण के लिए, रिपब्लिकन पार्टी में पूंजीवादी नेताओं और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच घनिष्ठ राजनीतिक संबंधों पर विचार करें। इस गठबंधन का क्या होगा यदि रूढ़िवादी ईसाई लालच और लोलुपता की निंदा उसी उत्साह से करने लगे
