Uno sguardo critico ai 7 peccati capitali

Nella tradizione cristiana, i peccati che hanno un impatto più grave sullo sviluppo spirituale sono stati classificati come "peccati capitali". I peccati che rientrano in questa categoria sono vari e i teologi cristiani hanno sviluppato diversi elenchi dei peccati più gravi che le persone possono commettere. Gregorio Magno ha creato quello che oggi è considerato l'elenco definitivo di sette: orgoglio, invidia, ira,sconforto, avarizia, gola e lussuria.

La rabbia, ad esempio, può essere giustificata come risposta all'ingiustizia e come motivazione per ottenere la giustizia. Inoltre, questo elenco non affronta i comportamenti che effettivamente danneggiano gli altri e si concentra invece sulle motivazioni: torturare e uccidere qualcuno non è un "peccato mortale" se si è motivati dall'amore piuttosto che dalla rabbia. I "setteI "peccati capitali" non solo sono profondamente sbagliati, ma hanno anche incoraggiato difetti più profondi nella morale e nella teologia cristiana.

L'orgoglio e i superbi

L'orgoglio, o vanità, è l'eccessiva fiducia nelle proprie capacità, tale da non dare credito a Dio. L'orgoglio è anche l'incapacità di dare credito agli altri: se l'orgoglio di qualcuno vi dà fastidio, allora siete anche voi colpevoli di orgoglio. Tommaso d'Aquino sosteneva che tutti gli altri peccati derivano dall'orgoglio, rendendo questo uno dei peccati più importanti su cui concentrarsi:

"L'amore smodato per se stessi è la causa di ogni peccato... la radice dell'orgoglio si trova nel fatto che l'uomo non è, in qualche modo, soggetto a Dio e alla sua regola".

Smantellare il peccato dell'orgoglio

L'insegnamento cristiano contro l'orgoglio incoraggia le persone a essere sottomesse alle autorità religiose per sottomettersi a Dio, rafforzando così il potere della Chiesa. Non c'è nulla di necessariamente sbagliato nell'orgoglio, perché l'orgoglio in ciò che si fa può spesso essere giustificato. Non c'è certamente bisogno di accreditare a qualche divinità le capacità e l'esperienza che si è dovuto spendere per tutta la vita per sviluppare e perfezionare; il cristianoLe argomentazioni contrarie servono semplicemente a denigrare la vita e le capacità umane.

È certamente vero che le persone possono essere troppo fiduciose nelle proprie capacità e che questo può portare a tragedie, ma è anche vero che una fiducia troppo scarsa può impedire a una persona di raggiungere il suo pieno potenziale. Se le persone non riconoscono che i loro risultati sono propri, non riconosceranno che spetta a loro continuare a perseverare e a ottenere risultati in futuro.

Punizione

Si dice che le persone orgogliose, colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'orgoglio, saranno punite all'inferno con la "rottura della ruota". Non è chiaro cosa c'entri questa particolare punizione con l'attacco all'orgoglio. Forse nel Medioevo la rottura della ruota era una punizione particolarmente umiliante da sopportare. Altrimenti, perché non essere puniti con le risate e le prese in giro della gente?le vostre capacità per l'eternità?

L'invidia e gli invidiosi

L'invidia è il desiderio di possedere ciò che gli altri hanno, sia che si tratti di oggetti materiali, come automobili o tratti caratteriali, sia che si tratti di qualcosa di più emotivo, come una visione positiva o la pazienza. Secondo la tradizione cristiana, invidiare gli altri porta a non essere felici per loro. L'Aquinate ha scritto che l'invidia:

"La carità si rallegra del bene del prossimo, mentre l'invidia se ne addolora".

Smantellare il peccato dell'invidia

Filosofi non cristiani come Aristotele e Platone sostenevano che l'invidia porta a desiderare di distruggere chi è invidiato per impedirgli di possedere qualsiasi cosa. L'invidia è quindi trattata come una forma di risentimento.

Fare dell'invidia un peccato ha l'inconveniente di incoraggiare i cristiani ad accontentarsi di ciò che hanno piuttosto che opporsi al potere ingiusto degli altri o cercare di ottenere ciò che gli altri hanno. È possibile che almeno alcuni stati di invidia siano dovuti al fatto che alcuni possiedono o mancano ingiustamente. L'invidia potrebbe, quindi, diventare la base per combattere l'ingiustizia. Anche se ci sono ragioni legittime per esserepreoccupato del risentimento, probabilmente nel mondo c'è più disuguaglianza ingiusta che risentimento ingiusto.

Concentrarsi sui sentimenti di invidia e condannarli piuttosto che sull'ingiustizia che li provoca permette all'ingiustizia di continuare incontrastata. Perché dovremmo gioire per qualcuno che ottiene potere o beni che non dovrebbe avere? Perché non dovremmo addolorarci per qualcuno che beneficia di un'ingiustizia? Per qualche motivo, l'ingiustizia in sé non è considerata un peccato mortale. Anche se il risentimento fosse probabilmente un peccato mortale, il risentimento è un peccato mortale.Per quanto la disuguaglianza sia ingiusta, la dice lunga sul cristianesimo il fatto che una volta sia stata etichettata come peccato, mentre l'altra no.

Punizione

Gli invidiosi, colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'invidia, saranno puniti all'inferno con l'immersione in acqua gelida per l'eternità. Non è chiaro che tipo di connessione esista tra la punizione dell'invidia e la sopportazione dell'acqua gelida: il freddo dovrebbe insegnare loro perché è sbagliato desiderare ciò che hanno gli altri? Dovrebbe raffreddare i loro desideri?

La golosità e i golosi

La golosità è normalmente associata al mangiare troppo, ma ha una connotazione più ampia che include il tentativo di consumare più cose di quelle di cui si ha effettivamente bisogno, cibo compreso. Tommaso d'Aquino scrisse che la golosità consiste in:

"... non un desiderio di mangiare e bere, ma un desiderio smodato... che abbandona l'ordine della ragione, in cui consiste il bene della virtù morale".

Pertanto, l'espressione "goloso di punizioni" non è così metaforica come si potrebbe immaginare.

Oltre a commettere il peccato mortale di gola mangiando troppo, lo si può fare consumando troppe risorse in generale (acqua, cibo, energia), spendendo in modo smodato per avere cibi particolarmente ricchi, spendendo in modo smodato per avere troppo di qualcosa (auto, giochi, case, musica, ecc.), e così via. La gola potrebbe essere interpretata come il peccato di eccessivo materialismo e, in linea di principio, focalizzarsisu questo peccato potrebbe favorire una società più giusta ed equa. Ma perché questo non si è mai verificato?

Smantellare il peccato di gola

Sebbene la teoria possa essere allettante, nella pratica l'insegnamento cristiano secondo cui la gola è un peccato è stato un buon modo per incoraggiare chi ha poco a non volere di più e ad accontentarsi di quanto riesce a consumare, perché di più sarebbe peccaminoso. Allo stesso tempo, però, chi già consuma troppo non è stato incoraggiato a fare di meno, in modo che i poveri e gli affamati possano avere abbastanza.

Il consumo eccessivo e il consumo "vistoso" sono stati a lungo al servizio dei leader occidentali come mezzi per segnalare un elevato status sociale, politico e finanziario. Anche gli stessi leader religiosi sono stati probabilmente colpevoli di golosità, ma ciò è stato giustificato come glorificazione della chiesa. Quando è stata l'ultima volta che avete sentito un importante leader cristiano condannare la golosità?

Consideriamo, ad esempio, gli stretti legami politici tra i leader capitalisti e i cristiani conservatori del Partito Repubblicano. Cosa accadrebbe a questa alleanza se i cristiani conservatori cominciassero a condannare l'avidità e l'ingordigia con lo stesso fervore che attualmente rivolgono contro la lussuria? Oggi il consumo e il materialismo sono profondamente integrati nella cultura occidentale e servono gli interessi di chi ha bisogno di un'economia di mercato.non solo dei leader culturali, ma anche di quelli cristiani.

Punizione

I golosi, coloro che sono colpevoli del peccato di gola, saranno puniti all'inferno con l'alimentazione forzata.

La lussuria e i lussuriosi

La lussuria è il desiderio di provare piaceri fisici e sensuali (non solo quelli sessuali). Il desiderio di piaceri fisici è considerato peccaminoso perché ci fa ignorare bisogni o comandamenti spirituali più importanti. Anche il desiderio sessuale è peccaminoso secondo il cristianesimo tradizionale perché porta a usare il sesso per scopi diversi dalla procreazione.

La condanna della lussuria e del piacere fisico fa parte dello sforzo generale del cristianesimo di promuovere l'aldilà rispetto a questa vita e a ciò che essa ha da offrire. Contribuisce a bloccare le persone nell'idea che il sesso e la sessualità esistano solo per la procreazione, non per l'amore o anche solo per il piacere degli atti in sé. La denigrazione cristiana dei piaceri fisici, e della sessualità in particolare, sono stati tra i piùproblemi più gravi del cristianesimo nel corso della sua storia.

La popolarità della lussuria come peccato è testimoniata dal fatto che si scrive di più per condannarla che per quasi tutti gli altri peccati. È anche uno degli unici Sette Peccati Capitali che la gente continua a considerare peccaminoso.

In alcuni luoghi, sembra che l'intero spettro del comportamento morale sia stato ridotto a vari aspetti della moralità sessuale e alla preoccupazione di mantenere la purezza sessuale. Questo è particolarmente vero quando si tratta della destra cristiana: non è senza una buona ragione che quasi tutto ciò che dicono sui "valori" e sui "valori della famiglia" coinvolge il sesso o la sessualità in qualche forma.

Punizione

Le persone lussuriose, colpevoli di aver commesso il peccato mortale della lussuria, saranno punite all'inferno con il soffocamento nel fuoco e nello zolfo. Non sembra esserci un legame tra questo e il peccato stesso, a meno che non si ipotizzi che i lussuriosi abbiano passato il loro tempo a essere "soffocati" con il piacere fisico e ora debbano sopportare di essere soffocati con il tormento fisico.

La rabbia e gli arrabbiati

La rabbia, o ira, è il peccato di rifiutare l'amore e la pazienza che dovremmo provare per gli altri e optare invece per un'interazione violenta o odiosa. Molte azioni cristiane nel corso dei secoli (come l'Inquisizione o le Crociate) possono sembrare motivate dalla rabbia, non dall'amore, ma sono state giustificate dicendo che il motivo di tali azioni era l'amore per Dio o l'amore per l'anima di una persona.era necessario far loro del male fisico.

La condanna dell'ira come peccato serve quindi a reprimere gli sforzi per correggere le ingiustizie, soprattutto quelle delle autorità religiose. Sebbene sia vero che l'ira può portare rapidamente una persona a un estremismo che è esso stesso un'ingiustizia, ciò non giustifica necessariamente la condanna totale dell'ira. Di certo non giustifica il fatto che ci si concentri sull'ira senza concentrarsi sui danni che le persone causano nella loro vita.nome dell'amore.

Smantellare il peccato della rabbia

Si può sostenere che la nozione cristiana di "rabbia" come peccato soffra di gravi difetti in due diverse direzioni. In primo luogo, per quanto "peccaminosa" possa essere, le autorità cristiane si sono affrettate a negare che le loro stesse azioni siano state motivate da essa. L'effettiva sofferenza degli altri è, purtroppo, irrilevante quando si tratta di valutare le questioni. In secondo luogo, l'etichetta di "rabbia" può essere applicata rapidamente acoloro che cercano di correggere le ingiustizie di cui beneficiano i leader ecclesiastici.

Punizione

Le persone arrabbiate, colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'ira, saranno punite all'inferno con lo smembramento vivo. Non sembra esserci alcun legame tra il peccato dell'ira e la punizione dello smembramento, a meno che non si tratti del fatto che smembrare una persona è qualcosa che una persona arrabbiata farebbe. Sembra anche piuttosto strano che le persone saranno smembrate "vive" quando devono necessariamente essereNon è forse necessario essere vivi per essere smembrati vivi?

L'avidità e gli avidi

L'avarizia è il desiderio di guadagno materiale, simile alla gola e all'invidia, ma si riferisce al guadagno piuttosto che al consumo o al possesso. L'Aquinate ha condannato l'avarizia perché:

"È un peccato direttamente contro il prossimo, poiché un uomo non può sovrabbondare in ricchezze esteriori, senza che un altro ne sia privo... è un peccato contro Dio, come tutti i peccati mortali, in quanto l'uomo condanna le cose eterne per amore delle cose temporali".

Smantellare il peccato dell'avidità

Le autorità religiose oggi sembrano condannare raramente il fatto che i ricchi dell'Occidente capitalista (e cristiano) possiedono molto mentre i poveri (sia in Occidente che altrove) possiedono poco. Questo può essere dovuto al fatto che l'avidità, in varie forme, è alla base dell'economia capitalista moderna su cui si basa la società occidentale e le chiese cristiane oggi sono completamente integrate in questo sistema. Un serio, sostenutoLa critica all'avidità porterebbe in ultima analisi a una critica sostenuta del capitalismo, e poche chiese cristiane sembrano disposte ad assumersi i rischi che una tale posizione comporterebbe.

Consideriamo, ad esempio, gli stretti legami politici tra i leader capitalisti e i cristiani conservatori del Partito Repubblicano. Cosa accadrebbe a questa alleanza se i cristiani conservatori cominciassero a condannare l'avidità e l'ingordigia con lo stesso fervore con cui attualmente si oppongono alla lussuria? Opporsi all'avidità e al capitalismo renderebbe i cristiani controculturali come non lo sono più stati dai tempi del loroMolti cristiani di oggi, soprattutto i cristiani conservatori, cercano di dipingere se stessi e il loro movimento conservatore come "controculturali", ma alla fine la loro alleanza con i conservatori sociali, politici ed economici serve solo a rafforzare il potere del governo.fondamenti della cultura occidentale.

Punizione

Le persone avide, colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'avidità, saranno punite all'inferno con l'essere bollite vive nell'olio per l'eternità. Non sembra esserci alcun collegamento tra il peccato di avidità e la punizione di essere bolliti nell'olio, a meno che non vengano bolliti in un olio raro e costoso.

L'accidia e la pigrizia

L'accidia è il più frainteso dei Sette Peccati Capitali. Spesso considerata come semplice pigrizia, è più precisamente tradotta come apatia. Quando una persona è apatica, non si preoccupa più di fare il proprio dovere verso gli altri o verso Dio, facendole ignorare il proprio benessere spirituale. Tommaso d'Aquino ha scritto che l'accidia:

"... è malvagio nel suo effetto, se opprime l'uomo a tal punto da distoglierlo completamente dalle buone azioni".

Smantellare il peccato dell'accidia

Condannare l'accidia come peccato serve a mantenere le persone attive nella chiesa, nel caso in cui inizino a rendersi conto dell'inutilità della religione e del teismo. Le organizzazioni religiose hanno bisogno di persone che si mantengano attive per sostenere la causa, di solito descritta come "piano di Dio", perché tali organizzazioni non producono nulla di valore che altrimenti comporterebbe un qualche tipo di reddito. Le persone devono quindi essereincoraggiati a "offrire volontariamente" tempo e risorse, pena la punizione eterna.

La più grande minaccia alla religione non è l'opposizione antireligiosa, perché l'opposizione implica che la religione è ancora importante o influente. La più grande minaccia alla religione è in realtà l'apatia, perché le persone sono apatiche su cose che non hanno più importanza. Quando un numero sufficiente di persone è apatico nei confronti di una religione, allora quella religione è diventata irrilevante. Il declino della religione e del teismo inL'Europa è dovuta più al fatto che le persone non se ne curano più e non trovano più rilevante la religione, piuttosto che ai critici antireligiosi che convincono le persone che la religione è sbagliata.

Punizione

Gli accidiosi - persone colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'accidia - sono puniti all'inferno con l'essere gettati in fosse di serpenti. Come per le altre punizioni per i peccati mortali, non sembra esserci un collegamento tra l'accidia e i serpenti. Perché non mettere gli accidiosi nell'acqua gelata o nell'olio bollente? Perché non farli alzare dal letto e andare a lavorare per cambiare?