对七宗罪的批判性观察

在基督教传统中，对灵性发展有最严重影响的罪被归类为 "致命的罪"。 哪些罪符合这一类别，基督教神学家们制定了不同的清单，列出了人们可能犯下的最严重的罪。 格雷戈里大帝制定了今天被认为是明确的七项清单：骄傲、嫉妒、愤怒、沮丧、贪婪、贪吃和淫欲。

虽然每一种行为都能激发令人不安的行为，但情况并非总是如此。 例如，愤怒可以作为对不公正的反应和实现正义的动机，是合理的。 此外，这份清单没有涉及实际伤害他人的行为，而是侧重于动机：如果一个人的动机是爱而不是愤怒，那么折磨和杀人就不是 "致命的罪"。 七种因此，"致命的罪 "不仅有很大的缺陷，而且鼓励了基督教道德和神学中更深的缺陷。

骄傲和骄傲的人

骄傲--或者说虚荣--是过度相信自己的能力，以至于不把功劳归于上帝。 骄傲也是不把功劳归于他人--如果有人的骄傲让你感到困扰，那么你也犯了骄傲罪。 托马斯-阿奎那认为，所有其他的罪都源于骄傲，这也是最需要关注的罪之一：

"过度的自爱是每一项罪的原因......发现骄傲的根源在于人在某种程度上不服从上帝和他的统治。"

拆除骄傲的罪

基督教反对骄傲的教导鼓励人们顺从宗教权威，以便顺从上帝，从而增强教会的力量。 骄傲并不一定有什么错，因为对自己所做的事情感到骄傲往往是合理的。 当然，没有必要把自己用一生时间培养和完善的技能和经验归功于任何神灵；基督教与此相反的论点只是为了诋毁人的生命和人的能力。

当然，人们可能对自己的能力过于自信，这可能导致悲剧的发生，但太不自信也确实会阻碍一个人充分发挥自己的潜力。 如果人们不愿承认自己的成就是自己的，他们就不会认识到要靠自己在未来不断坚持和取得成就。

惩罚

骄傲的人--那些犯了骄傲的致命罪的人--据说会在地狱里受到 "被打在轮子上 "的惩罚。 不清楚这种特殊的惩罚与攻击骄傲有什么关系。 也许在中世纪，被打在轮子上是一种特别丢脸的惩罚。 否则，为什么不通过让人们嘲笑你和讥讽来惩罚呢？你的能力将永存？

羡慕和嫉妒

嫉妒是一种想要拥有别人所拥有的东西的欲望，无论是物质上的东西，如汽车或性格特征，还是更感性的东西，如积极的前景或耐心。 根据基督教传统，嫉妒别人的结果是不能为他们感到高兴。 阿奎那写道，嫉妒：

"......与慈善相悖，灵魂从那里获得精神生命......慈善为我们邻居的好处感到高兴，而嫉妒则为它感到悲伤。"

解除嫉妒之罪

亚里士多德和柏拉图等非基督教哲学家认为，嫉妒会导致人们想要摧毁那些被嫉妒的人，从而阻止他们拥有任何东西。 因此，嫉妒被视为一种怨恨的形式。

将嫉妒定为罪有一个缺点，即鼓励基督徒满足于自己所拥有的，而不是反对别人不公正的权力或寻求获得别人所拥有的。 至少在某些情况下，嫉妒有可能是由于一些人不公正地拥有或缺乏东西。 因此，嫉妒可能成为打击不公正的基础。 尽管有合法的理由要担心怨恨，世界上不公正的不平等可能多于不公正的怨恨。

专注于嫉妒的感觉并谴责它们，而不是引起这些感觉的不公正，这使得不公正继续受到挑战。 为什么我们要为某人获得他们不应该拥有的权力或财产而感到高兴？ 为什么我们不应该为某人从不公正中获益而感到悲伤？ 由于某些原因，不公正本身不被认为是一种致命的罪。 即使怨恨可以说是与不公正的不平等一样糟糕，它说明了基督教的很多问题，曾经被贴上了罪恶的标签，而另一个却不是。

惩罚

嫉妒的人--那些犯了嫉妒的致命罪的人--将在地狱里受到惩罚，被永远浸泡在冰冷的水中。 目前还不清楚惩罚嫉妒和忍受冰冷的水之间存在什么样的联系。 寒冷是为了教他们为什么渴望别人拥有的东西是错误的？ 是为了冷却他们的欲望？

贪吃和贪吃的人

贪食通常与吃得太多有关，但它有更广泛的内涵，包括试图消费比你实际需要更多的东西，包括食物。 托马斯-阿奎那写道，贪食是关于：

"......不是任何吃喝的欲望，而是无度的欲望......离开了理性的秩序，而道德美德的好处就在于此。"

因此，"贪吃 "这个短语并不像人们想象的那样具有隐喻性。

除了因为吃得太多而犯了贪食的致命之罪外，还可以通过消耗过多的资源（水、食物、能源）、过度消费以获得特别丰富的食物、过度消费以获得过多的东西（汽车、游戏、房子、音乐等）等等。 贪食可以被理解为过度物质主义的罪，原则上来说，重点在于但是，为什么这种情况没有实际发生呢？

解除贪食之罪

虽然理论上可能很吸引人，但在实践中，基督教关于贪食是一种罪的教导一直是一个很好的方法，鼓励那些没有多少钱的人不想要更多，满足于他们能够消费的数量，因为更多是有罪的。 但与此同时，那些已经过度消费的人并没有被鼓励减少消费，以便穷人和饥饿的人能够得到足够的东西。

过度消费和 "显眼 "消费长期以来一直为西方领导人服务，作为显示高社会、政治和经济地位的手段。 甚至宗教领袖本身也可以说是犯了贪食罪，但这被辩解为荣耀教会。 你最后一次听到一位主要的基督教领袖单独谴责贪食行为是什么时候了？

例如，考虑到资本主义领导人和共和党中的保守派基督徒之间的密切政治联系。 如果保守派基督徒开始以他们目前对欲望的狂热谴责贪婪和贪吃，那么这种联盟会发生什么？ 今天，这种消费和物质主义已深深融入西方文化；它们为利益服务。不仅仅是文化领袖，也包括基督教领袖。

惩罚

贪食者--犯有贪食罪的人--将在地狱里受到惩罚，被强行喂食。

淫乱与淫乱的人

欲望是指体验肉体、感官快乐的欲望（不仅仅是那些性欲）。 对肉体快乐的欲望被认为是有罪的，因为它使我们忽视了更重要的精神需求或戒律。 根据传统基督教，性欲也是有罪的，因为它导致将性爱用于生育以外的目的。

谴责情欲和身体上的快感是基督教提倡来世而不是今生及其所提供的东西的总体努力的一部分。 它帮助人们锁定这样的观点：性和性行为的存在只是为了生育，而不是为了爱，甚至只是为了行为本身的快乐。 基督教对身体上的快乐，特别是性行为的诋毁，一直是其中一些基督教历史上最严重的问题。

淫乱作为一种罪的受欢迎程度可以从以下事实中得到证明：谴责淫乱的文章比谴责其他几乎所有的罪的文章都多。 它也是唯一的七宗罪之一，人们仍然认为它是有罪的。

在一些地方，似乎整个道德行为的范围都被简化为性道德的各个方面，以及对保持性纯洁的关注。 当涉及到基督教右派时，情况尤其如此--他们所说的 "价值 "和 "家庭价值 "几乎都涉及某种形式的性或性行为，这不是没有道理的。

惩罚

好色的人--那些犯了淫乱这一致命罪的人--将在地狱里受到火和硫磺的惩罚。 这和罪本身似乎没有什么联系，除非人们假设好色的人在肉体的快乐中度过了他们的 "窒息 "时光，现在必须忍受肉体折磨的窒息。

愤怒和愤怒的人

愤怒--或忿怒--是拒绝我们对他人应有的爱和耐心，而选择暴力或仇恨的互动的罪。 几个世纪以来，许多基督教行为（如宗教裁判所或十字军东征）似乎是出于愤怒，而不是爱，但他们被原谅，说他们的原因是对上帝的爱，或对一个人灵魂的爱--事实上，如此的爱，以至于有必要对他们进行人身伤害。

因此，谴责愤怒是一种罪过，有助于压制纠正不公正的努力，特别是宗教当局的不公正。 虽然愤怒确实可以迅速导致一个人走向极端主义，而极端主义本身就是一种不公正，但这并不一定证明完全谴责愤怒是合理的。 它当然不能证明只关注愤怒而不关注人们所造成的伤害。爱的名义。

拆除愤怒的罪

可以说，基督教关于 "愤怒 "是一种罪的概念在两个不同的方向上存在着严重的缺陷。 首先，无论它多么 "有罪"，基督教当局都会迅速否认他们自己的行为是出于这种动机。 可悲的是，在评估问题时，他人的实际痛苦是不相关的。 其次，"愤怒 "的标签可以迅速应用于那些寻求纠正教会领导人从中受益的不公正现象的人。

惩罚

愤怒的人--那些犯了愤怒的致命罪的人--将在地狱里受到活体肢解的惩罚。 愤怒的罪和肢解的惩罚之间似乎没有任何联系，除非是肢解一个人是一个愤怒的人会做的事情。 人们将被 "活体 "肢解，而他们必然是被肢解的，这也显得相当奇怪。到了地狱就死了，难道人还需要活着才能被活生生地肢解吗？

贪婪和贪婪的人

贪婪--或称贪婪--是对物质利益的渴望。 它与贪食和嫉妒相似，但指的是收益而不是消费或占有。 阿奎那谴责贪婪，因为：

"这是对邻居的直接犯罪，因为一个人不能在外部财富上过度膨胀，而另一个人却缺乏这些财富......这是对上帝的犯罪，就像所有的弥天大罪一样，因为人为了暂时的东西而谴责永恒的东西。"

拆除贪婪之罪

今天的宗教权威似乎很少谴责资本主义（和基督教）西方的富人如何拥有很多，而穷人（在西方和其他地方）却拥有很少。 这可能是因为各种形式的贪婪是现代资本主义经济的基础，而西方社会是建立在这个基础之上的，今天的基督教会已经彻底融入了这个体系。 严重的、持续的对贪婪的批评最终会导致对资本主义的持续批评，而似乎很少有基督教会愿意承担这种立场带来的风险。

例如，考虑到资本主义领导人和共和党中的保守派基督徒之间的密切政治联系。 如果保守派基督徒开始以他们目前反对情欲的狂热态度谴责贪婪和贪吃，这种联盟会发生什么？ 反对贪婪和资本主义将使基督徒以一种自他们以来从未出现的方式反文化。今天的许多基督徒，特别是保守派基督徒，试图把自己和他们的保守运动描绘成 "反文化"，但最终他们与社会、政治和经济保守派的联盟只是为了支持他们。西方文化的基础。

惩罚

贪婪的人--那些犯了贪婪的致命罪的人--将在地狱里受到惩罚，被活活地煮在油里，直到永远。 贪婪的罪和被煮在油里的惩罚之间似乎没有任何联系，当然，除非他们被煮在稀有、昂贵的油里。

懒惰和懒惰的人

懒惰是七宗罪中最容易被误解的。 它常常被认为是单纯的懒惰，更准确的翻译是冷漠。 当一个人冷漠时，他们不再关心对他人或上帝的责任，导致他们忽视了自己的精神健康。 托马斯-阿奎那写道，懒惰：

"......如果它压迫人，使他完全远离善行，那么它的效果就是邪恶的。"

拆除懒惰之罪

谴责懒惰是一种罪，是为了保持人们在教会中的积极性，以防他们开始意识到宗教和有神论是多么无用。 宗教组织需要人们保持积极性来支持通常被描述为 "上帝的计划 "的事业，因为这种组织不产生任何有价值的东西，否则会带来任何形式的收入。 因此人们必须鼓励他们 "自愿 "提供时间和资源，否则将受到永远的惩罚。

对宗教最大的威胁不是反宗教的反对派，因为反对派意味着宗教仍然重要或有影响力。 对宗教最大的威胁其实是冷漠，因为人们对那些不再重要的事情感到冷漠。 当足够多的人对一个宗教感到冷漠时，那么这个宗教就变得无关紧要了。 宗教和有神论的衰退在欧洲更多的是由于人们不再关心，不再觉得宗教有意义，而不是由于反宗教的批评家说服人们宗教是错误的。

惩罚

懒惰的人--犯了懒惰的致命罪的人--在地狱里受到的惩罚是被扔进蛇坑。 就像其他致命罪的惩罚一样，懒惰和蛇之间似乎没有什么联系。 为什么不把懒惰的人放在冰水或滚油里？ 为什么不让他们下床去工作，换个环境？