Sùil chudromach air na 7 peacaidhean marbhtach

Ann an traidisean Crìosdail, tha peacaidhean aig a bheil a’ bhuaidh as miosa air leasachadh spioradail air an seòrsachadh mar “pheacaidhean marbhtach.” Tha na peacaidhean a tha airidh air an roinn seo air caochladh agus tha luchd-diadhachd Crìosdail air liostaichean eadar-dhealaichte a leasachadh de na peacaidhean as miosa a dh'fhaodadh daoine a dhèanamh. Chruthaich Gregory the Great na tha air a mheas an-diugh mar an liosta deimhinnte de sheachdnar: pròis, farmad, fearg, eu-dòchas, avarice, gluttony agus lust.

Ged a dh’fhaodas gach fear giùlan trioblaideach a bhrosnachadh, chan eil sin fìor an-còmhnaidh. Faodaidh fearg, mar eisimpleir, a bhith air fhìreanachadh mar fhreagairt do ana-ceartas agus mar bhrosnachadh airson ceartas a choileanadh. A bharrachd air an sin, chan eil an liosta seo a’ dèiligeadh ri giùlan a tha dha-rìribh a’ dèanamh cron air daoine eile agus an àite sin a’ cuimseachadh air brosnachaidhean: chan e “peacadh marbhtach” a th’ ann a bhith a’ cràdh agus a’ marbhadh cuideigin ma tha fear air a bhrosnachadh le gaol seach fearg. Mar so tha na " seachd peacaidhean marbhtach" cha 'n e mhàin gu mòr lochd, ach bhrosnaich iad lochdan ni's doimhne ann am moraltachd agus diadhachd Chriosduidh.

Pride and the Prideful

Is e uaill – no dìomhanas – cus creideas ann an comasan neach, air chor is nach toir sibh creideas do Dhia. Is e pròis cuideachd gun a bhith a’ toirt creideas do dhaoine eile mar a tha iad - ma tha Pride cuideigin a’ cur dragh ort, tha thu cuideachd ciontach de Pride. Bha Tòmas Aquinas ag argamaid gu bheil a h-uile peacadh eile a’ tighinn bho Pride, a’ fàgail gur e seo aon de na peacaidhean as cudromaiche airson fòcas a chuir air:

“Is e fèin-ghràdh neo-riaghailteach adhbhar a h-uile peacadh...am freumhan-dràsta dìreach an aghaidh ana-miann? Le bhith a’ cur an aghaidh sannt agus calpachas dhèanadh Crìosdaidhean an-aghaidh cultarail ann an dòigh nach robh iad air a bhith bhon eachdraidh as tràithe aca agus chan eil e coltach gun tionndaidh iad an aghaidh nan goireasan ionmhais a tha gam beathachadh agus gan cumail cho reamhar agus cho cumhachdach an-diugh. Bidh mòran de Chrìosdaidhean an-diugh, gu sònraichte Crìosdaidhean glèidhteach, a’ feuchainn ri iad fhèin agus an gluasad glèidhteachais a pheantadh mar “frith-chultarach,” ach aig a’ cheann thall tha an caidreachas aca le luchd-glèidhteachais sòisealta, poilitigeach agus eaconamach dìreach a’ neartachadh bunaitean cultar an Iar.

Peanas

Bithidh daoine sanntach -- iadsan a tha ciontach de pheacadh marbhtach sannt - air am peanasachadh ann an ifrinn le bhith air an goil beò ann an ola gu sìorraidheachd. Chan eil coltas gu bheil ceangal sam bith eadar peacadh sannt agus am peanas a bhith air a ghoil ann an ola mura h-eil iad gu dearbha gan goil ann an ola tearc, daor.

Leisg is leisg

Is e leisg an leisg is leisg a tha na Seachd Peacaidhean Marbhtach air a mhi-thuigsinn. Gu tric air a mheas mar leisg a-mhàin, tha e air eadar-theangachadh nas cinntiche mar apathy. An uair a tha neach fo ghruaim, cha 'n 'eil suim aca tuilleadh mu'n dleasdanas a dheanamh do mhuinntir eile no do Dhia, a' toirt orra dearmad a dheanamh air an maith spioradail. Sgrìobh Tòmas Aquinas an leisg sin:

"...tha e olc na bhuaidh, ma tha e a' sàrachadh an duine cho mòr 's gu bheil e ga tharraing air falbh gu tur bho ghnìomhan math."

A' cur às do pheacadh leisg

A' dìteadhTha sloth mar pheacadh ag obair mar dhòigh air daoine a chumail gnìomhach san eaglais gun fhios nach tòisich iad a’ tuigsinn cho neo-fheumail sa tha creideamh agus diadhachd. Feumaidh buidhnean creideimh daoine a bhith gnìomhach gus taic a thoirt don adhbhar, mar as trice air a mhìneachadh mar “plana Dhè,” leis nach eil buidhnean mar sin a’ toirt a-mach dad de luach a bheireadh cuireadh do sheòrsa sam bith de theachd a-steach. Feumaidh daoine mar sin a bhith air am brosnachadh gu bhith “saor-thoileach” ùine agus goireasan air pian peanas sìorraidh.

Chan e cur an aghaidh creideamh an cunnart as motha do chreideamh oir tha cur an aghaidh a’ ciallachadh gu bheil creideamh fhathast cudromach no buadhach. 'S e fìor bhuaireadh a th' anns a' chunnart as motha do chreideamh oir tha daoine a' gabhail gràin mu rudan nach eil gu diofar tuilleadh. Nuair a tha gu leòr dhaoine mì-thoilichte mu chreideamh, tha an creideamh sin air fàs neo-iomchaidh. Tha crìonadh creideamh agus diadhachd san Roinn Eòrpa nas motha mar thoradh air nach eil daoine a’ gabhail cùram tuilleadh agus nach eil a’ faighinn creideamh iomchaidh tuilleadh seach gu bheil luchd-breithneachaidh an-aghaidh creideamh a’ toirt a chreidsinn air daoine gu bheil creideamh ceàrr.

Peanas

Tha na daoine leisg, a tha ciontach de pheacadh marbhtach leisg, air am peanasachadh ann an ifrinn le bhith air an tilgeil ann an slocan nathrach. Coltach ris na peanasan eile airson peacaidhean marbhtach, chan eil coltas gu bheil ceangal eadar leisg agus nathraichean. Carson nach cuir thu an leisg ann an uisge reòta no ola ghoileach? Carson nach toir thu orra faighinn a-mach às an leabaidh agus a dhol a dh'obair airson aatharrachadh?

A' Cur às do pheacadh an uaill

Tha teagasg Crìosdail an aghaidh uaill a' brosnachadh dhaoine gu bhith umhail do dh' ùghdarrasan cràbhach ann an Chan eil càil ceàrr air moit oir is tric a dh'fhaodar uaill às na tha duine a' dèanamh a dhearbhadh. beatha a’ leasachadh agus a’ dèanamh foirfe; tha argamaidean Crìosdail an aghaidh sin dìreach a’ frithealadh adhbhar a bhith a’ diùltadh beatha dhaoine agus comasan daonna.

Tha e gu cinnteach fìor gum faod daoine a bhith ro mhisneachail nan comasan fhèin agus gum faod seo leantainn gu bròn-chluich, ach tha e fìor cuideachd gum faod ro bheag de mhisneachd bacadh a chur air neach bho bhith a' coileanadh an làn chomais.Mura aidich daoine gur ann leotha fhèin a tha iad, chan aithnich iad gu bheil e an urra riutha cumail a' dol agus a' coileanadh san àm ri teachd.

Peanas

Thathas ag ràdh gu bheil daoine pròiseil -- iadsan a tha ciontach de pheacadh marbhtach an uaill - air am peanasachadh ann an ifrinn le bhith "briste air a' chuibhle." Chan eil e soilleir dè a th’ aig a’ pheanas shònraichte seo ri bhith a’ toirt ionnsaigh air pròis. Is dòcha anns na meadhan aoisean gur e peanas gu sònraichte iriosal a bh’ ann a bhith air a bhriseadh air a’ chuibhle. Rud eile, carson nach tèid do pheanasachadh letoirt air daoine gàire a dhèanamh ort agus a bhith a’ magadh air do chomasan fad na sìorraidheachd?

Envy and the Envious

Is e farmad miann a bhith a’ sealbhachadh na tha aig daoine eile, ge bith an e nithean tàbhachdach, leithid càraichean no feartan caractar, no rudeigin nas tòcail leithid sealladh adhartach no foighidinn. . A rèir traidisean Crìosdail, tha farmad ri daoine eile a’ ciallachadh nach bi iad toilichte dhaibh. Sgrìobh Aquinas am farmad sin:

"...tha e an aghaidh carthannas, às a bheil an t-anam a' faighinn a bheatha spioradail... Bidh carthannas a' dèanamh gàirdeachas ann am math ar coimhearsnaich, agus tha farmad ri bròn air a shon."

A’ cur às do pheacadh farmad

Bha feallsanaichean neo-Chrìosdail mar Aristotle agus Plato ag argamaid gu bheil farmad a’ leantainn gu miann an fheadhainn air a bheil farmad a sgrios gus an tèid stad a chuir orra bho bhith a’ sealbhachadh dad idir. Mar sin thathas a’ làimhseachadh farmad mar sheòrsa de mhisneachd.

Tha ana-cothrom ann a bhith a’ brosnachadh Crìosdaidhean a bhith riaraichte leis na th’ aca le farmad a dhèanamh na pheacadh seach a bhith a’ cur an aghaidh cumhachd mì-chothromach dhaoine eile no a bhith ag iarraidh na tha aig càch a chosnadh. Tha e comasach co-dhiù cuid de stàitean farmad a bhith air sgàth mar a tha cuid a’ sealbhachadh no a’ dìth rudan gu mì-chothromach. Mar sin dh’ fhaodadh farmad a bhith na bhunait airson sabaid an-aghaidh ana-ceartas. Ged a tha adhbharan dligheach ann a bhith draghail mu dheidhinn dioghaltas, is dòcha gu bheil barrachd neo-ionannachd ann na dìoghaltas mì-chothromach san t-saoghal.

A’ cur fòcas air faireachdainnean farmad agus gan càineadh seach an ana-ceartas a tha ag adhbhrachadhtha na faireachdainnean sin a’ leigeil le ana-ceartas cumail a’ dol gun dùbhlan. Carson a bu chòir dhuinn gàirdeachas a dhèanamh ann an cuideigin a 'faighinn cumhachd no seilbh nach bu chòir a bhith aca? Carson nach bu chòir dhuinn bròn a dhèanamh mu dheidhinn cuideigin a tha a’ faighinn buannachd bho ana-ceartas? Airson adhbhar air choireigin, chan eil ana-ceartas fhèin air a mheas mar pheacadh marbhtach. Eadhon ged a dh’fhaodar a ràdh gu robh dioghaltas cho dona ri neo-ionannachd mhì-chothromach, tha e ag ràdh mòran mu Chrìosdaidheachd a thàinig uair gu bhith air ainmeachadh mar pheacadh fhad ‘s nach robh am fear eile.

Peanas

Bithidh daoine farmadach – iadsan a tha ciontach de pheacadh marbhtach farmad – air am peanasachadh ann an ifrinn le bhith air am bogadh ann an uisge reòta fad na sìorraidheachd. Chan eil e soilleir dè an ceangal a th’ ann eadar a bhith a’ peanasachadh farmad agus uisge reòta maireannach. A bheil còir aig an fhuachd a theagasg dhaibh carson a tha e ceàrr a bhith ag iarraidh na tha aig daoine eile? Am bheil còir aca am miann a fhuarachadh?

Gluttony and the Gluttonous

Mar as trice bidh gluttony co-cheangailte ri bhith ag ithe cus, ach tha brìgh nas fharsainge aige a tha a’ toirt a-steach a bhith a’ feuchainn ri barrachd de rud sam bith ithe na tha a dhìth ort, biadh air a thoirt a-steach. Sgrìobh Tòmas Aquinas gu bheil Gluttony mu dheidhinn:

"...chan e miann sam bith a bhith ag ithe agus ag òl, ach miann mì-chothromach...fàgail òrdugh adhbhar, anns a bheil math na buaidh mhoralta a' gabhail a-steach."

Mar sin chan eil an abairt “glutton for peanais” cho metaphorical ’s a dh’ fhaodadh duine smaoineachadh.

A bharrachd air a bhith a’ dèanamh peacaidh marbhtach an glutan le bhith ag ithe cus,faodaidh duine sin a dhèanamh le bhith ag ithe cus ghoireasan gu h-iomlan (uisge, biadh, lùth), le bhith a’ cosg gu mì-chothromach gus biadh sònraichte beairteach fhaighinn, le bhith a’ cosg gu mì-chothromach gus cus de rudeigin a bhith agad (càraichean, geamannan, taighean, ceòl, msaa), agus mar sin air adhart. Dh’ fhaodadh glutadh a bhith air a mhìneachadh mar pheacadh cus tàbhachdas agus, ann am prionnsapal, dh’ fhaodadh fòcas air a’ pheacadh seo comann-sòisealta nas cothromaiche agus nas cothromaiche a bhrosnachadh. Carson nach do thachair seo, ge-tà?

Cur às do pheacadh Gluttony

Ged a dh’ fhaodadh an teòiridh a bhith tarraingeach, ann an da-rìribh tha teagasg Crìosdail gur e peacadh a th’ ann an glutadh air a bhith na dhòigh math air brosnachadh a thoirt dhaibhsan aig nach eil ach glè bheag gun a bhith ag iarraidh barrachd. bithibh toilichte air cho beag 's a dh' fhaodas iad a chaitheamh, oir bhiodh barrachd peacach. Aig an aon àm, ge-tà, cha deach an fheadhainn a tha ag ithe cus mar-thà a bhrosnachadh gu bhith a’ dèanamh le nas lugha gus am biodh gu leòr aig na bochdan agus an acrach.

Tha cus caitheamh agus caitheamh “follaiseach” air seirbheis a thoirt do stiùirichean an Iar o chionn fhada mar dhòigh air inbhe àrd sòisealta, poilitigeach agus ionmhais a chomharrachadh. Dh’fhaodar a ràdh gu bheil eadhon stiùirichean creideimh iad fhèin ciontach de ghleus, ach thathas air fìreanachadh gu bheil seo a’ glòrachadh na h-eaglaise. Cuin a b’ e an turas mu dheireadh a chuala tu eadhon prìomh stiùiriche Crìosdail a’ glaodhadh a-mach airson càineadh?

Beachdaich, mar eisimpleir, air na ceanglaichean poilitigeach dlùth a tha eadar ceannardan calpachais agus Crìosdaidhean glèidhteachais anns na PoblachdachPàrtaidh. Dè thachradh don chaidreachas seo nan tòisicheadh ​​Crìosdaidhean glèidhidh a’ càineadh sannt agus gliocas leis an aon spionnadh a tha iad an-dràsta a’ stiùireadh an-aghaidh ana-miann? An-diugh tha caitheamh is tàbhachdas mar seo air am filleadh a-steach gu domhainn do chultar an Iar; bidh iad a’ frithealadh ùidhean chan e a-mhàin stiùirichean cultarach, ach cuideachd stiùirichean Crìosdail.

Peanas

Bithear a' peanasachadh ann an ifrinn le bhith air a biathadh le èifeachd air an Gluttonous -- iadsan a tha ciontach de pheacadh a' ghlinne.

Lust and the Lustful

Is e ana-miann am miann eòlas fhaighinn air toileachasan corporra, mothachaidh (chan e dìreach an fheadhainn a tha gnèitheach). Tha am miann airson toileachasan corporra air a mheas peacach oir tha e a’ toirt oirnn dearmad a dhèanamh air feumalachdan no àitheantan spioradail nas cudromaiche. Tha miann gnèitheach cuideachd peacach a rèir Crìosdaidheachd traidiseanta oir tha e a’ leantainn gu bhith a’ cleachdadh gnè airson barrachd air procreation.

Tha a bhith a’ dìteadh ana-miann agus toileachas corporra mar phàirt den oidhirp choitcheann aig Crìosdaidheachd gus an ath bheatha adhartachadh thairis air a’ bheatha seo agus na tha aice ri thabhann. Bidh e a’ cuideachadh gus daoine a ghlasadh a-steach don bheachd nach eil gnè agus gnèitheachas ann ach airson procreation, chan ann airson gaol no eadhon dìreach toileachas nan gnìomhan fhèin. Tha diùltadh Crìosdail mu thlachd corporra, agus gnèitheachas gu sònraichte, air a bhith am measg cuid de na duilgheadasan as miosa a thaobh Crìosdaidheachd fad a h-eachdraidh.

Faodar mòr-chòrdte an ana-miann mar pheacadh a dhearbhadh leis gu bheil barrachd air a sgrìobhadhann an dìteadh air a shon na air son peacaidh sam bith eile. Tha e cuideachd mar aon de na h-aon Seachd Peacaidhean Marbhtach a tha daoine fhathast a’ meas mar pheacach.

Ann an cuid de dh’àiteachan, tha e coltach gu bheil an speactram iomlan de ghiùlan moralta air a lughdachadh gu diofar thaobhan de moraltachd gnèitheasach agus dragh mu bhith a’ cumail suas purrachd gnèitheasach. Tha seo gu sònraichte fìor nuair a thig e gu Còir Chrìosdail - chan ann às aonais deagh adhbhar gu bheil cha mhòr a h-uile dad a chanas iad mu “luachan” agus “luachan teaghlaich” a’ toirt a-steach gnè no gnèitheachas ann an cruth air choreigin.

Peanas

Bithidh daoine ana-cràbhach — iadsan a tha ciontach de pheacadh marbhtach an ana-miann — air am peanasachadh ann an ifrinn le bhith air am bualadh le teine ​​agus pronnusc. Chan eil coltas gu bheil mòran ceangail eadar seo agus am peacadh fhèin, mura h-eil neach a 'gabhail ris gun do chuir na h-ana-mhiannach an ùine seachad a' "mùchadh" le toileachas corporra agus gum feum iad a-nis a bhith air am bualadh le pian corporra.

Fearg agus Fearg

Is e fearg --no fearg - am peacadh a bhith a’ diùltadh a’ Ghràdh agus an Fhoighidinn a bu chòir dhuinn a bhith a’ faireachdainn airson daoine eile agus a bhith a’ roghnachadh eadar-obrachadh fòirneartach no gràin. Is dòcha gu bheil e coltach gu robh mòran de ghnìomhan Crìosdail thar nan linntean (mar an Inquisition no na Cogaidhean Croise) air am brosnachadh le fearg, chan e gràdh, ach chaidh an leisgeul a ghabhail le bhith ag ràdh gur e gràdh Dhè an adhbhar air an robh iad, no gràdh anam duine -- mar sin mòran gràidh, gu dearbh, gu robh e riatanach cron a dhèanamh orra gu corporra.

Dàineadhtha fearg mar pheacadh feumail mar sin gus oidhirpean gus ana-ceartas a cheartachadh a chasg, gu h-àraidh ana-ceartas ùghdarrasan cràbhach. Ged a tha e fìor gum faod fearg duine a threòrachadh gu luath gu ceannairc a tha ann fhèin na ana-ceartas, chan eil sin gu riatanach a’ fìreanachadh fearg gu tur. Chan eil e gu cinnteach a’ fìreanachadh fòcas air fearg ach chan ann air a’ chron a tha daoine ag adhbhrachadh ann an ainm a’ ghràidh.

Cur às do pheacadh na feirge

Faodar argamaid a dhèanamh gu bheil am beachd Crìosdail air “fearg” mar pheacadh a’ fulang le lochdan mòra ann an dà shlighe eadar-dhealaichte. An toiseach, ge bith dè an “peacach” a dh ’fhaodadh a bhith ann, tha ùghdarrasan Crìosdail air a bhith luath a’ dol às àicheadh ​​​​gun robh na gnìomhan aca fhèin air am brosnachadh leis. Tha fìor fhulangas dhaoine eile, gu mì-fhortanach, neo-iomchaidh nuair a thig e gu bhith a’ measadh chùisean. San dàrna h-àite, faodar an leubail “fearg” a chuir gu sgiobalta ris an fheadhainn a tha a’ feuchainn ri ana-ceartas a cheartachadh a gheibh stiùirichean eaglaiseil buannachd às.

Peanas

Bithidh daoine feargach -- iadsan a tha ciontach de pheacadh marbhtach na feirge - air am peanasachadh ann an ifrinn le bhith air an sgrios beò. Chan eil coltas gu bheil ceangal sam bith eadar peacadh na feirge agus peanas an dì-chuimhneachaidh mura h-e gur e rud a dhèanadh duine feargach a th’ ann a bhith a’ toirt air falbh duine. Tha e coltach gu bheil e caran neònach cuideachd gum bi daoine air am faicinn “beò” nuair a dh’ fheumas iad a bhith marbh nuair a ruigeas iad ifrinn. Chan fheum duine a bhith beò fhathastordugh a bhi air a sgaradh beo ?

An sannt agus an t-Sanntach

Is e sannt --no avarice - am miann airson buannachd stuthan. Tha e coltach ri Gluttony and Envy, ach tha e a’ toirt iomradh air buannachd seach caitheamh no seilbh. Chàin Aquinas sannt a chionn:

“Is peacadh direach an aghaidh a choimhearsnaich, a chionn nach urrainn aon duine an saoibhreas a tha air an taobh a-muigh a phasgadh nas motha, gun neach eile a bhith gan uireasbhaidh. pheacaidhean bàsmhor, do bhrìgh gu bheil an duine a' dìteadh nithe sìorruidh air son nithe aimsireil."

A' cur às do pheacadh sannt

Is ann ainneamh a bhios ùghdarrasan creideimh an-diugh a' dìteadh mar a tha mòran aig daoine beairteach san Iar chalpa (agus Crìosdail) fhad 's nach eil mòran aig na bochdan (san Iar agus an àiteachan eile). Is dòcha gu bheil seo air sgàth gu bheil sannt ann an diofar chruthan mar bhunait airson eaconamas calpachais an latha an-diugh air a bheil comann-sòisealta an Iar stèidhichte agus eaglaisean Crìosdail an-diugh air am filleadh a-steach don t-siostam sin. Bheireadh càineadh trom, seasmhach air sannt aig a’ cheann thall gu càineadh seasmhach air calpachas, agus tha e coltach nach eil mòran eaglaisean Crìosdail deònach na cunnartan a thigeadh le leithid de sheasamh a ghabhail.

Beachdaich, mar eisimpleir, air na ceanglaichean dlùth phoileataigeach a tha eadar ceannardan calpachais agus Crìosdaidhean glèidhteachais anns a’ Phàrtaidh Poblachdach. Dè thachradh don chaidreachas seo nan tòisicheadh ​​Crìosdaidhean Tòraidheach a’ càineadh sannt agus gliocas leis an aon spionnadh is iad?