ສາລະບານ
ໃນປະເພນີຄຣິສຕຽນ, ບາບທີ່ມີຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຕໍ່ການພັດທະນາທາງວິນຍານໄດ້ຖືກຈັດປະເພດເປັນ "ບາບທີ່ຕາຍແລ້ວ." ບາບໃດທີ່ເໝາະສົມສຳລັບປະເພດນີ້ມີຫຼາກຫຼາຍ ແລະນັກສາດສະໜາຄຣິສຕຽນໄດ້ພັດທະນາລາຍຊື່ຂອງບາບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດທີ່ຜູ້ຄົນອາດຈະເຮັດ. Gregory the Great ໄດ້ສ້າງສິ່ງທີ່ຖືກພິຈາລະນາໃນມື້ນີ້ເປັນບັນຊີລາຍຊື່ທີ່ແນ່ນອນຂອງເຈັດ: ຄວາມພາກພູມໃຈ, ຄວາມອິດສາ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ຄວາມໂກດແຄ້ນແລະຄວາມຢາກ.
ເຖິງແມ່ນວ່າແຕ່ລະຄົນສາມາດກະຕຸ້ນພຶດຕິກໍາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ມັນບໍ່ແມ່ນກໍລະນີສະເຫມີ. ຕົວຢ່າງ, ຄວາມໂກດແຄ້ນສາມາດເປັນເຫດຜົນເປັນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາແລະເປັນແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະບັນລຸຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ບັນຊີລາຍຊື່ນີ້ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂພຶດຕິກໍາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຄົນອື່ນແລະແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ການກະຕຸ້ນ: ການທໍລະມານແລະການຂ້າຄົນບໍ່ແມ່ນ "ບາບທີ່ຕາຍແລ້ວ" ຖ້າຄົນຫນຶ່ງຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມຮັກແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມໃຈຮ້າຍ. ດັ່ງນັ້ນ, “ບາບເຈັດຢ່າງທີ່ຕາຍແລ້ວ” ຈຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ແຕ່ໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຂໍ້ບົກພ່ອງອັນເລິກຊຶ້ງໃນສິນທຳ ແລະເທສະໜາສາດຂອງຄຣິສຕຽນ.
ຄວາມຈອງຫອງ ແລະ ຄວາມຈອງຫອງ
ຄວາມຈອງຫອງ—ຫຼື ຄວາມໄຮ້ດຽງສາ—ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຫຼາຍເກີນໄປໃນຄວາມສາມາດຂອງຕົນເອງ, ເຊັ່ນວ່າ ເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ກຽດພຣະເຈົ້າ. ຄວາມພາກພູມໃຈຍັງເປັນຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະໃຫ້ສິນເຊື່ອຄົນອື່ນຍ້ອນພວກເຂົາ - ຖ້າຄວາມພາກພູມໃຈຂອງໃຜຜູ້ຫນຶ່ງລົບກວນທ່ານ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານກໍ່ມີຄວາມຜິດຂອງຄວາມພາກພູມໃຈ. Thomas Aquinas ໂຕ້ຖຽງວ່າບາບອື່ນໆທັງຫມົດແມ່ນມາຈາກຄວາມພາກພູມໃຈ, ເຮັດໃຫ້ຫນຶ່ງໃນບາບທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ຈະເນັ້ນໃສ່:
"ການຮັກຕົນເອງທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງແມ່ນສາເຫດຂອງບາບທັງຫມົດ ... ຮາກ.ໃນປັດຈຸບັນໂດຍກົງຕໍ່ກັບຄວາມຢາກ? ການຕໍ່ຕ້ານຄວາມໂລບມາກແລະລັດທິທຶນນິຍົມຈະເຮັດໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນຕ້ານກັບວັດທະນະທໍາໃນແບບທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍມີມາຕັ້ງແຕ່ປະຫວັດສາດຕົ້ນໆຂອງພວກເຂົາແລະມັນບໍ່ຫນ້າຈະກົງກັນຂ້າມກັບຊັບພະຍາກອນທາງດ້ານການເງິນທີ່ລ້ຽງດູພວກເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຫນັກແຫນ້ນແລະມີອໍານາດໃນມື້ນີ້. ຊາວຄຣິດສະຕຽນຈໍານວນຫຼາຍໃນມື້ນີ້, ໂດຍສະເພາະຊາວຄຣິດສະຕຽນອະນຸລັກນິຍົມ, ພະຍາຍາມທາສີຕົນເອງແລະການເຄື່ອນໄຫວອະນຸລັກຂອງພວກເຂົາເປັນ "ຕ້ານວັດທະນະທໍາ", ແຕ່ໃນທີ່ສຸດການຜູກພັນຂອງພວກເຂົາກັບນັກອະນຸລັກທາງດ້ານສັງຄົມ, ການເມືອງ, ແລະເສດຖະກິດພຽງແຕ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເພື່ອເສີມສ້າງພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ.
ການລົງໂທດ
ຄົນທີ່ມີຄວາມໂລບ-- ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດບາບອັນຕາຍແຫ່ງຄວາມໂລບ ຈະຖືກລົງໂທດໃນນະລົກໂດຍການຕົ້ມສົດໃນນ້ຳມັນຕະຫຼອດຊົ່ວນິລັນດອນ. ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ກັນລະຫວ່າງບາບຂອງຄວາມໂລບແລະການລົງໂທດຂອງການຕົ້ມໃນນ້ຳມັນ ເວັ້ນເສຍແຕ່ແນ່ນອນວ່າມັນຖືກຕົ້ມໃນນ້ຳມັນທີ່ຫາຍາກແລະແພງ.
Sloth and the Slothful
Sloth ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດທີ່ສຸດຂອງ Seven Deadly Sins. ມັກຈະຖືວ່າເປັນພຽງແຕ່ຄວາມຂີ້ຄ້ານ, ມັນໄດ້ຖືກແປຢ່າງຖືກຕ້ອງກວ່າວ່າເປັນຄວາມອົດທົນ. ເມື່ອຄົນທີ່ບໍ່ພໍໃຈ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈໃນການເຮັດໜ້າທີ່ຂອງຕົນຕໍ່ຄົນອື່ນຫຼືຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈຄວາມຜາສຸກທາງວິນຍານ. Thomas Aquinas ຂຽນວ່າ sloth:
"...ແມ່ນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງມັນ, ຖ້າຫາກວ່າມັນກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງມະນຸດເພື່ອດຶງເຂົາອອກຈາກການດີທັງຫມົດ."
Dismantling the Sin of Sloth
Condemningsloth ເປັນບາບເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນວິທີທີ່ຈະຮັກສາປະຊາຊົນຢ່າງຫ້າວຫັນໃນຄຣິສຕະຈັກໃນກໍລະນີທີ່ພວກເຂົາເລີ່ມຮັບຮູ້ວ່າສາສະຫນາທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະສາດສະຫນາຈັກແທ້ໆ. ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາສະຫນາຕ້ອງການໃຫ້ປະຊາຊົນມີການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນສາເຫດ, ປົກກະຕິແລ້ວຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນ "ແຜນຂອງພຣະເຈົ້າ," ເພາະວ່າອົງການຈັດຕັ້ງດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຜະລິດມູນຄ່າໃດໆທີ່ຈະເຊີນລາຍໄດ້ໃດໆ. ດັ່ງນັ້ນປະຊາຊົນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ "ອາສາສະຫມັກ" ເວລາແລະຊັບພະຍາກອນກ່ຽວກັບຄວາມເຈັບປວດຂອງການລົງໂທດນິລັນດອນ.
ໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສາສະ ໜາ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານການຕໍ່ຕ້ານທາງສາສະ ໜາ ເພາະວ່າການກົງກັນຂ້າມ ໝາຍ ຄວາມວ່າສາດສະ ໜາ ຍັງມີຄວາມສໍາຄັນຫຼືມີອິດທິພົນ. ໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສາສະ ໜາ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມບໍ່ສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ ເພາະວ່າຄົນເຮົາບໍ່ສະບາຍກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ ສຳ ຄັນອີກຕໍ່ໄປ. ເມື່ອຄົນບໍ່ພໍໃຈກັບສາສະໜາໃດໜຶ່ງ, ສາດສະໜານັ້ນຈຶ່ງບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ການຫຼຸດລົງຂອງສາສະຫນາແລະ theism ໃນເອີຣົບແມ່ນເນື່ອງມາຈາກປະຊາຊົນບໍ່ສົນໃຈອີກຕໍ່ໄປແລະບໍ່ໄດ້ຊອກຫາສາສະຫນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງອີກຕໍ່ໄປແທນທີ່ຈະເປັນການຕ້ານການວິພາກວິຈານສາດສະຫນາທີ່ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນເຊື່ອວ່າສາສະຫນາຜິດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Psychic Empath ແມ່ນຫຍັງ?ການລົງໂທດ
ຄົນໂງ່ຈ້າ—ຄົນທີ່ມີຄວາມຜິດໃນການເຮັດບາບອັນຕາຍຂອງສະລັອດ—ຈະຖືກລົງໂທດໃນນະລົກໂດຍການຖືກຖິ້ມລົງໃນຂຸມງູ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການລົງໂທດອື່ນໆສໍາລັບບາບທີ່ຮ້າຍແຮງ, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງ sloth ແລະງູ. ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ເອົາຄົນຂີ້ຄ້ານໃສ່ໃນນ້ຳເຢັນ ຫຼືນ້ຳມັນຕົ້ມ? ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການອອກຈາກນອນແລະໄປເຮັດວຽກສໍາລັບການປ່ຽນແປງ?
ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format Citation Cline ຂອງທ່ານ, Austin. "ການເບິ່ງທີ່ສໍາຄັນຢູ່ໃນ 7 ບາບທີ່ຕາຍແລ້ວ." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 17 ກັນຍາ 2021, learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091. Cline, Austin. (2021, 17 ກັນຍາ). ການເບິ່ງທີ່ວິຈານຢູ່ໃນ 7 ບາບທີ່ຕາຍແລ້ວ. ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 Cline, Austin. "ການເບິ່ງທີ່ສໍາຄັນຢູ່ໃນ 7 ບາບທີ່ຕາຍແລ້ວ." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສຳເນົາການອ້າງອີງຄວາມພາກພູມໃຈໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າປະກອບດ້ວຍມະນຸດບໍ່ແມ່ນ, ໃນບາງທາງ, ຂຶ້ນກັບພຣະເຈົ້າແລະການປົກຄອງຂອງພຣະອົງ. ເພື່ອຈະຍອມຢູ່ໃຕ້ພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນການເສີມສ້າງອໍານາດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນເພາະວ່າຄວາມພາກພູມໃຈໃນສິ່ງທີ່ເຮັດໄດ້ມັກຈະເປັນເຫດຜົນ. ຕະຫຼອດຊີວິດທີ່ພັດທະນາແລະສົມບູນແບບ; ການໂຕ້ຖຽງຂອງຄຣິສຕຽນໃນທາງກົງກັນຂ້າມພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງຂອງການປະຕິເສດຊີວິດຂອງມະນຸດແລະຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດ. ມັນຍັງເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຫນ້ອຍເກີນໄປສາມາດປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດບັນລຸຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.ການລົງໂທດ
ຄົນທີ່ມີຄວາມທະນົງຕົວ - ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດບາບທີ່ຕາຍແລ້ວຂອງຄວາມພາກພູມໃຈ - ຖືກກ່າວວ່າຈະຖືກລົງໂທດໃນນະລົກໂດຍການຖືກ "ຫັກລໍ້." ມັນບໍ່ຊັດເຈນວ່າການລົງໂທດໂດຍສະເພາະນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໂຈມຕີຄວາມພາກພູມໃຈ. ບາງທີໃນຊ່ວງຍຸກກາງທີ່ຖືກຫັກຢູ່ໃນລໍ້ແມ່ນການລົງໂທດທີ່ຫນ້າອັບອາຍໂດຍສະເພາະທີ່ຈະຕ້ອງອົດທົນ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຮັບການລົງໂທດໂດຍມີຄົນຫົວເຍາະເຍີ້ຍເຈົ້າແລະເຍາະເຍີ້ຍຄວາມສາມາດຂອງເຈົ້າຕະຫຼອດນິລັນດອນບໍ?
ຄວາມອິດສາ ແລະ ຄວາມອິດສາ
ຄວາມອິດສາແມ່ນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຄອບຄອງສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນມີ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນວັດຖຸວັດຖຸ, ເຊັ່ນລົດ, ລັກສະນະລັກສະນະ, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາຍເຊັ່ນ: ທັດສະນະໃນທາງບວກຫຼືຄວາມອົດທົນ. . ຕາມປະເພນີຂອງຄລິດສະຕຽນ, ການອິດສາຄົນອື່ນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມສຸກ. Aquinas ຂຽນວ່າອິດສາວ່າ:
"... ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມໃຈບຸນ, ຈິດວິນຍານມາຈາກຊີວິດທາງວິນຍານ ... ຄວາມໃຈບຸນມີຄວາມສຸກໃນຄວາມດີຂອງເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມອິດສາກໍ່ໂສກເສົ້າກັບມັນ."
Dismantling the Sin of Envy
ນັກປັດຊະຍາທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນເຊັ່ນ: Aristotle ແລະ Plato ໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມອິດສາເຮັດໃຫ້ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະທໍາລາຍຜູ້ທີ່ອິດສາເພື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດຢຸດເຊົາຈາກການມີສິ່ງໃດແດ່ທັງຫມົດ. ຄວາມອິດສາຈຶ່ງຖືກຖືວ່າເປັນຮູບແບບຂອງຄວາມຄຽດແຄ້ນ.
ການເຮັດໃຫ້ຄວາມອິດສາບາບມີຂໍ້ບົກຜ່ອງໃນການກະຕຸ້ນຄລິດສະຕຽນໃຫ້ພໍໃຈໃນສິ່ງທີ່ຕົນມີ ແທນທີ່ຈະຄັດຄ້ານອຳນາດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທຳຂອງຄົນອື່ນ ຫຼືສະແຫວງຫາສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນມີ. ມັນເປັນໄປໄດ້ຢ່າງຫນ້ອຍບາງລັດຂອງຄວາມອິດສາແມ່ນຍ້ອນວິທີການບາງຢ່າງມີຫຼືຂາດສິ່ງທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມອິດສາສາມາດກາຍເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ. ເຖິງແມ່ນວ່າມີເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບຄວາມຄຽດແຄ້ນ, ມັນອາດຈະມີຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຫຼາຍກ່ວາຄວາມຄຽດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາໃນໂລກ.
ເນັ້ນໃສ່ຄວາມຮູ້ສຶກອິດສາ ແລະກ່າວໂທດເຂົາເຈົ້າ ແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານັ້ນອະນຸຍາດໃຫ້ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາດໍາເນີນຕໍ່ໄປໂດຍບໍ່ມີການທ້າທາຍ. ເປັນຫຍັງເຮົາຄວນປິຕິຍິນດີໃນບາງຄົນທີ່ໄດ້ຮັບອຳນາດຫຼືການຄອບຄອງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຄວນມີ? ເປັນຫຍັງເຮົາຈຶ່ງບໍ່ຄວນໂສກເສົ້າກັບຄົນທີ່ໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ? ສໍາລັບເຫດຜົນບາງຢ່າງ, ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງມັນເອງບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຄຽດແຄ້ນຈະເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີເທົ່າກັບຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ມັນເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນທີ່ເຄີຍຖືກຕິດສະຫລາກວ່າເປັນບາບໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນບໍ່ແມ່ນ.
ການລົງໂທດ
ຄົນອິດສາ—ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດບາບອັນຕາຍແຫ່ງຄວາມອິດສາ—ຈະຖືກລົງໂທດໃນນະລົກໂດຍການຖືກຝັງຢູ່ໃນນໍ້າເຢັນຕະຫຼອດຊົ່ວນິລັນດອນ. ມັນບໍ່ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າແນວໃດຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ມີຢູ່ໃນລະຫວ່າງການລົງໂທດຄວາມອິດສາແລະການອົດທົນກັບນ້ໍາ freezing. ຄວາມໜາວຄວນສອນເຂົາເຈົ້າວ່າເປັນຫຍັງການປາຖະໜາສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນມີຈຶ່ງຜິດ? ມັນຄວນຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າເຢັນບໍ?
Gluttony and the Gluttonous
Gluttony ປົກກະຕິແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການກິນອາຫານຫຼາຍເກີນໄປ, ແຕ່ມັນມີຄວາມໝາຍທີ່ກວ້າງກວ່າ ເຊິ່ງລວມເຖິງການພະຍາຍາມບໍລິໂພກສິ່ງໃດກໍ່ຕາມຫຼາຍກວ່າທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ອາຫານລວມ. Thomas Aquinas ຂຽນວ່າ Gluttony ແມ່ນກ່ຽວກັບ:
"...ບໍ່ແມ່ນຄວາມປາຖະຫນາຂອງການກິນແລະການດື່ມ, ແຕ່ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນ ... ອອກຈາກລໍາດັບຂອງເຫດຜົນ, ໃນຄວາມດີຂອງຄຸນນະທໍາຂອງສິນທໍາປະກອບດ້ວຍ."
ດັ່ງນັ້ນຄໍາວ່າ "glutton ສໍາລັບການລົງໂທດ" ແມ່ນບໍ່ເປັນ metaphorical ເປັນຫນຶ່ງອາດຈະຈິນຕະນາການ.
ນອກເໜືອໄປຈາກການເຮັດບາບອັນຕາຍຂອງການກິນຫຼາຍເກີນໄປແລ້ວ.ຄົນເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍການບໍລິໂພກຊັບພະຍາກອນຫຼາຍເກີນໄປ (ນ້ໍາ, ອາຫານ, ພະລັງງານ), ໂດຍໃຊ້ເວລາ inordinately ເພື່ອໃຫ້ມີອາຫານອຸດົມສົມບູນໂດຍສະເພາະ, ໂດຍໃຊ້ເວລາ inordinately ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼາຍເກີນໄປ (ລົດ, ເກມ, ເຮືອນ, ເພງ, ແລະອື່ນໆ), ແລະ. ເປັນຕົ້ນ. Gluttony ສາມາດຖືກແປວ່າເປັນບາບຂອງວັດຖຸນິຍົມຫຼາຍເກີນໄປແລະ, ໃນຫຼັກການ, ການສຸມໃສ່ບາບນີ້ສາມາດຊຸກຍູ້ໃຫ້ສັງຄົມທີ່ຍຸຕິທໍາແລະສະເຫມີພາບຫຼາຍຂຶ້ນ. ເປັນຫຍັງອັນນີ້ຈິ່ງບໍ່ເກີດຂຶ້ນຈິງ?
ການຖອດຖອນຄວາມຜິດບາບ
ເຖິງແມ່ນວ່າທິດສະດີອາດຈະດຶງດູດໃຈ, ໃນທາງປະຕິບັດການສອນຂອງຄຣິສຕຽນວ່າຄວາມຂີ້ຄ້ານເປັນບາບ ເປັນວິທີທີ່ດີທີ່ຈະຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄົນທີ່ມີໜ້ອຍບໍ່ຢາກຫຼາຍ ແລະຢາກໄດ້. ພໍໃຈວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດບໍລິໂພກໄດ້ໜ້ອຍພຽງໃດ, ເພາະຈະເປັນບາບຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ແຕ່ໃນຂະນະດຽວກັນຜູ້ທີ່ກິນເກີນແລ້ວຍັງບໍ່ໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຮັດໜ້ອຍລົງເພື່ອໃຫ້ຄົນທຸກຍາກແລະອຶດຫິວມີພຽງພໍ.
ການບໍລິໂພກເກີນຂອບເຂດ ແລະ "ເຫັນແຈ້ງ" ໄດ້ຮັບໃຊ້ຜູ້ນໍາຕາເວັນຕົກມາດົນນານເປັນວິທີການສົ່ງສັນຍານເຖິງສະຖານະພາບທາງດ້ານສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງ ແລະທາງດ້ານການເງິນ. ແມ່ນແຕ່ຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາເອງກໍ່ມີຄວາມຜິດໃນເລື່ອງການຂີ້ຄ້ານ, ແຕ່ອັນນີ້ຖືວ່າເປັນການໃຫ້ກຽດແກ່ຄຣິສຕະຈັກ. ໃນ ເວ ລາ ສຸດ ທ້າຍ ທີ່ ທ່ານ ແມ່ນ ແຕ່ ໄດ້ ຍິນ ຜູ້ ນໍາ ຄົນ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ໄດ້ ດ່ຽວ ອອກ ຈາກ gluttony ສໍາ ລັບ ການ ກ່າວ ໂທດ?
ຕົວຢ່າງ, ພິຈາລະນາເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ທາງດ້ານການເມືອງທີ່ໃກ້ຊິດລະຫວ່າງຜູ້ນໍາທຶນນິຍົມ ແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນອະນຸລັກນິຍົມໃນພັກຣີພັບບລີກັນ.ພັກ. ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນກັບພັນທະມິດນີ້ຖ້າຄລິດສະຕຽນແບບອະນຸລັກນິຍົມເລີ່ມກ່າວໂທດຄວາມໂລບແລະຄວາມໂລບມາກດ້ວຍຄວາມແຮງກ້າທີ່ເຂົາເຈົ້າຕໍ່ຕ້ານຄວາມໂລບມາກໃນຂະນະນີ້? ທຸກມື້ນີ້ ການບໍລິໂພກ ແລະ ວັດຖຸນິຍົມດັ່ງກ່າວ ໄດ້ເຊື່ອມເຂົ້າກັບວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ; ເຂົາເຈົ້າຮັບໃຊ້ຜົນປະໂຫຍດບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງຜູ້ນໍາວັດທະນະທໍາ, ແຕ່ຍັງຜູ້ນໍາຄຣິສຕຽນ.
ການລົງໂທດ
ຄົນຂີ້ຄ້ານ—ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດບາບແຫ່ງຄວາມໂງ່ຈ້າ—ຈະຖືກລົງໂທດໃນນະລົກໂດຍການຖືກບັງຄັບໃຫ້ກິນ.
ຕັນຫາ ແລະ ຕັນຫາ
ຕັນຫາ ຄືຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະປະສົບກັບຄວາມສຸກທາງກາຍ, ຕັນຫາ (ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຂອງເພດ). ຄວາມປາຖະໜາເພື່ອຄວາມສຸກທາງຮ່າງກາຍຖືວ່າເປັນບາບເພາະມັນເຮັດໃຫ້ເຮົາບໍ່ສົນໃຈຄວາມຕ້ອງການ ຫລື ພຣະບັນຍັດທາງວິນຍານທີ່ສຳຄັນກວ່າ. ຄວາມປາຖະຫນາທາງເພດຍັງເປັນບາບຕາມປະເພນີຂອງຄຣິສຕຽນເພາະວ່າມັນນໍາໄປສູ່ການໃຊ້ເພດສໍາພັນຫຼາຍກວ່າການສ້າງລູກ.
ການກ່າວໂທດຄວາມປາຖະໜາ ແລະຄວາມສຸກທາງກາຍແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມພະຍາຍາມທົ່ວໄປຂອງຄຣິສຕະຈັກເພື່ອສົ່ງເສີມຊີວິດຫຼັງຊີວິດ ແລະສິ່ງທີ່ມີໃຫ້. ມັນຊ່ວຍລັອກຄົນເຂົ້າໄປໃນທັດສະນະວ່າເພດແລະການຮ່ວມເພດມີຢູ່ສໍາລັບການສ້າງລູກ, ບໍ່ແມ່ນສໍາລັບຄວາມຮັກຫຼືພຽງແຕ່ຄວາມສຸກຂອງການກະທໍາຂອງຕົນເອງ. ການປະຕິເສດຂອງຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບຄວາມສຸກທາງກາຍ, ແລະທາງເພດ, ໂດຍສະເພາະ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດາບັນຫາທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດກັບຄຣິສຕຽນຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງມັນ.
ຄວາມນິຍົມຂອງຕັນຫາເປັນບາບສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນຫຼາຍໃນ ການ ກ່າວ ໂທດ ຂອງ ມັນ ກ ່ ວາ ສໍາ ລັບ ເກືອບ ທຸກ ບາບ ອື່ນໆ. ມັນຍັງເປັນຫນຶ່ງໃນເຈັດບາບທີ່ຕາຍແລ້ວທີ່ຄົນຍັງສືບຕໍ່ຖືວ່າບາບ.
ໃນບາງບ່ອນ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າການປະພຶດທາງສິນລະທຳທັງໝົດໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງໄປໃນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງສິນລະທຳທາງເພດ ແລະ ຄວາມເປັນຫ່ວງກັບການຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດທາງເພດ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງໂດຍສະເພາະເມື່ອເວົ້າເຖິງສິດທິຂອງຄຣິສຕຽນ - ມັນບໍ່ແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ດີທີ່ເກືອບທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າກ່ຽວກັບ "ຄຸນຄ່າ" ແລະ "ຄຸນຄ່າຂອງຄອບຄົວ" ກ່ຽວຂ້ອງກັບເພດຫຼືເພດໃນບາງຮູບແບບ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ 'ການຮັບຮູ້'?ການລົງໂທດ
ຄົນທີ່ມີຕັນຫາ—ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດບາບອັນຕາຍຂອງຄວາມໂລບ ຈະຖືກລົງໂທດໃນນະລົກໂດຍການຖືກຈູດດ້ວຍໄຟ ແລະຫີນອ່ອນ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນຫຼາຍລະຫວ່າງນີ້ແລະບາບຂອງມັນເອງ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ສົມມຸດວ່າຄວາມໂລບໄດ້ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຂົາຖືກ "ຈູດ" ດ້ວຍຄວາມສຸກທາງຮ່າງກາຍແລະຕອນນີ້ຕ້ອງທົນກັບການຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍການທໍລະມານທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.
ຄວາມໂກດແຄ້ນ ແລະ ຄວາມໃຈຮ້າຍ
ຄວາມໂກດແຄ້ນ—ຫຼື ຄວາມໂກດແຄ້ນ—ເປັນບາບຂອງການປະຕິເສດຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມອົດທົນທີ່ພວກເຮົາຄວນຮູ້ສຶກຕໍ່ຜູ້ອື່ນ ແລະ ເລືອກໃຊ້ໂຕ້ຕອບທີ່ຮຸນແຮງ ຫຼື ຄວາມກຽດຊັງແທນ. ການກະທໍາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຈໍານວນຫຼາຍໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ (ເຊັ່ນ: Inquisition ຫຼື Crusades) ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມໃຈຮ້າຍ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັກ, ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການແກ້ຕົວໂດຍການເວົ້າວ່າເຫດຜົນສໍາລັບພວກເຂົາແມ່ນຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫຼືຄວາມຮັກຂອງຈິດວິນຍານຂອງບຸກຄົນ - ດັ່ງນັ້ນ. ຄວາມຮັກຫຼາຍ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະທໍາຮ້າຍພວກເຂົາທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.
ການກ່າວໂທດຂອງຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ເປັນບາບແມ່ນເປັນປະໂຫຍດເພື່ອສະກັດກັ້ນຄວາມພະຍາຍາມແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ສາສະຫນາ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມໂກດແຄ້ນສາມາດນໍາພາຄົນໄປສູ່ລັດທິຫົວຮຸນແຮງເຊິ່ງເປັນຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ມັນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນການຕັດສິນລົງໂທດຄວາມໂກດຮ້າຍທັງຫມົດ. ມັນແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເນັ້ນໃສ່ຄວາມໂກດແຄ້ນແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມເສຍຫາຍທີ່ຄົນເຮົາເຮັດໃຫ້ເກີດໃນນາມຂອງຄວາມຮັກ.
Dismantling the Sin of Anger
ມັນສາມາດໂຕ້ຖຽງໄດ້ວ່າແນວຄິດຂອງ Christian "ຄວາມໃຈຮ້າຍ" ເປັນບາບທົນທຸກຈາກຂໍ້ບົກພ່ອງທີ່ຮ້າຍແຮງໃນສອງທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຫນ້າທໍາອິດ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ "ບາບ" ມັນອາດຈະເປັນ, ເຈົ້າຫນ້າທີ່ຄຣິສຕຽນໄດ້ປະຕິເສດຢ່າງໄວວາວ່າການກະທໍາຂອງຕົນເອງໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກມັນ. ຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄົນອື່ນແມ່ນ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການປະເມີນບັນຫາ. ອັນທີສອງ, ປ້າຍຊື່ຂອງ "ຄວາມໃຈຮ້າຍ" ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງໄວວາກັບຜູ້ທີ່ຊອກຫາການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ຜູ້ນໍາຂອງສາດສະຫນາໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ.
ການລົງໂທດ
ຄົນໃຈຮ້າຍ—ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດບາບແຫ່ງຄວາມໂກດຮ້າຍ ຈະຖືກລົງໂທດໃນນະລົກໂດຍການຖືກຕັດຂາດຢ່າງມີຊີວິດ. ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນລະຫວ່າງບາບແຫ່ງຄວາມໂກດຮ້າຍ ແລະການລົງໂທດຂອງການຕັດສະມາຊີກ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າການຕັດແຍກຄົນນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຄົນໃຈຮ້າຍຈະເຮັດ. ມັນຍັງເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງແປກທີ່ຄົນຈະຖືກຕັດອອກ "ມີຊີວິດຢູ່" ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຈໍາເປັນຕ້ອງຕາຍໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາໄປ hell. ບໍ່ມີໃຜຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງມີຊີວິດຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະ dismembered ມີຊີວິດຢູ່?
ຄວາມໂລບ ແລະ ຄວາມໂລບ
ຄວາມໂລບ ຫຼື ຄວາມໂລບ - ແມ່ນຄວາມປາຖະໜາເພື່ອຜົນປະໂຫຍດທາງວັດຖຸ. ມັນຄ້າຍຄືກັບ Gluttony ແລະ Envy, ແຕ່ຫມາຍເຖິງການໄດ້ຮັບຫຼາຍກວ່າການບໍລິໂພກຫຼືການຄອບຄອງ. Aquinas ກ່າວໂທດຄວາມໂລບເພາະວ່າ:
"ມັນເປັນບາບໂດຍກົງຕໍ່ເພື່ອນບ້ານ, ເພາະວ່າຜູ້ຊາຍຄົນຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດອຸດົມສົມບູນໃນຄວາມຮັ່ງມີພາຍນອກ, ໂດຍທີ່ຄົນອື່ນຂາດມັນ ... ມັນເປັນບາບຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ຄືກັນກັບທັງຫມົດ. ບາບມະຕະ, ຕາບໃດທີ່ມະນຸດກ່າວໂທດສິ່ງນິລັນດອນເພື່ອເຫັນແກ່ເລື່ອງທາງໂລກ.”
ການຍົກເລີກບາບແຫ່ງຄວາມໂລບ
ອຳນາດທາງສາສະໜາໃນທຸກວັນນີ້ ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຄ່ອຍຈະກ່າວປະນາມຄົນຮັ່ງມີໃນກຸ່ມທຶນນິຍົມ (ແລະຊາວຄຣິສຕຽນ) ຕາເວັນຕົກມີຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ ໃນຂະນະທີ່ຄົນທຸກຍາກ (ທັງໃນຕາເວັນຕົກ ແລະບ່ອນອື່ນໆ) ມີໜ້ອຍ. ນີ້ອາດຈະເປັນຍ້ອນວ່າຄວາມໂລບໃນຮູບແບບຕ່າງໆແມ່ນເປັນພື້ນຖານຂອງເສດຖະກິດທຶນນິຍົມທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ສັງຄົມຕາເວັນຕົກມີພື້ນຖານແລະໂບດຄຣິສຕຽນໃນທຸກມື້ນີ້ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັບລະບົບນັ້ນ. ການວິພາກວິຈານຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງກ່ຽວກັບຄວາມໂລບມາກມາຍຈະນຳໄປສູ່ການວິພາກວິຈານແບບຍືນຍົງຕໍ່ລັດທິທຶນນິຍົມ, ແລະ ໂບດຄຣິສຕຽນຈຳນວນໜຶ່ງເບິ່ງຄືວ່າເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະມາເຖິງດ້ວຍທ່າທີດັ່ງກ່າວ.
ຕົວຢ່າງ, ພິຈາລະນາເຖິງການພົວພັນທາງດ້ານການເມືອງທີ່ໃກ້ຊິດລະຫວ່າງຜູ້ນໍາທຶນນິຍົມ ແລະຊາວຄຣິສຕຽນອະນຸລັກນິຍົມໃນພັກຣີພັບບລີກັນ. ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນກັບພັນທະມິດນີ້ ຖ້າຊາວຄຣິສຕຽນອະນຸລັກນິຍົມເລີ່ມກ່າວໂທດຄວາມໂລບ ແລະຄວາມໂລບມາກດ້ວຍຄວາມຄຽດແຄ້ນດຽວກັນ
