ສາລະບານ
ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນວ່າພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຊົງສະມາທິ ແລະຊາວພຸດສະແຫວງຫາຄວາມສະຫວ່າງ. ແຕ່ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? "Enlightenment" ແມ່ນຄໍາສັບພາສາອັງກິດທີ່ສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າຫຼາຍສິ່ງ. ໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທາງປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 17 ແລະ 18 ທີ່ສົ່ງເສີມວິທະຍາສາດແລະເຫດຜົນໃນໄລຍະ myth ແລະໂຊກຊະຕາ, ດັ່ງນັ້ນໃນວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ, ຄວາມສະຫວ່າງມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບປັນຍາແລະຄວາມຮູ້. ແຕ່ການຮັບຮູ້ຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນສິ່ງອື່ນ.
Enlightenment and Satori
ເພື່ອເພີ່ມຄວາມສັບສົນ, "enlightenment" ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນການແປພາສາສໍາລັບຄໍາສັບອາຊີຫຼາຍຄໍາທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍດຽວກັນ. ຕົວຢ່າງ, ຫຼາຍທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ຜູ້ເວົ້າພາສາອັງກິດໄດ້ຖືກນໍາມາສູ່ພຸດທະສາສະ ໜາ ໂດຍຜ່ານການຂຽນຂອງ D.T. Suzuki (1870-1966), ນັກວິຊາການຊາວຍີ່ປຸ່ນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເປັນພຣະສົງ Rinzai Zen. Suzuki ໃຊ້ "enlightenment" ເພື່ອແປຄໍາສັບພາສາຍີ່ປຸ່ນ satori , ມາຈາກຄໍາກິລິຍາ satoru , "ຮູ້."
ການແປນີ້ບໍ່ແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນ. ແຕ່ໃນການນໍາໃຊ້, satori ປົກກະຕິແລ້ວຫມາຍເຖິງປະສົບການຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈໃນລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມເປັນຈິງ. ມັນໄດ້ຖືກປຽບທຽບກັບປະສົບການຂອງການເປີດປະຕູ, ແຕ່ການເປີດປະຕູຍັງຫມາຍເຖິງການແຍກອອກຈາກສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນປະຕູ. ບາງສ່ວນໂດຍຜ່ານອິດທິພົນຂອງ Suzuki, ແນວຄວາມຄິດຂອງການຮັບຮູ້ທາງວິນຍານເປັນປະສົບການທີ່ປ່ຽນແປງຢ່າງກະທັນຫັນ, ຄວາມສຸກ, ໄດ້ກາຍເປັນຝັງຢູ່ໃນວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນການເຂົ້າໃຈຜິດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າ Suzuki ແລະບາງອາຈານ Zen ທໍາອິດໃນພາກຕາເວັນຕົກໄດ້ອະທິບາຍເຖິງການ enlightenment ເປັນປະສົບການທີ່ຄົນເຮົາສາມາດມີໃນເວລານີ້, ຄູອາຈານ Zen ແລະ Zen ສ່ວນໃຫຍ່ບອກທ່ານວ່າການ enlighten ບໍ່ແມ່ນປະສົບການແຕ່ເປັນສະຖານະຖາວອນ: a ກ້າວຜ່ານປະຕູຢ່າງຖາວອນ. ບໍ່ແມ່ນແຕ່ satori ແມ່ນ enlightenment ຕົວຂອງມັນເອງ. ໃນເລື່ອງນີ້, Zen ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບວິທີການເບິ່ງຄວາມສະຫວ່າງຢູ່ໃນສາຂາອື່ນໆຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ.
Enlightenment and Bodhi (Theravada)
Bodhi, ຄຳສັບພາສາສັນສະກິດ ແລະພາສາປາລີທີ່ມີຄວາມໝາຍວ່າ “ການຕື່ນ” ຍັງຖືກແປວ່າ “ການຮັບຮູ້”.
ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Theravada, bodhi ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສົມບູນຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈໃນ Noble ສີ່, ເຊິ່ງສິ້ນສຸດ dukkha (ຄວາມທຸກ, ຄວາມຄຽດ, ຄວາມບໍ່ພໍໃຈ). ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ສົມບູນດ້ວຍປັນຍາອັນນີ້ແລ້ວປະຖິ້ມຄວາມສົກກະປົກທັງໝົດນັ້ນເປັນ ອາຮາດ , ຜູ້ພົ້ນຈາກວົງຕະກຸນຫຼືການເກີດໃໝ່ບໍ່ສິ້ນສຸດ. ໃນຂະນະທີ່ມີຊີວິດຢູ່, ເຂົ້າໄປໃນນິບພານທີ່ມີເງື່ອນໄຂ, ໃນເວລາຕາຍ, ລາວໄດ້ສະຫນຸກສະຫນານກັບນິບພານທີ່ສົມບູນແລະຫນີຈາກວົງຈອນຂອງການເກີດໃຫມ່.
ໃນ Atthinukhopariyayo Sutta ຂອງ Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35.152), ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ:
"ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະສົງ, ນີ້ແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ພຣະສົງ, ນອກຈາກສັດທາ, ນອກເຫນືອຈາກການຊັກຊວນ. ນອກຈາກຄວາມໂນ້ມອຽງ, ນອກເຫນືອໄປຈາກການຄາດຄະເນສົມເຫດສົມຜົນ, ນອກເຫນືອໄປຈາກຄວາມສຸກໃນທັດສະນະແລະທິດສະດີ, ສາມາດຢືນຢັນການ.ການບັນລະຍາຍ: 'ການເກີດຖືກທຳລາຍ, ຊີວິດອັນບໍລິສຸດໄດ້ສຳເລັດແລ້ວ, ສິ່ງໃດທີ່ຕ້ອງເຮັດກໍເຮັດແລ້ວ, ໃນໂລກນີ້ບໍ່ມີອີກແລ້ວ.'"ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Mahayana, bodhi ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສົມບູນຂອງປັນຍາ, ຫຼື sunyata . ນີ້ແມ່ນຄໍາສອນວ່າປະກົດການທັງຫມົດແມ່ນເປົ່າຂອງຕົວຕົນ. ສິ່ງ ແລະ ສິ່ງມີຢູ່ອ້ອມຮອບຕົວເຮົາມີຄວາມໂດດເດັ່ນ ແລະ ຖາວອນ, ແຕ່ທັດສະນະນີ້ແມ່ນການຄາດຄະເນ, ແທນທີ່ຈະ, ໂລກປະກົດການແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງທີ່ມີການປ່ຽນແປງຕະຫຼອດໄປຂອງສາເຫດແລະເງື່ອນໄຂຫຼືການກໍາເນີດທີ່ເພິ່ງພາອາໄສ. ສິ່ງແລະສິ່ງມີຊີວິດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ບໍ່ມີຄວາມເປັນຈິງຫຼື. ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ: ຄໍາສອນຂອງຄວາມຈິງສອງຢ່າງ. ການຮັບຮູ້ສຸລິຍະທັມຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມຜູກພັນຂອງການຍຶດຕິດກັບຕົນເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງພວກເຮົາ.
ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Mahayana, ແນວຄວາມຄິດຂອງການປະຕິບັດແມ່ນຂອງ bodhisattva ໄດ້ enlightened ຜູ້ທີ່ຍັງຢູ່ໃນໂລກ phenomenon ເພື່ອເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນ enlightenment. ອຸດົມການ bodhisattva ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາ altruism; ມັນສະທ້ອນເຖິງຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາແຍກຕ່າງຫາກ. "ຄວາມສະຫວ່າງຂອງບຸກຄົນ" ແມ່ນ oxymoron.
ເບິ່ງ_ນຳ: ວັນສຸກດີເປັນວັນສັກສິດບໍ?Enlightenment in Vajrayana
ສາຂາຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Mahayana, ໂຮງຮຽນ Tantric ຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ Vajrayana, ເຊື່ອວ່າການ enlighten ສາມາດມາທັງຫມົດໃນເວລາດຽວກັນ.ໃນປັດຈຸບັນການຫັນປ່ຽນ. ອັນນີ້ໄປຄຽງຄູ່ກັບຄວາມເຊື່ອໃນວັດວາອາຮາມວ່າ ຕັນຫາ ແລະອຸປະສັກຕ່າງໆຂອງຊີວິດ, ແທນທີ່ຈະເປັນອຸປະສັກ, ສາມາດເປັນເຊື້ອໄຟສຳລັບການຫັນປ່ຽນໄປສູ່ຄວາມສະຫວ່າງທີ່ສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ໃນເວລາດຽວ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍໃນຊີວິດນີ້. ຫຼັກການຂອງການປະຕິບັດນີ້ແມ່ນຄວາມເຊື່ອໃນທໍາມະຊາດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ຄວາມສົມບູນແບບຂອງທໍາມະຊາດພາຍໃນຂອງພວກເຮົາທີ່ພຽງແຕ່ລໍຖ້າໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮູ້ມັນ. ຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມສາມາດໃນການບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງທັນທີແມ່ນບໍ່ຄືກັນກັບປະກົດການ Sartori, ຢ່າງໃດກໍຕາມ. ສໍາລັບຊາວພຸດ Varayana, ການ enlighten ບໍ່ແມ່ນການ glimps ຜ່ານປະຕູ, ແຕ່ເປັນສະຖານະຖາວອນ.
Enlightenment and Buddha Nature
ຕາມນິທານ, ເມື່ອພຣະພຸດທະເຈົ້າຮັບຮູ້ການຊົງສະຖິດແລ້ວ ພຣະອົງຊົງກ່າວບາງອັນວ່າ “ມັນບໍ່ເປັນຕາສັງເກດເລີຍ, ມະນຸດທັງປວງໄດ້ຮູ້ແຈ້ງແລ້ວ!” ລັດນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າທໍາມະຊາດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເຊິ່ງປະກອບເປັນສ່ວນສໍາຄັນຂອງການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາດສະຫນາໃນບາງໂຮງຮຽນ. ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Mahayana, ທໍາມະຊາດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນພຸດທະສາສະນິກະຊົນຂອງທຸກໆສັດ. ເພາະສັບພະສັດທັງປວງເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າແລ້ວ, ໜ້າທີ່ບໍ່ແມ່ນເພື່ອບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງ, ແຕ່ການຮັບຮູ້ມັນ.
ນາຍຊ່າງຈີນ Huineng (638-713), ປິຕຸຜູ້ທີ 6 ຂອງ Ch'an (Zen), ປຽບທຽບພະພຸດທະເຈົ້າກັບດວງຈັນທີ່ໝອກຄ້ຳ. ເມກສະແດງເຖິງຄວາມໂງ່ຈ້າ ແລະມົນທິນ. ໃນເວລາທີ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກຖິ້ມອອກໄປ, ດວງຈັນ, ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ຖືກເປີດເຜີຍ.
ປະສົບການຄວາມເຂົ້າໃຈ
ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບປະສົບການທີ່ປ່ຽນແປງຢ່າງກະທັນຫັນ, ຄວາມສຸກ, ການປ່ຽນແປງ? ເຈົ້າອາດຈະເຄີຍມີຊ່ວງເວລາເຫຼົ່ານີ້ ແລະຮູ້ສຶກວ່າເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ເລິກເຊິ່ງທາງວິນຍານ. ປະສົບການດັ່ງກ່າວ, ໃນຂະນະທີ່ເປັນສຸກ ແລະບາງຄັ້ງກໍມາພ້ອມກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແທ້ຈິງ, ບໍ່ແມ່ນການຮັບຮູ້ໂດຍຕົວມັນເອງ. ສໍາລັບຜູ້ປະຕິບັດສ່ວນຫຼາຍ, ປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ມີຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ການປະຕິບັດຂອງເສັ້ນທາງແປດເທົ່າເພື່ອບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງຈະບໍ່ເປັນການປ່ຽນແປງ. ການໄລ່ຕາມສະຖານະທີ່ເປັນສຸກນັ້ນເອງສາມາດກາຍເປັນຮູບແບບຂອງຄວາມປາດຖະໜາ ແລະ ຄວາມຍຶດໝັ້ນ, ແລະ ເສັ້ນທາງໄປສູ່ຄວາມຮູ້ຈັກແມ່ນການຍອມຈຳນົນຕໍ່ຄວາມຍຶດໝັ້ນ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຊາ ຕານ Archangel Lucifer ລັກສະນະ Devil Demonຄູສອນ Zen Barry Magid ໄດ້ກ່າວເຖິງອາຈານ Hakuin, ໃນ "ບໍ່ມີຫຍັງຖືກເຊື່ອງໄວ້":
"Post-satori ການປະຕິບັດສໍາລັບ Hakuin ຫມາຍຄວາມວ່າສຸດທ້າຍຈະຢຸດເຊົາການທີ່ຈະ preoccupied ກັບສະພາບສ່ວນບຸກຄົນຂອງຕົນເອງແລະບັນລຸໄດ້ແລະເພື່ອ. ອຸທິດຕົນແລະການປະຕິບັດຂອງຕົນເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອແລະສັ່ງສອນຄົນອື່ນ, ໃນທີ່ສຸດ, ໃນທີ່ສຸດ, ລາວໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຄວາມສະຫວ່າງທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນເລື່ອງຂອງການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດແລະການທໍາງານຂອງຄວາມເມດຕາ, ບໍ່ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນຄັ້ງດຽວແລະສໍາລັບທັງຫມົດໃນເວລາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ໃນບ່ອນນັ່ງ."ອາຈານແລະພຣະສົງ Shunryu Suzuki (1904-1971) ໄດ້ກ່າວເຖິງ enlightenment:
"ມັນເປັນປະເພດຂອງຄວາມລຶກລັບທີ່ສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ມີປະສົບການຂອງການ enlightenment, enlightenment ເປັນສິ່ງທີ່ປະເສີດ. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າ. ເຂົາເຈົ້າບັນລຸໄດ້, ມັນບໍ່ແມ່ນຫຍັງ, ແຕ່ມັນບໍ່ເປັນອັນໃດ, ເຂົ້າໃຈບໍ?ບໍ່ມີຫຍັງພິເສດ. ນັ້ນແມ່ນ zazen. ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າທ່ານສືບຕໍ່ປະຕິບັດນີ້, ຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍທ່ານຈະໄດ້ຮັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ - ບໍ່ມີຫຍັງພິເສດ, ແຕ່ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ເຈົ້າອາດຈະເວົ້າວ່າ 'ທໍາມະຊາດສາກົນ' ຫຼື 'ທໍາມະຊາດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ' ຫຼື 'ການ enlightenment. ເຈົ້າອາດຈະເອີ້ນມັນດ້ວຍຫຼາຍຊື່, ແຕ່ສຳລັບຄົນທີ່ມີມັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນຫຍັງ, ແລະມັນແມ່ນຫຍັງ."ທັງນິທານ ແລະຫຼັກຖານທີ່ເປັນເອກະສານສະເໜີໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດທີ່ຊໍານິຊໍານານ ແລະຜູ້ມີສະຕິປັນຍາອາດມີຄວາມສາມາດພິເສດໄດ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມສາມາດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເປັນຫຼັກຖານຂອງຄວາມສະຫວ່າງ, ແລະມັນບໍ່ຈໍາເປັນສໍາລັບມັນ. ໃນທີ່ນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເຕືອນບໍ່ໃຫ້ໄລ່ຕາມທັກສະທາງຈິດເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຜິດພາດນິ້ວມືຊີ້ໄປຫາດວງຈັນສໍາລັບດວງຈັນ. ຕົວຂອງມັນເອງ.
ຖ້າເຈົ້າສົງໄສວ່າເຈົ້າໄດ້ເກີດຄວາມສະຫວ່າງແລ້ວ, ມັນເກືອບແນ່ນອນວ່າເຈົ້າບໍ່ມີທາງດຽວທີ່ຈະທົດສອບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຕົນເອງຄືການນໍາສະເຫນີມັນກັບຄູສອນພະທໍາ, ຢ່າຕົກໃຈຖ້າຄວາມສໍາເລັດຂອງເຈົ້າຕົກ. ພາຍໃຕ້ການກວດກາຂອງຄູສອນ. ການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະຄວາມຜິດພາດແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຈຳເປັນຂອງເສັ້ນທາງ, ແລະ ຖ້າເຈົ້າບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງ, ມັນຈະສ້າງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານອັນໜັກແໜ້ນ ແລະທ່ານຈະບໍ່ມີຄວາມຜິດພາດກ່ຽວກັບມັນ.
ອ້າງອີງຮູບແບບບົດຄວາມນີ້. ການອ້າງອິງຂອງທ່ານ O'Brien, Barbara. "ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດໂດຍການ 'Enlightenment'?" ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ, ວັນທີ 5 ເມສາ 2023, learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966. O'Brien, Barbara. (2023, 5 ເມສາ). ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໝາຍເຖິງຫຍັງ'Enlightenment'? ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966 O'Brien, Barbara. "ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ" ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ "ການຮັບຮູ້"? ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ