Beth Mae Bwdhyddion yn ei olygu wrth 'Oleuedigaeth'?

Mae'r rhan fwyaf o bobl wedi clywed bod y Bwdha wedi'i oleuo a bod Bwdhyddion yn ceisio goleuedigaeth. Ond beth mae hynny'n ei olygu? Gair Saesneg yw "Enlightenment" a all olygu sawl peth. Yn y Gorllewin, roedd Oes yr Oleuedigaeth yn fudiad athronyddol o'r 17eg a'r 18fed ganrif a oedd yn hyrwyddo gwyddoniaeth a rheswm dros fyth ac ofergoeliaeth, felly yn niwylliant y Gorllewin, mae goleuedigaeth yn aml yn gysylltiedig â deallusrwydd a gwybodaeth. Ond rhywbeth arall yw goleuedigaeth Bwdhaidd.

Goleuedigaeth a Satori

I ychwanegu at y dryswch, mae "goleuedigaeth" wedi cael ei ddefnyddio fel cyfieithiad ar gyfer sawl gair Asiaidd nad ydyn nhw'n golygu'r un peth. Er enghraifft, sawl degawd yn ôl cyflwynwyd siaradwyr Saesneg i Fwdhaeth trwy ysgrifennu DT Suzuki (1870-1966), ysgolhaig Japaneaidd a oedd wedi byw am gyfnod fel mynach Rinzai Zen. Defnyddiodd Suzuki "goleuedigaeth" i gyfieithu'r gair Japaneaidd satori , sy'n deillio o'r ferf satoru , "gwybod."

Nid oedd y cyfieithiad hwn heb gyfiawnhad. Ond mewn defnydd, mae satori fel arfer yn cyfeirio at brofiad o fewnwelediad i wir natur realiti. Mae wedi'i gymharu â'r profiad o agor drws, ond mae agor drws yn dal i awgrymu gwahaniad oddi wrth yr hyn sydd y tu mewn i'r drws. Yn rhannol trwy ddylanwad Suzuki, daeth y syniad o oleuedigaeth ysbrydol fel profiad sydyn, hapus, trawsnewidiol yn rhan annatod o ddiwylliant y Gorllewin.Fodd bynnag, mae hynny'n gamarweiniol.

Er i Suzuki a rhai o’r athrawon Zen cyntaf yn y Gorllewin esbonio goleuedigaeth fel profiad y gall rhywun ei gael ar adegau, mae’r rhan fwyaf o athrawon Zen a thestunau Zen yn dweud wrthych nad profiad yw goleuedigaeth ond cyflwr parhaol: a camu drwy'r drws yn barhaol. Nid yw hyd yn oed satori yn oleuedigaeth ei hun. Yn hyn o beth, mae Zen yn cyd-fynd â'r ffordd yr edrychir ar oleuedigaeth mewn canghennau eraill o Fwdhaeth.

Goleuedigaeth a Bodhi (Theravada)

Bodhi, gair Sansgrit a Pali sy'n golygu "deffroad," hefyd yn aml yn cael ei gyfieithu fel "goleuedigaeth."

Ym Mwdhaeth Theravada, mae bodhi yn gysylltiedig â pherffeithrwydd mewnwelediad i'r Pedwar Gwirionedd Nobl, sy'n dod i ben dukkha (dioddefaint, straen, anfodlonrwydd). Mae'r sawl sydd wedi perffeithio'r dirnadaeth hon ac wedi cefnu ar bob halogiad yn arhat , yn un sy'n cael ei ryddhau o gylch samsara, neu aileni diddiwedd. Tra'n fyw, mae'n mynd i mewn i fath o nirvana amodol, ac ar farwolaeth, mae'n mwynhau heddwch nirvana llwyr a dianc o'r cylch aileni.

Yn yr Atthinukhopariyaayo Sutta o’r Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35.152), dywedodd y Bwdha:

Goleuedigaeth a Bodhi (Mahayana)

Ym Mwdhaeth Mahayana, mae bodhi yn cael ei gysylltu â pherffeithrwydd doethineb, neu sunyata Dyma'r ddysgeidiaeth fod pob ffenomen yn wag o hunan-hanfod.

Mae'r rhan fwyaf ohonom yn dirnad y pethau a bodau o'n cwmpas mor nodedig a pharhaol.Ond rhagamcan yw'r farn hon.Yn lle hynny, mae'r byd rhyfeddol yn nexus cyfnewidiol o achosion ac amodau neu Darddiad Dibynnol.Nid yw pethau a bodau, gwag o hunan-hanfod, yn real nac ddim yn real: mae athrawiaeth Y Ddau Gwirionedd. Mae canfod sunyata yn drylwyr yn toddi llyffetheiriau hunan-lynu sy'n achosi ein hanhapusrwydd. Y ffordd ddeuol o wahaniaethu rhwng hunan a chynnyrch arall i ragolwg parhaol anfeuol lle mae pob peth yn gydberthynol.

Ym Mwdhaeth Mahayana, y syniad o arfer yw bodhisattva, y bod goleuedig sy'n aros yn y byd rhyfeddol i ddod â phawb i oleuedigaeth. Mae delfryd bodhisattva yn fwy nag anhunanoldeb; mae’n adlewyrchu’r realiti nad oes yr un ohonom ar wahân. Ocsimoron yw "goleuedigaeth unigol".

Goleuedigaeth yn Vajrayana

Mae cangen o Fwdhaeth Mahayana, ysgolion Tantric Bwdhaeth Vajrayana, yn credu y gall goleuedigaeth ddod i gyd ar unwaithmewn eiliad drawsnewidiol. Mae hyn yn mynd law yn llaw â’r gred yn Vajrayana y gall nwydau a rhwystrau amrywiol bywyd, yn hytrach na bod yn rhwystrau, fod yn danwydd ar gyfer trawsnewid yn oleuedigaeth a all ddigwydd mewn un eiliad, neu o leiaf yn ystod yr oes hon. Yn allweddol i'r arfer hwn mae cred mewn Natur Bwdha gynhenid, perffeithrwydd cynhenid ​​​​ein natur fewnol sy'n aros i ni ei gydnabod. Nid yw'r gred hon yn y gallu i gyflawni goleuedigaeth ar unwaith yr un peth â ffenomen Sartori, fodd bynnag. I Fwdhyddion Vajrayana, nid cipolwg trwy'r drws yw goleuedigaeth ond cyflwr parhaol.

Goleuedigaeth a Bwdha Natur

Yn ôl y chwedl, pan sylweddolodd y Bwdha oleuedigaeth dywedodd rywbeth i'r perwyl o "Onid yw'n rhyfeddol! Mae pob bod eisoes wedi'i oleuo!" Y cyflwr hwn yw'r hyn a elwir yn Natur Bwdha, sy'n ffurfio rhan greiddiol o arfer Bwdhaidd mewn rhai ysgolion. Ym Mwdhaeth Mahayana, Bwdha Natur yw Bwdhaeth gynhenid ​​pob bod. Gan fod pob bod eisoes yn Fwdha, nid cyrraedd goleuedigaeth yw'r dasg ond ei gwireddu.

Cymharodd y meistr Tsieineaidd Huineng (638-713), Chweched Patriarch Ch'an (Zen), Bwdhadod â lleuad a guddiwyd gan gymylau. Mae'r cymylau yn cynrychioli anwybodaeth a halogion. Pan fydd y rhain yn cael eu gollwng i ffwrdd, mae'r lleuad, sydd eisoes yn bresennol, yn cael ei datgelu.

Profiadau o Mewnwelediad

Beth am y profiadau sydyn, hapus, trawsnewidiol hynny? Mae'n bosibl iawn eich bod wedi cael yr eiliadau hyn ac wedi teimlo eich bod ar rywbeth ysbrydol dwys. Nid yw profiad o'r fath, er ei fod yn ddymunol ac weithiau'n cael ei gyfeilio gan fewnwelediad gwirioneddol,, ynddo'i hun, yn oleuedigaeth. I’r rhan fwyaf o ymarferwyr, ni fydd profiad ysbrydol dedwydd nad yw’n seiliedig ar arfer y Llwybr Wythblyg i gyflawni goleuedigaeth yn debygol o fod yn drawsnewidiol. Gall mynd ar ôl cyflyrau dedwydd ynddo'i hun ddod yn fath o awydd ac ymlyniad, a'r llwybr tuag at oleuedigaeth yw ildio glynu ac awydd.

Dywedodd yr athro Zen, Barry Magid, am Master Hakuin, yn "Nothing Is Hidden":

Dywedodd yr athrawes a’r mynach Shunryu Suzuki (1904-1971) am oleuedigaeth:

Mae chwedl a thystiolaeth ddogfennol yn awgrymu y gall ymarferwyr medrus a bodau goleuedig allu rhyfeddol, pwerau meddwl goruwchnaturiol hyd yn oed.Fodd bynnag, nid ywr sgiliau hyn yn dystiolaeth o oleuedigaeth, ac nid ydynt yn rhywsut yn hanfodol iddo.Yma, hefyd, rydym yn cael ein rhybuddio i beidio mynd ar ôl y sgiliau meddwl hyn mewn perygl o gamgymryd pwyntio bys at y lleuad am y lleuad

Os ydych chi'n meddwl tybed a ydych chi wedi dod yn oleuedig, mae bron yn sicr nad ydych chi wedi gwneud hynny Yr unig ffordd i brofi eich dirnadaeth yw ei gyflwyno i athro dharma. ar wahân dan sylw athro. Mae dechrau ffug a chamgymeriadau yn rhan hanfodol o'r llwybr, ac os a phan fyddwch chi'n cyflawni goleuedigaeth, caiff ei adeiladu ar sylfaen gadarn ac ni fydd gennych unrhyw gamgymeriad yn ei gylch.