Kion Budhanoj signifas per "klerismo"?

Plej multaj homoj aŭdis, ke la Budho estis iluminita kaj ke budhanoj serĉas iluminiĝon. Sed kion tio signifas? "Enlightenment" estas angla vorto kiu povas signifi plurajn aferojn. En la Okcidento, la Klerismo estis filozofia movado de la 17-a kaj 18-a jarcentoj, kiu antaŭenigis sciencon kaj racion super mito kaj superstiĉo, do en okcidenta kulturo, klerismo ofte estas rilata al intelekto kaj scio. Sed budhisma kleriĝo estas io alia.

Klerismo kaj Satori

Por aldoni al la konfuzo, "klerismo" estis uzata kiel traduko por pluraj aziaj vortoj kiuj ne signifas la samon. Ekzemple, antaŭ pluraj jardekoj anglalingvanoj estis prezentitaj al budhismo per la verkado de D.T. Suzuki (1870-1966), japana akademiulo kiu vivis por tempo kiel Rinzai Zen monaĥo. Suzuki uzis "klerismo" por traduki la japanan vorton satori , derivitan de la verbo satoru , "scii."

Ĉi tiu traduko ne estis sen pravigo. Sed en uzokutimo, satori kutime rilatas al sperto de kompreno pri la vera naturo de realeco. Ĝi estis komparita kun la sperto malfermi pordon, sed malfermi pordon ankoraŭ implicas apartigon de kio estas ene de la pordo. Parte tra la influo de Suzuki, la ideo de spirita klerismo kiel subita, feliĉa, transforma sperto iĝis enkonstruita en okcidenta kulturo.Tamen tio estas misgvida.

Kvankam Suzuki kaj kelkaj el la unuaj Zen-instruistoj en la Okcidento klarigis kleriĝon kiel sperton, kiun oni povas havi momente, la plej multaj Zen-instruistoj kaj Zen-tekstoj diras al vi, ke klerismo ne estas sperto sed konstanta stato: a trapasante la pordon konstante. Eĉ ne satori estas klerismo mem. En tio, Zen kongruas kun kiel klerismo estas rigardita en aliaj branĉoj de budhismo.

Iluminiĝo kaj Bodhi (Theravada)

Bodhi, sanskrita kaj palia vorto kiu signifas "vekiĝo", ankaŭ estas ofte tradukita kiel "klerismo."

En Theravada Budhismo, bodhi estas rilata al la perfekteco de kompreno pri la Kvar Noblaj Veroj, kiuj finas dukkha (sufero, streso, malkontento). La persono, kiu perfektigis ĉi tiun komprenon kaj forlasis ĉiujn malpuraĵojn, estas arhat , kiu estas liberigita de la ciklo de samsara aŭ senfina renaskiĝo. Vivante, li eniras specon de kondiĉa nirvano, kaj ĉe morto, li ĝuas la pacon de kompleta nirvano kaj fuĝon de la ciklo de renaskiĝo.

En la Atthinukhopariyaayo Sutta de la Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35.152), la Budho diris:

Iluminiĝo kaj Bodhi (Mahayana)

En Mahajana budhismo, bodhi estas rilata al la perfekteco de saĝo, aŭ sunyata . Ĉi tiu estas la instruo, ke ĉiuj fenomenoj estas malplenaj de memesenco.

Plej multaj el ni perceptas la aĵoj kaj estaĵoj ĉirkaŭ ni kiel distingaj kaj konstantaj.Sed ĉi tiu vidpunkto estas projekcio.Anstataŭe, la fenomena mondo estas ĉiam ŝanĝiĝanta interligo de kaŭzoj kaj kondiĉoj aŭ Dependa Origino.Aĵoj kaj estaĵoj, malplenaj de memesenco, estas nek realaj nek ne reala: la doktrino de La Du Veroj. Plene percepti sunyata dissolvas la katenojn de mem-alkroĉiĝo kiuj kaŭzas nian malfeliĉon. La duobla maniero distingi inter memo kaj aliaj cedas al konstanta neduobla perspektivo en kiu ĉiuj aferoj estas interrilataj.

En Mahajana budhismo, la ideo de praktiko estas tiu de la bodhisatvo, la iluminita estaĵo, kiu restas en la fenomena mondo por alporti ĉion al iluminiĝo. La bodhisatva idealo estas pli ol altruismo; ĝi reflektas la realon, ke neniu el ni estas aparta. "Individua klerismo" estas oksimoron.

Iluminiĝo en Vajrayana

Branĉo de Mahajana Budhismo, la Tantraj skoloj de Vajrayana Budhismo, opinias, ke klerismo povas veni tuj.en transforma momento. Ĉi tio iras man-en-mano kun la kredo je Vajrayana ke la diversaj pasioj kaj malhelpoj de vivo, prefere ol esti malhelpoj, povas esti fuelo por transformo en klerismon kiu povas okazi en ununura momento, aŭ almenaŭ en ĉi tiu vivdaŭro. Ŝlosilo al ĉi tiu praktiko estas kredo je eneca Budho Naturo, la denaska perfekteco de niaj internaj naturoj, kiu simple atendas ke ni rekonos ĝin. Tiu kredo je la kapablo atingi klerismon tuj ne estas la sama kiel la Sartori-fenomeno, aliflanke. Por Vajrayana budhanoj, klerismo ne estas ekvido tra la pordo sed konstanta stato.

Iluminiĝo kaj Budho Naturo

Laŭ legendo, kiam la Budho realigis iluminiĝon, li diris ion kiel "Ĉu ne estas rimarkinde! Ĉiuj estaĵoj jam estas iluminitaj!" Ĉi tiu ŝtato estas kio estas konata kiel Budho Nature, kiu formas kernan parton de budhana praktiko en kelkaj lernejoj. En Mahajana Budhismo, Budho Naturo estas la eneca Budheco de ĉiuj estaĵoj. Ĉar ĉiuj estaĵoj jam estas Budho, la tasko ne estas atingi iluminiĝon sed realigi ĝin.

La ĉina majstro Huineng (638-713), la Sesa Patriarko de Ch'an (Zen), komparis Budhecon kun luno obskurita de nuboj. La nuboj reprezentas nescion kaj malpuraĵojn. Kiam tiuj estas faligitaj for, la luno, jam ĉeestanta, estas rivelita.

Spertoj de Enrigardo

Kio pri tiuj subitaj, feliĉaj, transformaj spertoj? Vi eble havis ĉi tiujn momentojn kaj sentis, ke vi estas sur io spirite profunda. Tia sperto, kvankam agrabla kaj foje akompanata de aŭtentika kompreno, ne estas, per si mem, klerismo. Por plej multaj praktikistoj, feliĉa spirita sperto ne bazita en la praktiko de la Okobla Vojo por atingi iluminiĝon verŝajne ne estos transforma. Postkurado de feliĉegaj ŝtatoj povas mem fariĝi formo de deziro kaj alligiteco, kaj la vojo al klerismo estas kapitulaci alkroĉiĝo kaj deziro.

Zen-instruisto Barry Magid diris pri majstro Hakuin, en "Nenio estas kaŝita":

La instruisto kaj monaĥo Shunryu Suzuki (1904-1971) diris pri klerismo:

Kaj legendo kaj dokumentita pruvo sugestas ke lertaj praktikistoj kaj lumigitaj estaĵoj povas esti kapablaj eksterordinaraj, eĉ supernaturaj mensaj potencoj.Tamen tiuj ĉi kapabloj ne estas pruvo de kleriĝo, nek ili estas iel esencaj al ĝi.Ankaŭ ĉi tie ni estas avertitaj, ke ni ne persekutu ĉi tiujn mensajn kapablojn riske konfuzi la fingron indikantan la lunon kun la luno. mem.

Se vi scivolas, ĉu vi iluminiĝis, estas preskaŭ certe, ke vi ne faris.La nura maniero por provi sian komprenon estas prezenti ĝin al darmo-instruisto. Ne konsternu, se via atingo falas. aparte sub la ekzamenado de instruisto. Falsaj komencoj kaj eraroj estas necesa parto de la vojo, kaj se kaj kiam vi atingos kleriĝon, ĝi estos konstruita sur solida fundamento kaj vi ne havos eraron pri ĝi.