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अधिकांश लोगों ने सुना है कि बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था और बौद्ध ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं। लेकिन इसका क्या मतलब है? "ज्ञानोदय" एक अंग्रेजी शब्द है जिसका अर्थ कई चीजें हो सकता है। पश्चिम में, प्रबुद्धता का युग 17वीं और 18वीं शताब्दी का एक दार्शनिक आंदोलन था जिसने मिथक और अंधविश्वास के ऊपर विज्ञान और कारण को बढ़ावा दिया, इसलिए पश्चिमी संस्कृति में ज्ञानोदय को अक्सर बुद्धि और ज्ञान से जोड़ा जाता है। लेकिन बौद्ध ज्ञान कुछ और है।
प्रबुद्धता और सटोरी
भ्रम को जोड़ने के लिए, "ज्ञानोदय" का उपयोग कई एशियाई शब्दों के अनुवाद के रूप में किया गया है, जिसका मतलब एक ही नहीं है। उदाहरण के लिए, कई दशक पहले एक जापानी विद्वान डी.टी. सुजुकी (1870-1966) के लेखन के माध्यम से अंग्रेजी बोलने वालों को बौद्ध धर्म से परिचित कराया गया था, जो एक समय के लिए रिंझाई ज़ेन भिक्षु के रूप में रहे थे। सुज़ुकी ने जापानी शब्द सटोरी का अनुवाद करने के लिए "ज्ञानोदय" का इस्तेमाल किया, जो क्रिया सटोरू से लिया गया है, "जानना।"
यह अनुवाद बिना औचित्य के नहीं था। लेकिन उपयोग में, सटोरी आमतौर पर वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति में अंतर्दृष्टि के अनुभव को संदर्भित करता है। इसकी तुलना एक दरवाजा खोलने के अनुभव से की गई है, लेकिन एक दरवाजा खोलने का मतलब अभी भी दरवाजे के अंदर से अलग होना है। आंशिक रूप से सुजुकी के प्रभाव के माध्यम से, पश्चिमी संस्कृति में अचानक, आनंदित, परिवर्तनकारी अनुभव के रूप में आध्यात्मिक ज्ञान का विचार अंतर्निहित हो गया।हालाँकि, यह भ्रामक है।
हालांकि सुज़ुकी और पश्चिम के पहले ज़ेन शिक्षकों में से कुछ ने आत्मज्ञान को एक ऐसे अनुभव के रूप में समझाया जो किसी क्षण में हो सकता है, अधिकांश ज़ेन शिक्षक और ज़ेन ग्रंथ आपको बताते हैं कि ज्ञान एक अनुभव नहीं है बल्कि एक स्थायी स्थिति है: ए दरवाजे के माध्यम से स्थायी रूप से कदम। सतोरी भी आत्मज्ञान नहीं है। इसमें, ज़ेन बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं में ज्ञानोदय को किस प्रकार देखा जाता है, के अनुरूप है।
प्रबुद्धता और बोधि (थेरवाद)
बोधि, एक संस्कृत और पाली शब्द जिसका अर्थ है "जागृति," भी अक्सर "ज्ञानोदय" के रूप में अनुवादित होता है।
थेरवाद बौद्ध धर्म में, बोधि चार महान सत्यों में अंतर्दृष्टि की पूर्णता से जुड़ा हुआ है, जो दुक्ख (पीड़ा, तनाव, असंतोष) को समाप्त करता है। जिस व्यक्ति ने इस अंतर्दृष्टि को पूर्ण किया है और सभी अशुद्धियों को त्याग दिया है, वह अर्हत है, जो संसार या अंतहीन पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त हो गया है। जीवित रहते हुए, वह एक प्रकार के सशर्त निर्वाण में प्रवेश करता है, और मृत्यु पर, वह पूर्ण निर्वाण की शांति का आनंद लेता है और पुनर्जन्म के चक्र से बच जाता है।
पालि तिपिटक (संयुत्त निकाय 35.152) के अथिनुखोपरीययो सुत्त में, बुद्ध ने कहा:
यह सभी देखें: सभोपदेशक 3 - हर बात का एक समय होता है "फिर, भिक्षुओं, यह वह कसौटी है जिसके द्वारा एक भिक्षु, विश्वास के अलावा, अनुनय के अलावा , झुकाव के अलावा, तर्कसंगत अटकलों के अलावा, विचारों और सिद्धांतों में खुशी के अलावा, की पुष्टि कर सकता हैआत्मज्ञान की प्राप्ति: 'जन्म नष्ट हो गया है, पवित्र जीवन पूरा हो गया है, जो करना था वह हो गया, इस दुनिया में और कोई जीवन नहीं है।'"आत्मज्ञान और बोधि (महायान)
महायान बौद्ध धर्म में, बोधि ज्ञान की पूर्णता, या सुन्याता के साथ जुड़ा हुआ है। यह शिक्षा है कि सभी घटनाएं आत्म-सार से खाली हैं।
हम में से अधिकांश अनुभव करते हैं चीजें और हमारे आसपास के प्राणी विशिष्ट और स्थायी के रूप में। लेकिन यह दृश्य एक प्रक्षेपण है। इसके बजाय, अभूतपूर्व दुनिया कारणों और स्थितियों या आश्रित उत्पत्ति का एक कभी-बदलने वाला गठजोड़ है। आत्म-सार से खाली चीजें और प्राणी, न तो वास्तविक हैं और न ही वास्तविक नहीं: दो सत्यों का सिद्धांत। शून्यता को अच्छी तरह से समझने से आत्म-आलिंगन के बंधन टूट जाते हैं जो हमारे दुख का कारण बनते हैं। स्वयं और अन्य पैदावार के बीच अंतर करने का दोहरा तरीका एक स्थायी अद्वैत दृष्टिकोण को जन्म देता है जिसमें सभी चीजें परस्पर जुड़ी होती हैं।
महायान बौद्ध धर्म में, अभ्यास का विचार बोधिसत्व का है, प्रबुद्ध व्यक्ति जो सभी को ज्ञानोदय की ओर ले जाने के लिए अभूतपूर्व दुनिया में रहता है। बोधिसत्व आदर्श परोपकारिता से बढ़कर है; यह इस वास्तविकता को दर्शाता है कि हममें से कोई भी अलग नहीं है। "व्यक्तिगत ज्ञान" एक ऑक्सीमोरोन है।
वज्रयान में ज्ञानोदय
महायान बौद्ध धर्म की एक शाखा, वज्रयान बौद्ध धर्म के तांत्रिक विद्यालयों का मानना है कि ज्ञानोदय एक ही बार में आ सकता हैपरिवर्तनकारी क्षण में। यह वज्रयान में विश्वास के साथ-साथ चलता है कि जीवन के विभिन्न जुनून और बाधाएं, बाधाओं के बजाय, आत्मज्ञान में परिवर्तन के लिए ईंधन हो सकती हैं जो एक ही क्षण में, या कम से कम इस जीवनकाल में हो सकती हैं। इस अभ्यास की कुंजी अंतर्निहित बुद्ध प्रकृति में विश्वास है, हमारे आंतरिक स्वभावों की सहज पूर्णता जो हमें इसे पहचानने की प्रतीक्षा करती है। हालाँकि, आत्मज्ञान को तुरंत प्राप्त करने की क्षमता में यह विश्वास सार्तोरी घटना के समान नहीं है। वज्रयान बौद्धों के लिए, ज्ञान द्वार के माध्यम से एक झलक नहीं है बल्कि एक स्थायी स्थिति है।
ज्ञानोदय और बुद्ध प्रकृति
किंवदंती के अनुसार, जब बुद्ध को ज्ञान का एहसास हुआ तो उन्होंने कुछ ऐसा कहा, "क्या यह उल्लेखनीय नहीं है! सभी प्राणी पहले से ही प्रबुद्ध हैं!" यह अवस्था वह है जिसे बुद्ध प्रकृति के रूप में जाना जाता है, जो कुछ विद्यालयों में बौद्ध अभ्यास का मुख्य भाग है। महायान बौद्ध धर्म में, बुद्ध प्रकृति सभी प्राणियों का निहित बुद्धत्व है। क्योंकि सभी प्राणी पहले से ही बुद्ध हैं, कार्य ज्ञान प्राप्त करना नहीं है बल्कि इसे महसूस करना है।
चीनी आचार्य हुइनेंग (638-713), चान (ज़ेन) के छठे आचार्य, ने बुद्धत्व की तुलना बादलों से ढके चंद्रमा से की। बादल अज्ञानता और अशुद्धता का प्रतिनिधित्व करते हैं। जब इन्हें हटा दिया जाता है, तो पहले से मौजूद चंद्रमा प्रकट होता है।
यह सभी देखें: ग्रीक ऑर्थोडॉक्स ग्रेट लेंट (मेगाली सरकोस्ती) भोजनअंतर्दृष्टि के अनुभव
उन अचानक, आनंदित, परिवर्तनकारी अनुभवों के बारे में क्या? हो सकता है कि आपके पास ये क्षण हों और आपने महसूस किया हो कि आप आध्यात्मिक रूप से कुछ गहरे हैं। ऐसा अनुभव, हालांकि सुखद और कभी-कभी वास्तविक अंतर्दृष्टि के साथ होता है, अपने आप में ज्ञानोदय नहीं है। अधिकांश चिकित्सकों के लिए, एक आनंदमय आध्यात्मिक अनुभव जो ज्ञान प्राप्त करने के लिए आठ गुना पथ के अभ्यास पर आधारित नहीं है, संभवतः परिवर्तनकारी नहीं होगा। आनंदमय अवस्थाओं का पीछा करना अपने आप में इच्छा और आसक्ति का एक रूप बन सकता है, और आत्मज्ञान की ओर जाने वाला मार्ग मोह और इच्छा को समर्पण करना है।
ज़ेन शिक्षक बैरी मैगिड ने "नथिंग इज़ हिडन" में मास्टर हकुइन के बारे में कहा:
दूसरों की मदद करने और सिखाने के लिए खुद को और अपने अभ्यास को समर्पित करें। अंत में, लंबे समय तक, उन्होंने महसूस किया कि सच्चा ज्ञान अंतहीन अभ्यास और करुणामय कामकाज का विषय है, न कि ऐसा कुछ जो एक बार और सभी के लिए गद्दी पर एक महान क्षण में होता है। 5>शिक्षक और भिक्षु शुन्रीयू सुज़ुकी (1904-1971) ने ज्ञानोदय के बारे में कहा:
"यह एक प्रकार का रहस्य है कि जिन लोगों को ज्ञानोदय का कोई अनुभव नहीं है, उनके लिए ज्ञानोदय कुछ अद्भुत है। लेकिन अगर वे इसे प्राप्त करते हैं, यह कुछ भी नहीं है। लेकिन फिर भी यह कुछ भी नहीं है। क्या आप समझते हैं? बच्चों वाली माँ के लिए, बच्चे होनाकुछ भी खास नहीं। वह ज़ज़ेन है। इसलिए, यदि आप इस अभ्यास को जारी रखते हैं, तो अधिक से अधिक आप कुछ हासिल करेंगे—कुछ खास नहीं, लेकिन फिर भी कुछ। आप 'सार्वभौमिक प्रकृति' या 'बुद्ध प्रकृति' या 'ज्ञानोदय' कह सकते हैं। आप इसे कई नामों से बुला सकते हैं, लेकिन जिस व्यक्ति के पास यह है, उसके लिए यह कुछ भी नहीं है, और यह कुछ है।"किंवदंती और प्रलेखित साक्ष्य दोनों सुझाव देते हैं कि कुशल चिकित्सक और प्रबुद्ध व्यक्ति असाधारण रूप से सक्षम हो सकते हैं, यहां तक कि अलौकिक मानसिक शक्तियां भी। हालांकि, ये कौशल ज्ञान के सबूत नहीं हैं, न ही वे किसी तरह इसके लिए आवश्यक हैं। यहां भी, हमें चेतावनी दी जाती है कि हम इन मानसिक कौशलों का पीछा न करें, गलती से चंद्रमा की ओर इशारा करने वाली उंगली को चंद्रमा समझ लें ही।
अगर आपको आश्चर्य होता है कि क्या आप प्रबुद्ध हो गए हैं, तो यह लगभग निश्चित है कि आपने नहीं किया है। किसी की अंतर्दृष्टि का परीक्षण करने का एकमात्र तरीका यह है कि इसे एक धर्म शिक्षक के सामने पेश किया जाए। यदि आपकी उपलब्धि गिरती है तो निराश न हों। एक शिक्षक की जांच के अलावा। झूठी शुरुआत और गलतियाँ मार्ग का एक आवश्यक हिस्सा हैं, और यदि और जब आप आत्मज्ञान प्राप्त करते हैं, तो यह एक ठोस नींव पर बनाया जाएगा और आपको इसके बारे में कोई गलती नहीं होगी।
इस लेख प्रारूप का हवाला दें आपका उद्धरण ओ'ब्रायन, बारबरा। "बौद्धों का 'प्रबोधन' से क्या मतलब है?" जानें धर्म, अप्रैल 5, 2023, Learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966। ओ'ब्रायन, बारबरा। (2023, 5 अप्रैल)। बौद्धों का क्या अर्थ है'प्रबोधन'? //www.learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966 ओ'ब्रायन, बारबरा से लिया गया। "ज्ञानोदय' से बौद्धों का क्या मतलब है?" धर्म सीखो। //www.learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966 (25 मई, 2023 को देखा गया)। कॉपी उद्धरण