সুচিপত্র
বেশিরভাগ মানুষই শুনেছেন যে বুদ্ধ আলোকিত ছিলেন এবং বৌদ্ধরা জ্ঞানার্জন করতে চায়। কিন্তু এর মানে কি? "এনলাইটেনমেন্ট" একটি ইংরেজি শব্দ যার অর্থ বিভিন্ন জিনিস হতে পারে। পশ্চিমে, আলোকিতকরণের যুগ ছিল 17 তম এবং 18 শতকের একটি দার্শনিক আন্দোলন যা মিথ এবং কুসংস্কারের উপর বিজ্ঞান এবং যুক্তিকে প্রচার করেছিল, তাই পশ্চিমা সংস্কৃতিতে, জ্ঞানার্জন প্রায়শই বুদ্ধি এবং জ্ঞানের সাথে যুক্ত। কিন্তু বৌদ্ধ জ্ঞানচর্চা অন্য কিছু।
এনলাইটেনমেন্ট এবং সাটোরি
বিভ্রান্তি বাড়াতে, "এনলাইটেনমেন্ট" ব্যবহার করা হয়েছে বেশ কয়েকটি এশীয় শব্দের অনুবাদ হিসাবে যার অর্থ একই জিনিস নয়। উদাহরণ স্বরূপ, কয়েক দশক আগে ইংরেজি ভাষাভাষীদের বৌদ্ধধর্মের সাথে পরিচয় করানো হয়েছিল D.T. Suzuki (1870-1966) এর লেখার মাধ্যমে, একজন জাপানি পণ্ডিত যিনি রিনজাই জেন সন্ন্যাসী হিসেবে কিছুকাল বসবাস করেছিলেন। সুজুকি জাপানি শব্দ satori অনুবাদ করতে "আলোকিতকরণ" ব্যবহার করেছে, যা ক্রিয়াপদ satoru থেকে এসেছে, "জানতে হবে।"
এই অনুবাদটি যুক্তিযুক্ত ছিল না। কিন্তু ব্যবহারে, সাটোরি সাধারণত বাস্তবতার প্রকৃত প্রকৃতির অন্তর্দৃষ্টির অভিজ্ঞতাকে বোঝায়। এটি একটি দরজা খোলার অভিজ্ঞতার সাথে তুলনা করা হয়েছে, তবে একটি দরজা খোলার অর্থ দরজার ভিতরে যা আছে তা থেকে বিচ্ছিন্নতা বোঝায়। আংশিকভাবে সুজুকির প্রভাবের মাধ্যমে, আকস্মিক, আনন্দদায়ক, রূপান্তরকারী অভিজ্ঞতা হিসাবে আধ্যাত্মিক জ্ঞানার্জনের ধারণাটি পশ্চিমা সংস্কৃতিতে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।যাইহোক, এটা বিভ্রান্তিকর.
আরো দেখুন: সেন্ট জেমা গালগানি পৃষ্ঠপোষক সেন্ট স্টুডেন্টস লাইফ মিরাকেলসযদিও সুজুকি এবং পশ্চিমের প্রথম কিছু জেন শিক্ষক জ্ঞানার্জনকে এমন একটি অভিজ্ঞতা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন যা একজনের মুহূর্তে হতে পারে, বেশিরভাগ জেন শিক্ষক এবং জেন পাঠ্য আপনাকে বলে যে জ্ঞানার্জন একটি অভিজ্ঞতা নয় বরং একটি স্থায়ী অবস্থা: একটি স্থায়ীভাবে দরজা দিয়ে ধাপে ধাপে. সাতোরিও নয় নিজেই জ্ঞানার্জন। এতে, জেন বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য শাখায় জ্ঞানার্জনকে কীভাবে দেখা হয় তার সাথে সারিবদ্ধভাবে রয়েছে।
আলোকিতকরণ এবং বোধি (থেরবাদ)
বোধি, একটি সংস্কৃত এবং পালি শব্দ যার অর্থ "জাগরণ", এছাড়াও প্রায়শই "আলোকিতকরণ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়৷
থেরবাদ বৌদ্ধধর্মে, বোধি চারটি মহৎ সত্যের অন্তর্দৃষ্টির পরিপূর্ণতার সাথে যুক্ত, যা শেষ হয় দুখ (দুঃখ, চাপ, অসন্তুষ্টি)। যে ব্যক্তি এই অন্তর্দৃষ্টিকে নিখুঁত করেছেন এবং সমস্ত অপবিত্রতা পরিত্যাগ করেছেন তিনি হলেন একজন অর্হত , যিনি সংসারের চক্র থেকে মুক্ত হয়েছেন, বা অন্তহীন পুনর্জন্ম। জীবিত অবস্থায়, তিনি এক ধরণের শর্তসাপেক্ষ নির্বাণে প্রবেশ করেন এবং মৃত্যুকালে তিনি সম্পূর্ণ নির্বাণের শান্তি উপভোগ করেন এবং পুনর্জন্মের চক্র থেকে রক্ষা পান।
পালি তিপিটকের অত্তিনুখোপরিয়ায়ো সুত্তে (সম্যুত্ত নিকায়া 35.152), বুদ্ধ বলেছেন:
"তাহলে, ভিক্ষুগণ, এটি এমন একটি মাপকাঠি যেখানে একজন সন্ন্যাসী, বিশ্বাস ছাড়াও, প্ররোচনা ছাড়াও , ঝোঁক ছাড়াও, যুক্তিসঙ্গত অনুমান ছাড়াও, দৃষ্টিভঙ্গি এবং তত্ত্বগুলিতে আনন্দ ছাড়াও, নিশ্চিত করতে পারেজ্ঞানলাভ: 'জন্ম বিনষ্ট হয়েছে, পবিত্র জীবন সম্পন্ন হয়েছে, যা করার ছিল তা হয়ে গেছে, এই পৃথিবীতে আর কোনো জীবন নেই।'"জ্ঞান ও বোধি (মহাযান)
মহাযান বৌদ্ধধর্মে, বোধি জ্ঞানের পরিপূর্ণতার সাথে যুক্ত, বা সূন্যতা । এই শিক্ষা যে সমস্ত ঘটনাই স্ব-মর্মের শূন্য।
আমাদের অধিকাংশই উপলব্ধি করে আমাদের চারপাশের জিনিস এবং জীবগুলি স্বতন্ত্র এবং স্থায়ী হিসাবে। কিন্তু এই দৃষ্টিভঙ্গিটি একটি অভিক্ষেপ। পরিবর্তে, অভূতপূর্ব জগৎ কারণ এবং শর্ত বা নির্ভরশীল উৎপত্তির একটি চির-পরিবর্তনশীল সম্পর্ক। বস্তু এবং প্রাণী, আত্ম-সারশূন্য, বাস্তবও নয় বা নয় বাস্তব নয়: দুই সত্যের মতবাদ। সূর্য্যতাকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে উপলব্ধি করা আত্ম-আঁকড়ে ধরার বেঁধকে দ্রবীভূত করে যা আমাদের অসুখের কারণ হয়। নিজের এবং অন্যদের মধ্যে পার্থক্য করার দ্বৈত উপায় একটি স্থায়ী অদ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গি যা সমস্ত জিনিস একে অপরের সাথে সম্পর্কিত।
মহাযান বৌদ্ধধর্মে, অনুশীলনের ধারণা হল বোধিসত্ত্ব, সেই আলোকিত সত্তা যিনি সকলকে জ্ঞানার্জনে আনতে অসাধারণ জগতে থাকেন। বোধিসত্ত্ব আদর্শ পরার্থপরতার চেয়ে বেশি; এটি বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে যে আমরা কেউই আলাদা নই। "ব্যক্তিগত জ্ঞান" একটি অক্সিমোরন।
বজ্রযানে জ্ঞানার্জন
মহাযান বৌদ্ধধর্মের একটি শাখা, বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের তান্ত্রিক বিদ্যালয়, বিশ্বাস করে যে জ্ঞানার্জন একবারে আসতে পারেএকটি রূপান্তরকারী মুহূর্তে। এটি বজ্রযানের বিশ্বাসের সাথে মিলে যায় যে জীবনের বিভিন্ন আবেগ এবং প্রতিবন্ধকতা, বাধা না হয়ে, আলোকিতকরণে রূপান্তরের জ্বালানী হতে পারে যা এক মুহূর্তে বা অন্তত এই জীবনে ঘটতে পারে। এই অনুশীলনের মূল চাবিকাঠি হল অন্তর্নিহিত বুদ্ধ প্রকৃতির প্রতি বিশ্বাস, আমাদের অভ্যন্তরীণ প্রকৃতির সহজাত পরিপূর্ণতা যা কেবল আমাদের এটি সনাক্ত করার জন্য অপেক্ষা করে। তাৎক্ষণিকভাবে জ্ঞান অর্জন করার ক্ষমতার এই বিশ্বাসটি সার্টোরি ঘটনার মত নয়। বজ্রযান বৌদ্ধদের জন্য, জ্ঞানার্জন দরজার মাধ্যমে একটি আভাস নয় বরং একটি স্থায়ী অবস্থা।
জ্ঞানার্জন এবং বুদ্ধের প্রকৃতি
কিংবদন্তি অনুসারে, বুদ্ধ যখন জ্ঞান অর্জন করেছিলেন তখন তিনি কিছু বলেছিলেন "এটা কি অসাধারণ নয়! সমস্ত প্রাণী ইতিমধ্যেই আলোকিত হয়েছে!" এই রাজ্যটি বুদ্ধ প্রকৃতি নামে পরিচিত, যা কিছু বিদ্যালয়ে বৌদ্ধ অনুশীলনের একটি মূল অংশ গঠন করে। মহাযান বৌদ্ধধর্মে, বুদ্ধ প্রকৃতি হল সমস্ত প্রাণীর অন্তর্নিহিত বুদ্ধত্ব। যেহেতু সমস্ত প্রাণী ইতিমধ্যেই বুদ্ধ, কাজটি জ্ঞান অর্জন করা নয়, এটি উপলব্ধি করা।
চাইনিজ মাস্টার হুইনেং (638-713), চ্যান (জেন) এর ষষ্ঠ পিতৃপুরুষ, বুদ্ধত্বকে মেঘ দ্বারা আবৃত একটি চাঁদের সাথে তুলনা করেছেন। মেঘ অজ্ঞতা এবং অপবিত্রতা প্রতিনিধিত্ব করে. যখন এগুলি দূরে ফেলে দেওয়া হয়, তখন ইতিমধ্যে উপস্থিত চাঁদ প্রকাশিত হয়।
আরো দেখুন: 8 গুরুত্বপূর্ণ তাওবাদী ভিজ্যুয়াল চিহ্নঅন্তর্দৃষ্টির অভিজ্ঞতা
সেই আকস্মিক, আনন্দময়, রূপান্তরমূলক অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কী? আপনি হয়তো এই মুহূর্তগুলো ভালোভাবেই কাটিয়েছেন এবং অনুভব করেছেন যে আপনি আধ্যাত্মিকভাবে গভীর কিছুতে আছেন। এই ধরনের অভিজ্ঞতা, যদিও আনন্দদায়ক এবং কখনও কখনও প্রকৃত অন্তর্দৃষ্টি সহ, তা নিজে থেকেই আলোকিত নয়। বেশিরভাগ অনুশীলনকারীদের জন্য, জ্ঞান অর্জনের জন্য আটফোল্ড পাথের অনুশীলনে ভিত্তিহীন একটি আনন্দময় আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা সম্ভবত রূপান্তরকারী হবে না। আনন্দময় অবস্থার পিছনে ছুটে চলা নিজেই ইচ্ছা এবং সংযুক্তির একটি রূপ হয়ে উঠতে পারে, এবং আলোকিত হওয়ার পথ হল আঁকড়ে থাকা এবং ইচ্ছাকে আত্মসমর্পণ করা।
জেন শিক্ষক ব্যারি মাগিদ মাস্টার হাকুইন সম্পর্কে বলেছেন, "কিছুই লুকানো নেই":
"হাকুইনের জন্য পোস্ট-সাটোরি অনুশীলনের অর্থ অবশেষে তার নিজের ব্যক্তিগত অবস্থা এবং অর্জন নিয়ে ব্যস্ত হওয়া বন্ধ করা এবং নিজেকে এবং তার অনুশীলনকে অন্যদের সাহায্য করা এবং শেখানোর জন্য নিবেদিত করুন৷ অবশেষে, শেষ পর্যন্ত, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে সত্যিকারের জ্ঞানার্জন হল অন্তহীন অনুশীলন এবং সহানুভূতিশীল কার্যকারিতার বিষয়, এমন কিছু নয় যা একবার এবং সর্বদা এক মহান মুহূর্তে ঘটে।"শিক্ষক ও সন্ন্যাসী শুনরিউ সুজুকি (1904-1971) এনলাইটেনমেন্ট সম্পর্কে বলেছেন:
"এটি এক ধরনের রহস্য যে, যাদের জ্ঞানার্জনের অভিজ্ঞতা নেই, তাদের জন্য জ্ঞানার্জন একটি চমৎকার জিনিস। কিন্তু যদি তারা এটি অর্জন করে, এটি কিছুই নয়। কিন্তু তবুও এটি কিছুই নয়। আপনি কি বোঝেন? সন্তান সহ মায়ের জন্য সন্তান হওয়া মানেবিশেষ কিছু না. সেটা হলো জাজেন। সুতরাং, আপনি যদি এই অভ্যাসটি চালিয়ে যান, আপনি আরও বেশি করে কিছু অর্জন করবেন - বিশেষ কিছু নয়, তবে তবুও কিছু। আপনি বলতে পারেন 'সর্বজনীন প্রকৃতি' বা 'বুদ্ধ প্রকৃতি' বা 'জ্ঞানজ্ঞান'। আপনি এটিকে অনেক নামে ডাকতে পারেন, কিন্তু যার কাছে এটি রয়েছে তার কাছে এটি কিছুই নয় এবং এটি কিছু।"উভয় কিংবদন্তি এবং নথিভুক্ত প্রমাণগুলিই ইঙ্গিত দেয় যে দক্ষ অনুশীলনকারী এবং আলোকিত প্রাণীরা অসাধারণ হতে পারে, এমনকি অতিপ্রাকৃত মানসিক ক্ষমতাও। যাইহোক, এই দক্ষতাগুলি জ্ঞানার্জনের প্রমাণ নয়, বা এগুলি কোনওভাবে এটির জন্য অপরিহার্যও নয়। এখানেও, আমাদেরকে সতর্ক করা হয়েছে যে চাঁদের দিকে চাঁদের দিকে আঙুল নির্দেশ করার ভুলের ঝুঁকিতে এই মানসিক দক্ষতাগুলি অনুসরণ করবেন না। নিজেই।
আপনি যদি আশ্চর্য হন যে আপনি আলোকিত হয়েছেন কিনা, এটি প্রায় নিশ্চিত যে আপনি তা করেননি। একজনের অন্তর্দৃষ্টি পরীক্ষা করার একমাত্র উপায় হল এটি একজন ধর্ম শিক্ষকের কাছে উপস্থাপন করা। আপনার কৃতিত্ব কমে গেলে হতাশ হবেন না একজন শিক্ষকের যাচাই-বাছাইয়ের অধীনে। মিথ্যা শুরু এবং ভুলগুলি পথের একটি প্রয়োজনীয় অংশ, এবং আপনি যখন জ্ঞান অর্জন করেন, এটি একটি মজবুত ভিত্তির উপর নির্মিত হবে এবং এতে আপনার কোন ভুল থাকবে না।
এই নিবন্ধটির বিন্যাসটি উদ্ধৃত করুন আপনার উদ্ধৃতি ও'ব্রায়েন, বারবারা৷ "'আলোকিতকরণ' বলতে বৌদ্ধরা কী বোঝায়?" ধর্ম শিখুন, 5 এপ্রিল, 2023, learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966৷ ও'ব্রায়েন, বারবারা। (2023, এপ্রিল 5)। বৌদ্ধরা কি মানে'জ্ঞানদান'? //www.learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966 O'Brien, Barbara থেকে সংগৃহীত। বৌদ্ধরা 'আলোকিতকরণ' বলতে কী বোঝেন? ধর্ম শিখুন। //www.learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966 (অ্যাক্সেস 25 মে, 2023)। উদ্ধৃতি অনুলিপি