តារាងមាតិកា
មនុស្សភាគច្រើនបានឮថាព្រះពុទ្ធបានត្រាស់ដឹង ហើយថាពុទ្ធសាសនិកស្វែងរកការត្រាស់ដឹង។ ប៉ុន្តែតើវាមានន័យយ៉ាងណា? "Enlightenment" គឺជាពាក្យភាសាអង់គ្លេសដែលអាចមានន័យច្រើនយ៉ាង។ នៅភាគខាងលិច យុគនៃការត្រាស់ដឹង គឺជាចលនាទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី 17 និងទី 18 ដែលលើកកម្ពស់វិទ្យាសាស្រ្ត និងហេតុផលលើទេវកថា និងអបិយជំនឿ ដូច្នេះនៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច ការត្រាស់ដឹងតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ញា និងចំណេះដឹង។ ប៉ុន្តែការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជាអ្វីផ្សេងទៀត។
Enlightenment and Satori
ដើម្បីបន្ថែមភាពច្របូកច្របល់ "ការត្រាស់ដឹង" ត្រូវបានគេប្រើជាការបកប្រែសម្រាប់ពាក្យអាស៊ីមួយចំនួនដែលមិនមានន័យដូចគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍មុនអ្នកនិយាយភាសាអង់គ្លេសត្រូវបានណែនាំដល់ព្រះពុទ្ធសាសនាតាមរយៈការសរសេររបស់ D.T. Suzuki (1870-1966) ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិជប៉ុនដែលធ្លាប់រស់នៅជាព្រះសង្ឃ Rinzai Zen ។ Suzuki បានប្រើ "ការត្រាស់ដឹង" ដើម្បីបកប្រែពាក្យជប៉ុន satori ដែលមកពីកិរិយាស័ព្ទ satoru "to know" ។
ការបកប្រែនេះមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប្រើប្រាស់ ជាធម្មតា satori សំដៅទៅលើបទពិសោធន៍នៃការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈពិតនៃការពិត។ វាត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងបទពិសោធន៍នៃការបើកទ្វារ ប៉ុន្តែការបើកទ្វារនៅតែបង្ហាញពីការបំបែកចេញពីអ្វីដែលនៅខាងក្នុងទ្វារ។ មួយផ្នែកតាមរយៈឥទ្ធិពលរបស់ Suzuki គំនិតនៃការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណជាបទពិសោធន៍ផ្លាស់ប្តូរមួយរំពេច សុភមង្គល និងបានបង្កប់នៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច។ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នោះជាការយល់ច្រឡំ។
ទោះបីជា Suzuki និងគ្រូ Zen ដំបូងមួយចំនួននៅភាគខាងលិចបានពន្យល់អំពីការត្រាស់ដឹងជាបទពិសោធន៍ដែលមនុស្សម្នាក់អាចមាននៅពេលណាមួយក៏ដោយ ក៏គ្រូ Zen និងអត្ថបទ Zen ភាគច្រើនប្រាប់អ្នកថា ការត្រាស់ដឹងមិនមែនជាបទពិសោធន៍ទេ ប៉ុន្តែជាស្ថានភាពអចិន្ត្រៃយ៍៖ a ដើរតាមទ្វារជាអចិន្ត្រៃយ៍។ សូម្បីតែ satori ក៏មិនត្រាស់ដឹងខ្លួនឯងដែរ។ នៅក្នុងនេះ Zen គឺស្របទៅនឹងរបៀបដែលការត្រាស់ដឹងត្រូវបានមើលនៅក្នុងសាខាផ្សេងទៀតនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។
ការត្រាស់ដឹង និងបូទី (ថេរវាទ)
Bodhi, ពាក្យសំស្រ្កឹត និងបាលីដែលមានន័យថា "ការភ្ញាក់រឭក" ក៏ត្រូវបានបកប្រែជាញឹកញាប់ថាជា "ការត្រាស់ដឹង" ។
ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ ព្រះពោធិសត្វត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃការយល់ដឹងអំពីអរិយសច្ចទាំងបួន ដែលបញ្ចប់ dukkha (ទុក្ខ, ភាពតានតឹង, មិនពេញចិត្ត)។ បុគ្គលដែលសម្រេចនូវបញ្ញានេះហើយ លះបង់នូវសេចក្តីសៅហ្មងទាំងឡាយនោះជា <៤>អរហត្ត<៥> បុគ្គលរួចចាកសង្ខារ ឬការកើតឡើងមិនចេះចប់។ កាលនៅមានជីវិត ទ្រង់ចូលបរិនិព្វានតាមលក្ខខណ្ឌ លុះស្លាប់ទៅ សោយសុខក្នុងព្រះនិព្វាន ហើយរួចផុតពីវដ្តនៃកំណើត។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ក្នុងគម្ពីរអដ្ឋកថា នក្ខិបិយ៉ាយសូត្រ នៃបាលីទិព្វកៈ (សំយុត្តតានីកៈ ៣៥.១៥២) ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា
សូមមើលផងដែរ: ចម្រៀងគ្រីស្ទាន និងដំណឹងល្អសម្រាប់ទិវាឪពុក ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះហើយជាឧបេក្ខា ដែលភិក្ខុនៅក្រៅសេចក្តីជំនឿ ក្រៅពីការបញ្ចុះបញ្ចូល។ ក្រៅពីទំនោរទៅលើការរំពឹងទុក ក្រៅពីការរីករាយនឹងទស្សនៈ និងទ្រឹស្ដី អាចបញ្ជាក់អំពីការត្រាស់ដឹង៖ 'ការកើតត្រូវវិនាស ជីវិតបរិសុទ្ធបានសម្រេចហើយ អ្វីដែលត្រូវធ្វើក៏មិនមានក្នុងលោកនេះទៀត»។នៅក្នុងពុទ្ធសាសនាមហាយាន ពោធិសត្វត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃប្រាជ្ញា ឬ sunyata ។ នេះគឺជាការបង្រៀនដែលថាបាតុភូតទាំងអស់គឺទទេនៃខ្លឹមសារផ្ទាល់ខ្លួន។
ភាគច្រើននៃពួកយើងយល់ឃើញថា វត្ថុ និងសត្វនៅជុំវិញយើងមានលក្ខណៈប្លែក និងជាអចិន្ត្រៃយ៍។ ប៉ុន្តែទស្សនៈនេះគឺជាការព្យាករណ៍។ ផ្ទុយទៅវិញ ពិភពដ៏អស្ចារ្យគឺជាទំនាក់ទំនងដែលផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនៃបុព្វហេតុ និងលក្ខខណ្ឌ ឬប្រភពដើមអាស្រ័យ។ វត្ថុ និងសត្វ ទទេគ្មានខ្លឹមសារ មិនមែនជាការពិត ឬ មិនពិត : លទ្ធិនៃសេចក្តីពិតពីរ។ ការយល់ច្បាស់នូវសុនីតា ធ្វើឲ្យរលត់នូវឧបទ្រពចង្រៃនៃការតោងជាប់នឹងខ្លួន ដែលនាំឲ្យកើតទុក្ខរបស់យើង។ វិធីពីរយ៉ាងនៃការបែងចែករវាងខ្លួនឯង និងផលដ៏ទៃ ទៅជាទស្សនវិស័យអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលអ្វីៗមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។
នៅក្នុងពុទ្ធសាសនាមហាយាន គំនិតនៃការអនុវត្តគឺ របស់ព្រះពោធិសត្វ ដែលជាអ្នកត្រាស់ដឹង ដែលគង់នៅក្នុងពិភពដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីនាំមនុស្សទាំងអស់ទៅកាន់ការត្រាស់ដឹង។ ឧត្តមគតិ ព្រះពោធិសត្វគឺច្រើនជាង altruism; វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលថាគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងដាច់ដោយឡែកនោះទេ។ "ការត្រាស់ដឹងរបស់បុគ្គល" គឺជា oxymoron ។
សូមមើលផងដែរ: Ganesha, ព្រះហិណ្ឌូនៃភាពជោគជ័យការត្រាស់ដឹងនៅក្នុង Vajrayana
សាខានៃព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន ដែលជាសាលា Tantric នៃព្រះពុទ្ធសាសនា Vajrayana ជឿថាការត្រាស់ដឹងអាចមកបានក្នុងពេលតែមួយនៅក្នុងពេលផ្លាស់ប្តូរ។ នេះដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងជំនឿលើវចនានុក្រមថា តណ្ហា និងឧបសគ្គផ្សេងៗនៃជីវិត ជាជាងជាឧបសគ្គ អាចជាឥន្ធនៈសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាការត្រាស់ដឹងដែលអាចកើតឡើងក្នុងពេលតែមួយ ឬយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងជីវិតនេះ។ គន្លឹះនៃការអនុវត្តនេះគឺជំនឿលើធម្មជាតិនៃព្រះពុទ្ធ ដែលជាភាពឥតខ្ចោះនៃធម្មជាតិខាងក្នុងរបស់យើង ដែលគ្រាន់តែរង់ចាំឱ្យយើងទទួលស្គាល់វា។ ជំនឿលើសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបានការត្រាស់ដឹងភ្លាមៗគឺមិនដូចគ្នាទៅនឹងបាតុភូត Sartori នោះទេ។ សម្រាប់ពុទ្ធសាសនិក Vajrayana ការត្រាស់ដឹងមិនមែនជាការមើលឃើញតាមទ្វារទេ ប៉ុន្តែជាសភាពអចិន្ត្រៃយ៍។
ការត្រាស់ដឹង និងធម្មជាតិរបស់ព្រះពុទ្ធ
យោងទៅតាមរឿងព្រេង នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធត្រាស់ដឹងបានត្រាស់ដឹង ទ្រង់មានបន្ទូលអ្វីមួយថា "អស្ចារ្យទេ សត្វទាំងអស់បានត្រាស់ដឹងហើយ!" រដ្ឋនេះគឺជាអ្វីដែលហៅថាព្រះពុទ្ធធម្មជាតិ ដែលបង្កើតជាផ្នែកស្នូលនៃការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងសាលាមួយចំនួន។ នៅក្នុងពុទ្ធសាសនាមហាយាន ធម្មជាតិព្រះពុទ្ធ គឺជាពុទ្ធបដិមារបស់សត្វលោកទាំងអស់។ ព្រោះសត្វទាំងអស់សុទ្ធតែជាព្រះពុទ្ធហើយ កិច្ចការមិនមែនដើម្បីបានត្រាស់ដឹងទេ តែត្រូវដឹងខ្លួនវិញ។
ចៅហ្វាយចិន Huineng (638-713) ដែលជាបុព្វបុរសទីប្រាំមួយរបស់ Ch'an (Zen) បានប្រៀបធៀបពុទ្ធសាសនាទៅនឹងព្រះច័ន្ទដែលបាំងដោយពពក។ ពពកតំណាងឱ្យភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពសៅហ្មង។ នៅពេលដែលវត្ថុទាំងនេះត្រូវបានទម្លាក់ទៅឆ្ងាយ ព្រះច័ន្ទដែលមានវត្តមានរួចហើយត្រូវបានបង្ហាញ។
បទពិសោធន៍នៃការយល់ដឹង
ចុះយ៉ាងណាចំពោះបទពិសោធន៍ដែលមានភាពរីករាយ និងផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗនោះ? អ្នកប្រហែលជាធ្លាប់មានគ្រាទាំងនេះហើយ ហើយមានអារម្មណ៍ថាអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្វីមួយដ៏ជ្រាលជ្រៅខាងវិញ្ញាណ។ បទពិសោធន៍បែបនេះ ខណៈពេលដែលរីករាយ និងពេលខ្លះអមដោយការយល់ដឹងពិតប្រាកដ មិនមែនជាការត្រាស់ដឹងដោយខ្លួនឯងនោះទេ។ សម្រាប់អ្នកប្រតិបត្តិភាគច្រើន បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណដ៏រីករាយ ដែលមិនមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងការអនុវត្តមគ្គប្រាំបី ដើម្បីសម្រេចបាននូវការត្រាស់ដឹង នឹងមិនទំនងជាមានការប្រែក្លាយឡើយ។ ការដេញតាមស្ថានភាពដែលមានសុភមង្គលអាចក្លាយទៅជាទម្រង់នៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងការជាប់ជំពាក់ ហើយមាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកការត្រាស់ដឹងគឺការចុះចាញ់នូវការតោងជាប់និងសេចក្តីប្រាថ្នា។
គ្រូ Zen លោក Barry Magid បាននិយាយអំពី Master Hakuin នៅក្នុង "Nothing Is Hidden":
"Post-satori practice for Hakuin មានន័យថា ទីបំផុតឈប់ខ្វល់ខ្វាយនឹងស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងការសំរេចបាន និងដើម្បី លះបង់ខ្លួនឯង និងការអនុវត្តរបស់គាត់ក្នុងការជួយ និងបង្រៀនអ្នកដទៃ។ ជាចុងក្រោយ ទីបំផុតគាត់បានដឹងថា ការត្រាស់ដឹងពិតគឺជាបញ្ហានៃការអនុវត្តគ្មានទីបញ្ចប់ និងការបំពេញមុខងារប្រកបដោយមេត្តា មិនមែនជារឿងដែលកើតឡើងម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាក្នុងគ្រាដ៏អស្ចារ្យមួយនៅលើខ្នើយនោះទេ។គ្រូ និងព្រះសង្ឃ Shunryu Suzuki (1904-1971) បាននិយាយអំពីការត្រាស់ដឹងថា
"វាគឺជាអាថ៌កំបាំងមួយប្រភេទដែលសម្រាប់អ្នកដែលគ្មានបទពិសោធន៍នៃការត្រាស់ដឹង ការត្រាស់ដឹងគឺជាអ្វីដែលអស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើ ពួកគេសម្រេចបានវាគឺមិនមានអ្វីឡើយ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាអ្វីនោះទេតើអ្នកយល់ដែរឬទេ?សម្រាប់ម្តាយដែលមានកូន ការមានកូនគឺគ្មានអ្វីពិសេសទេ។ នោះគឺជា zazen ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកបន្តការអនុវត្តនេះ កាន់តែច្រើនអ្នកនឹងទទួលបាននូវអ្វីមួយ — គ្មានអ្វីពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏មានអ្វីមួយដែរ។ អ្នកអាចនិយាយថា 'ធម្មជាតិសកល' ឬ 'ធម្មជាតិព្រះពុទ្ធ' ឬ 'ការត្រាស់ដឹង' ។ អ្នកអាចហៅវាតាមឈ្មោះច្រើន ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលមាន វាគឺគ្មានអ្វីសោះ ហើយវាជាអ្វីមួយ។"ទាំងរឿងព្រេង និងភស្តុតាងជាឯកសារបង្ហាញថាអ្នកប្រាជ្ញជំនាញ និងអ្នកត្រាស់ដឹងអាចមានសមត្ថភាពអស្ចារ្យ សូម្បីតែអំណាចផ្លូវចិត្តបែបជំនឿអរូបីក៏ដោយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំនាញទាំងនេះមិនមែនជាភស្តុតាងនៃការត្រាស់ដឹងទេ ហើយក៏មិនមែនជាអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់វាដែរ។ នៅទីនេះ យើងក៏ត្រូវបានព្រមានកុំឱ្យដេញតាមជំនាញផ្លូវចិត្តទាំងនេះដោយប្រថុយនឹងការច្រឡំម្រាមដៃចង្អុលទៅឋានព្រះច័ន្ទ។
ប្រសិនបើអ្នកឆ្ងល់ថាតើអ្នកបានត្រាស់ដឹងហើយនោះ ស្ទើរតែប្រាកដថាអ្នកមិនមាន។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីសាកល្បងការយល់ដឹងរបស់អ្នកគឺត្រូវបង្ហាញវាដល់គ្រូព្រះធម៌។ កុំស្រងាកចិត្តប្រសិនបើសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកធ្លាក់ចុះ។ ដាច់ពីគ្នាក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់គ្រូ។ ការចាប់ផ្តើមខុស និងកំហុសគឺជាផ្នែកចាំបាច់នៃផ្លូវ ហើយប្រសិនបើអ្នកសម្រេចបានការត្រាស់ដឹង វានឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានដ៏រឹងមាំ ហើយអ្នកនឹងមិនមានកំហុសអំពីវាទេ។
ដកស្រង់ទម្រង់អត្ថបទនេះ ការដកស្រង់របស់អ្នក O'Brien, Barbara ។ "តើពុទ្ធសាសនិកមានន័យយ៉ាងណាដោយ 'ការត្រាស់ដឹង'?" រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 5 ខែមេសា ឆ្នាំ 2023, learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966 O'Brien, Barbara ។ (២០២៣ ថ្ងៃទី ៥ ខែមេសា)។ តើពុទ្ធសាសនិកមានន័យដូចម្តេច'ការត្រាស់ដឹង'? បានមកពី //www.learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966 O'Brien, Barbara ។ តើពុទ្ធសាសនិកមានន័យដូចម្តេចចំពោះការត្រាស់ដឹង? រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/what-is-enlightenment-449966 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់