ಬೌದ್ಧರು 'ಜ್ಞಾನೋದಯ'ದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಎಂಬುದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಯುಗವು 17 ನೇ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಬೌದ್ಧ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಬೇರೆಯೇ ಆಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸಟೋರಿ

ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಹಲವಾರು ಏಷ್ಯನ್ ಪದಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು D.T. ಸುಜುಕಿ (1870-1966), ಜಪಾನಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಿಂಜೈ ಝೆನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಜುಕಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಪದ ಸಟೋರಿ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಟೋರು , "ತಿಳಿಯಲು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಅನುವಾದವು ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಟೋರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪದ ಒಳನೋಟದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಬಾಗಿಲಿನ ಒಳಗಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಗಶಃ ಸುಜುಕಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹಠಾತ್, ಆನಂದದಾಯಕ, ರೂಪಾಂತರದ ಅನುಭವವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಯಿತು.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸುಜುಕಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕೆಲವು ಮೊದಲ ಝೆನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಅನುಭವ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಝೆನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಝೆನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಒಂದು ಅನುಭವವಲ್ಲ ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: a ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದು. ಸಟೋರಿ ಕೂಡ ಜ್ಞಾನೋದಯವಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಝೆನ್ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬೋಧಿ (ಥೇರವಾಡ)

ಬೋಧಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪಾಲಿ ಪದವು "ಜಾಗೃತಿ" ಎಂದರ್ಥ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಬೋಧಿಯು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಒಳನೋಟದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ದುಃಖ (ಸಂಕಟ, ಒತ್ತಡ, ಅತೃಪ್ತಿ) ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅರ್ಹತ್ , ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವನು. ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ವಾಣದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪಾಲಿ ಟಿಪಿಟಕ (ಸಂಯುಕ್ತ ನಿಕಾಯ 35.152)ದ ಅತ್ತಿನುಖೋಪರಿಯಾಯೋ ಸುಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:

ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬೋಧಿ (ಮಹಾಯಾನ)

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಬೋಧಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಥವಾ ಸುನ್ಯತಾ . ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಸತ್ವದಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ. ಆದರೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವಲಂಬಿತ ಮೂಲಗಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಲ್ಲ: ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸೂರ್ಯಾತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸ್ವಯಂ-ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಇತರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಉಭಯ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಅದ್ವಿತೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬೋಧಿಸತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಅಸಾಧಾರಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ. ಬೋಧಿಸತ್ವ ಆದರ್ಶವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು; ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಒಂದು ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ ಆಗಿದೆ.

ವಜ್ರಯಾನದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಒಂದು ಶಾಖೆ, ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಬರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ. ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳು ಅಡೆತಡೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಇಂಧನವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ವಜ್ರಯಾನದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಕೈಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೀಲಿಯು ಅಂತರ್ಗತ ಬುದ್ಧ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವಗಳ ಸಹಜ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿನ ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾರ್ಟೋರಿ ವಿದ್ಯಮಾನದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಒಂದು ನೋಟವಲ್ಲ ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಸ್ವರೂಪ

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಅವನು "ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲವೇ! ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿವೆ!" ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬುದ್ಧ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಭಾವವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತರ್ಗತ ಬುದ್ಧತ್ವವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬುದ್ಧರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕಾರ್ಯವು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಚೀನೀ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹುಯಿನೆಂಗ್ (638-713), ಚಾನ್ (ಝೆನ್) ನ ಆರನೇ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ, ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಮೋಡಗಳು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಾಗ, ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಚಂದ್ರನು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಒಳನೋಟದ ಅನುಭವಗಳು

ಆ ಹಠಾತ್, ಆನಂದದಾಯಕ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ನೀವು ಈ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಅನುಭವವು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ ಒಳನೋಟದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನೋದಯವಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧಕರಿಗೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಪಥದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳದ ಆನಂದದಾಯಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆನಂದದಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದು ಸ್ವತಃ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯದ ರೂಪವಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಶರಣಾಗಿಸುವುದು.

ಝೆನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಬ್ಯಾರಿ ಮ್ಯಾಗಿಡ್ "ನಥಿಂಗ್ ಈಸ್ ಹಿಡನ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹಕುಯಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಶುನ್ರ್ಯು ಸುಜುಕಿ (1904-1971) ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿತ ಪುರಾವೆಗಳೆರಡೂ ನುರಿತ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲೌಕಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕೂಡ.ಆದರೆ, ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಚಂದ್ರನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುವ ಬೆರಳನ್ನು ಚಂದ್ರನೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾನಸಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಬೇಡಿ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಸಾಧನೆಯು ಕುಸಿದರೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಹೊರತಾಗಿ. ತಪ್ಪಾದ ಪ್ರಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಮಾರ್ಗದ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅದು ದೃಢವಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.