ការក្រឡេកមើលអំពើបាបទាំង ៧ ដែលនាំឱ្យស្លាប់

នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ អំពើបាបដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតលើការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជា "អំពើបាបដ៏មរណៈ"។ អំពើបាបដែលមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ប្រភេទនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយអ្នកទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនាបានបង្កើតបញ្ជីខុសៗគ្នានៃអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដែលមនុស្សអាចប្រព្រឹត្ត។ Gregory the Great បានបង្កើតនូវអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាសព្វថ្ងៃនេះជាបញ្ជីច្បាស់លាស់នៃប្រាំពីរ: មោទនភាព, ច្រណែន, កំហឹង, ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ភាពច្របូកច្របល់, ភាពលោភលន់និងតណ្ហា។

ទោះបីជាពួកគេម្នាក់ៗអាចជំរុញឱ្យមានអាកប្បកិរិយាដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភក៏ដោយ នោះមិនមែនតែងតែជាករណីនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ កំហឹងអាចរាប់ជាសុចរិតជាការឆ្លើយតបទៅនឹងភាពអយុត្តិធម៌ និងជាការជំរុញទឹកចិត្តដើម្បីសម្រេចបាននូវយុត្តិធម៌។ ជាងនេះទៅទៀត បញ្ជីនេះមិនបានដោះស្រាយអាកប្បកិរិយាដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃទេ ហើយផ្ទុយទៅវិញផ្តោតលើការលើកទឹកចិត្ត៖ ការធ្វើទារុណកម្ម និងការសម្លាប់នរណាម្នាក់មិនមែនជា "អំពើបាបដ៏សាហាវ" ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជំរុញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាជាងកំហឹង។ ដូច្នេះ "អំពើបាបទាំងប្រាំពីរ" មិនត្រឹមតែមានកំហុសឆ្គងយ៉ាងខ្លាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានលើកទឹកចិត្តឱ្យមានកំហុសកាន់តែជ្រៅនៅក្នុងសីលធម៌ និងទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទាន។

ភាពឆ្មើងឆ្មៃ និងមោទនភាព

ភាពឆ្មើងឆ្មៃ ឬ ភាពឥតប្រយោជន៍ គឺជាជំនឿហួសហេតុលើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលថាអ្នកមិនផ្តល់កិត្តិយសដល់ព្រះ។ មោទនភាព​ក៏​ជា​ការ​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ផ្តល់​កិត្តិយស​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​សារ​តែ​ពួកគេ ប្រសិន​បើ​មោទនភាព​របស់​នរណា​ម្នាក់​រំខាន​អ្នក នោះ​អ្នក​ក៏​មាន​កំហុស​ចំពោះ​មោទនភាព​ដែរ។ ថូម៉ាស អាគីណាស បានប្រកែកថា អំពើបាបផ្សេងទៀតទាំងអស់កើតចេញពីភាពអំនួត ដោយធ្វើឱ្យអំពើបាបដ៏សំខាន់បំផុតមួយដែលត្រូវផ្តោតលើ៖

"ការស្រឡាញ់ខ្លួនឯងមិនសមហេតុផល គឺជាបុព្វហេតុនៃអំពើបាបទាំងអស់ ... ឫសគល់បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ប្រឆាំង​នឹង​តណ្ហា? ការប្រឆាំងនឹងភាពលោភលន់ និងមូលធននិយមនឹងធ្វើឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទប្រឆាំងនឹងវប្បធម៌តាមរបៀបដែលពួកគេមិនមានតាំងពីប្រវតិ្តសាស្រ្តដំបូងបំផុតរបស់ពួកគេ ហើយវាមិនទំនងថាពួកគេនឹងប្រឆាំងនឹងធនធានហិរញ្ញវត្ថុដែលចិញ្ចឹមពួកគេ និងធ្វើឱ្យពួកគេធាត់ និងមានឥទ្ធិពលខ្លាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាពិសេសគ្រិស្តបរិស័ទអភិរក្សនិយម ព្យាយាមលាបពណ៌ខ្លួនឯង និងចលនាអភិរក្សរបស់ពួកគេថាជា "ប្រឆាំងវប្បធម៌" ប៉ុន្តែទីបំផុតសម្ព័ន្ធភាពរបស់ពួកគេជាមួយពួកអភិរក្សនិយមខាងសង្គម នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច គ្រាន់តែជាការពង្រឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌លោកខាងលិចប៉ុណ្ណោះ។

ការដាក់ទោស

មនុស្សលោភលន់ - អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏ប្រល័យនៃការលោភលន់ - នឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មនៅក្នុងនរកដោយការដាំឱ្យពុះក្នុងប្រេងអស់កល្បជានិច្ច។ វាហាក់ដូចជាមិនមានទំនាក់ទំនងណាមួយរវាងអំពើបាបនៃការលោភលន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃការស្ងោរក្នុងប្រេងទេ លុះត្រាតែពួកគេត្រូវបានគេដាំឱ្យពុះក្នុងប្រេងដ៏កម្រ និងមានតម្លៃថ្លៃ។

Sloth and the Slothful

Sloth គឺ​ជា​ការ​យល់​ខុស​បំផុត​នៃ​អំពើ​បាប​ស្លាប់​ទាំង​ប្រាំពីរ។ ជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាភាពខ្ជិល វាត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាភាពព្រងើយកន្តើយ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានការព្រងើយកន្តើយ ពួកគេលែងខ្វល់នឹងការបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ឬចំពោះព្រះ ដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេព្រងើយកន្តើយនឹងសុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ថូម៉ាស អាគីណាស បានសរសេរថា ៖

"... វាជាអំពើអាក្រក់ បើវាសង្កត់សង្កិនមនុស្ស ដើម្បីទាញគាត់ឱ្យឆ្ងាយពីអំពើល្អទាំងស្រុង។"

ការរុះរើអំពើបាបរបស់ស្លុត

ការថ្កោលទោសភាពខ្ជិលច្រអូស ជាអំពើបាប មានមុខងារជាមធ្យោបាយមួយ ដើម្បីរក្សាមនុស្សឱ្យសកម្មនៅក្នុងក្រុមជំនុំ ក្នុងករណីដែលពួកគេចាប់ផ្តើមដឹងថា សាសនា និងលទ្ធិសាសនាពិតជាគ្មានប្រយោជន៍។ អង្គការសាសនាត្រូវការមនុស្សឱ្យបន្តសកម្មភាពដើម្បីគាំទ្របុព្វហេតុ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "ផែនការរបស់ព្រះ" ពីព្រោះអង្គការបែបនេះមិនបង្កើតនូវអ្វីដែលមានតម្លៃដែលនឹងអញ្ជើញចំណូលប្រភេទណាមួយឡើយ។ ដូច្នេះមនុស្សត្រូវតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យ "ស្ម័គ្រចិត្ត" ពេលវេលានិងធនធានលើការឈឺចាប់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ច។

ការគំរាមកំហែងដ៏ធំបំផុតចំពោះសាសនាមិនមែនជាការប្រឆាំងសាសនាទេ ពីព្រោះការប្រឆាំងបង្ហាញថាសាសនានៅតែសំខាន់ ឬមានឥទ្ធិពល។ ការគំរាមកំហែងដ៏ធំបំផុតចំពោះសាសនាគឺពិតជាការព្រងើយកន្តើយ ពីព្រោះមនុស្សមានការព្រងើយកន្តើយចំពោះរឿងដែលលែងជាបញ្ហា។ កាលណា​មនុស្ស​មាន​ចិត្ត​ខ្ពើម​រអើម​នឹង​សាសនា​គ្រប់គ្រាន់ នោះ​សាសនា​នោះ​ក៏​លែង​ពាក់ព័ន្ធ។ ការធ្លាក់ចុះនៃសាសនា និងលទ្ធិទេវនិយមនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបគឺដោយសារតែមនុស្សកាន់តែច្រើនមិនយកចិត្តទុកដាក់ ហើយមិនស្វែងរកសាសនាពាក់ព័ន្ធទៀតទេ ជាជាងការរិះគន់ប្រឆាំងនឹងសាសនាដែលបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សថាសាសនាខុស។

ការដាក់ទោស

មនុស្សខ្ជិលច្រអូស - មនុស្សមានកំហុសក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏ប្រល័យនៃជនខ្ជិល - ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសនៅក្នុងនរកដោយការបោះចូលទៅក្នុងរណ្តៅពស់។ ដូច​នឹង​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ផ្សេង​ទៀត​សម្រាប់​អំពើ​បាប​ដ៏​សាហាវ​នោះ វា​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​មាន​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ស្លុត និង​ពស់​ទេ។ ហេតុអ្វី​មិន​ដាក់​អន្លក់​ក្នុង​ទឹក​ត្រជាក់ ឬ​ប្រេង​ឆា? ម៉េច​មិន​ឲ្យ​គេ​ក្រោក​ពី​ដំណេក​ទៅ​ធ្វើ​ការផ្លាស់ប្តូរ?

ដកស្រង់អត្ថបទនេះ ធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation Cline របស់អ្នក អូស្ទីន។ "ការក្រឡេកមើលអំពើបាបទាំង ៧ យ៉ាងសំខាន់" រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 17 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2021, learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091។ គ្លីន, អូស្ទីន។ (ឆ្នាំ 2021 ថ្ងៃទី 17 ខែកញ្ញា) ។ ការក្រឡេកមើលអំពើបាបទាំង ៧ ដែលនាំឱ្យស្លាប់។ បានមកពី //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 Cline, Austin ។ "ការក្រឡេកមើលអំពើបាបទាំង ៧ យ៉ាងសំខាន់" រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/punishing-the-seven-deadly-sins-4123091 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់ភាពឆ្មើងឆ្មៃត្រូវបានគេរកឃើញថាមាននៅក្នុងមនុស្សមិនមែនជាមនុស្ស តាមវិធីណាមួយដែលចុះចូលនឹងព្រះ និងការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។ " ដើម្បីចុះចូលនឹងព្រះ ដូចនេះការពង្រឹងអំណាចក្រុមជំនុំ។ វាមិនចាំបាច់មានអ្វីខុសជាមួយនឹងមោទនភាពនោះទេ ព្រោះមោទនភាពចំពោះអ្វីដែលគេធ្វើជាញឹកញាប់អាចរាប់ជាសុចរិត។ វាច្បាស់ជាមិនចាំបាច់សរសើរព្រះណាមួយសម្រាប់ជំនាញ និងបទពិសោធន៍ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវចំណាយនោះទេ។ ពេញមួយជីវិតដែលកំពុងរីកចម្រើន និងល្អឥតខ្ចោះ អំណះអំណាងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទផ្ទុយពីនេះគ្រាន់តែបម្រើគោលបំណងនៃការប្រមាថដល់ជីវិតមនុស្ស និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។

វាប្រាកដណាស់ដែលថាមនុស្សអាចជឿជាក់លើសមត្ថភាពខ្លួនឯងខ្លាំងពេក ហើយនេះអាចនាំឱ្យមានសោកនាដកម្ម ប៉ុន្តែ វាជាការពិតផងដែរដែលទំនុកចិត្តតិចតួចពេកអាចរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលពេញលេញរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើមនុស្សនឹងមិនទទួលស្គាល់ថាសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេគឺជារបស់ពួកគេទេនោះពួកគេនឹងមិនទទួលស្គាល់ថាវាអាស្រ័យលើពួកគេដើម្បីបន្តការតស៊ូ និងសម្រេចបាននាពេលអនាគតនោះទេ។

ការដាក់ទោស

មនុស្សមានអំនួត - អ្នកដែលមានកំហុសក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏សាហាវនៃមោទនភាព - ត្រូវបានគេនិយាយថានឹងត្រូវដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងនរកដោយ "ខូចកង់" ។ វា​មិន​ច្បាស់​ថា​តើ​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ពិសេស​នេះ​មាន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​វាយ​ប្រហារ​ដោយ​មោទនភាព​នោះ​ទេ។ ប្រហែលជាក្នុងអំឡុងពេលមជ្ឈិមសម័យដែលត្រូវបានខូចនៅលើកង់គឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់ជាពិសេសដែលត្រូវស៊ូទ្រាំ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មិន​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ដោយមាន​មនុស្ស​សើច​ចំអក​ឱ្យ​អ្នក​ហើយ​ចំអក​ឱ្យ​សមត្ថភាព​របស់​អ្នក​ជា​រៀង​រហូត​?

ការច្រណែន និងការច្រណែន

ការច្រណែនគឺជាការចង់កាន់កាប់នូវអ្វីដែលអ្នកដទៃមាន មិនថាជាវត្ថុសម្ភារៈ ដូចជារថយន្ត ឬចរិតលក្ខណៈ ឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលមានអារម្មណ៍ដូចជា ទស្សនៈវិជ្ជមាន ឬការអត់ធ្មត់ជាដើម។ . យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ការច្រណែននឹងអ្នកដ៏ទៃនាំឱ្យពួកគេបរាជ័យក្នុងការសប្បាយចិត្ត។ Aquinas បានសរសេរថា ការច្រណែន៖

"...គឺផ្ទុយពីសេចក្តីសប្បុរស ដែលព្រលឹងកើតចេញពីជីវិតខាងវិញ្ញាណ... សេចក្តីសប្បុរសរីករាយនឹងសេចក្តីល្អរបស់អ្នកជិតខាង ខណៈពេលដែលសេចក្តីច្រណែនសោកសៅនឹងវា"។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: របៀបនិយាយពរជ័យ HaMotzi

Dismantling the Sin of Envy

ទស្សនវិទូដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាដូចជា Aristotle និង Plato បានប្រកែកថាការច្រណែននាំទៅរកការចង់បំផ្លាញអ្នកដែលច្រណែន ដូច្នេះពួកគេអាចត្រូវបានបញ្ឈប់ពីការកាន់កាប់អ្វីទាំងអស់។ ដូច្នេះ ការច្រណែនត្រូវបានចាត់ទុកជាទម្រង់នៃការអាក់អន់ចិត្ត។

ការ​ច្រណែន​នឹង​អំពើ​បាប​មាន​គុណវិបត្តិ​ក្នុង​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​គ្រីស្ទបរិស័ទ​ឲ្យ​ស្កប់​ចិត្ត​នឹង​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មាន ជាជាង​ជំទាស់​នឹង​អំណាច​អយុត្តិធម៌​របស់​អ្នក​ដទៃ ឬ​ការ​ស្វែង​រក​អ្វី​ដែល​អ្នក​ដទៃ​មាន។ វាអាចទៅរួចសម្រាប់រដ្ឋមួយចំនួននៃការច្រណែនដោយសារតែរបៀបដែលខ្លះមាន ឬខ្វះវត្ថុដោយអយុត្តិធម៌។ ដូច្នេះ ការច្រណែនអាចក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអយុត្តិធម៌។ ទោះបីជាមានហេតុផលស្របច្បាប់ដែលត្រូវព្រួយបារម្ភអំពីការអាក់អន់ចិត្តក៏ដោយ ក៏ប្រហែលជាមានវិសមភាពអយុត្តិធម៌ច្រើនជាងការអន់ចិត្តដោយអយុត្តិធម៌នៅក្នុងពិភពលោក។

ផ្តោតលើអារម្មណ៍ច្រណែន និងថ្កោលទោសពួកគេ ជាជាងការបង្កអយុត្តិធម៌អារម្មណ៍​ទាំង​នោះ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ភាព​អយុត្តិធម៌​បន្ត​ទៅ​មុខ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ចោទ​ប្រកាន់។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​គួរ​ត្រេក​អរ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​អំណាច ឬ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដែល​គេ​មិន​គួរ​មាន? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​មិន​គួរ​សោកស្ដាយ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ទទួល​ផល​ពី​ភាព​អយុត្តិធម៌? ដោយហេតុផលខ្លះ ភាពអយុត្តិធម៌ខ្លួនឯងមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបដ៏សាហាវនោះទេ។ ទោះបីជាការអាក់អន់ចិត្តត្រូវបានប្រកែកថាអាក្រក់ដូចជាវិសមភាពអយុត្តិធម៌ក៏ដោយ វានិយាយច្រើនអំពីគ្រិស្តសាសនា ដែលធ្លាប់ត្រូវបានគេដាក់ស្លាកថាជាអំពើបាប ខណៈពេលដែលមួយទៀតមិនមាន។

ការដាក់ទោស

មនុស្សច្រណែន - អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏ប្រល័យនៃការច្រណែន នឹងត្រូវទទួលទោសនៅក្នុងនរកដោយការជ្រមុជក្នុងទឹកត្រជាក់អស់កល្បជានិច្ច។ វា​មិន​ច្បាស់​ថា​តើ​មាន​ទំនាក់ទំនង​បែប​ណា​រវាង​ការ​ដាក់​ទោស​ការ​ច្រណែន​និង​ការ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ទឹក​ត្រជាក់។ តើ​ភាព​ត្រជាក់​គួរ​បង្រៀន​គេ​ថា​ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ចង់​បាន​អ្វី​ដែល​អ្នក​ដទៃ​មាន​ខុស? តើ​វា​គួរ​ធ្វើ​ឲ្យ​ចំណង់​របស់​គេ​ស្ងប់​ឬ​ទេ?

Gluttony and the Gluttonous

Gluttony ជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការញ៉ាំច្រើនពេក ប៉ុន្តែវាមានអត្ថន័យទូលំទូលាយដែលរួមមានការព្យាយាមញ៉ាំអ្វីច្រើនជាងអ្វីដែលអ្នកត្រូវការ រួមទាំងអាហារផងដែរ។ Thomas Aquinas បានសរសេរថា Gluttony is about:

"... មិនមែនជាចំណង់ចង់ញ៉ាំ និងផឹកទេ ប៉ុន្តែជាបំណងប្រាថ្នាដ៏វិសេសវិសាល... ការចាកចេញពីលំដាប់នៃហេតុផល ដែលនៅក្នុងនោះ ភាពល្អនៃសីលធម៌មាន។"

ដូច្នេះឃ្លា " glutton for punishment" មិនមែនជាពាក្យប្រៀបធៀបដូចអ្វីដែលគេអាចស្រមៃនោះទេ។

ក្រៅ​ពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដ៏​សាហាវ​នៃ​ការ​ឆ្អែត ដោយ​ការ​បរិភោគ​ច្រើន​ពេកមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើដូច្នេះបានដោយប្រើប្រាស់ធនធានច្រើនពេកជារួម (ទឹក អាហារ ថាមពល) ដោយចំណាយមិនធម្មតាដើម្បីមានអាហារសម្បូរបែប ជាពិសេសដោយចំណាយមិនទៀងទាត់ដើម្បីមានរបស់ច្រើនពេក (ឡាន ហ្គេម ផ្ទះ តន្ត្រី។ល។) និង ជាដើម។ Gluttony អាច​ត្រូវ​បាន​បកស្រាយ​ថា​ជា​អំពើ​បាប​នៃ​វត្ថុ​និយម​ហួសហេតុ ហើយ​ជា​គោលការណ៍ ការ​ផ្តោត​លើ​អំពើ​បាប​នេះ​អាច​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ដល់​សង្គម​មួយ​ដែល​មាន​យុត្តិធម៌ និង​សមធម៌​ជាង។ ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះមិនបានកើតឡើងពិតប្រាកដ?

Dismantling the Sin of Gluttony

ទោះបីជាទ្រឹស្តីអាចទាក់ទាញក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទថា ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាអំពើបាប គឺជាវិធីដ៏ល្អមួយដើម្បីលើកទឹកចិត្តអ្នកដែលមានតិចតួចបំផុតមិនចង់បាន និងដើម្បី ចូរ​ស្កប់​ចិត្ត​នឹង​ចំនួន​តិច​ដែល​ពួក​គេ​អាច​ទទួល​ទាន ព្រោះ​ច្រើន​ជាង​នេះ​នឹង​មាន​អំពើ​បាប។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកដែលទទួលទានលើសហើយ មិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើតិចនោះទេ ដើម្បីឲ្យអ្នកក្រ និងអត់ឃ្លានមានគ្រប់គ្រាន់។

ការប្រើប្រាស់ហួសកម្រិត និង "ការយល់ឃើញ" បានបម្រើមេដឹកនាំលោកខាងលិចជាយូរយារណាស់មកហើយ ជាមធ្យោបាយសម្រាប់បង្ហាញពីស្ថានភាពសង្គម នយោបាយ និងហិរញ្ញវត្ថុខ្ពស់។ សូម្បីតែអ្នកដឹកនាំសាសនាខ្លួនឯងក៏ធ្លាប់មានកំហុសដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅដែរ ប៉ុន្តែនេះត្រូវបានសមហេតុផលថាជាការលើកតម្កើងព្រះវិហារ។ តើពេលណាជាលើកចុងក្រោយដែលអ្នកបានឮមេដឹកនាំគ្រិស្តបរិស័ទធំម្នាក់ បញ្ចេញភាពស្លេកស្លាំងចំពោះការថ្កោលទោស?

ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណាអំពីទំនាក់ទំនងនយោបាយជិតស្និទ្ធរវាងមេដឹកនាំមូលធននិយម និងគ្រិស្តបរិស័ទអភិរក្សនិយមនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋពិធីជប់លៀង។ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះសម្ព័ន្ធភាពនេះ ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទអភិរក្សនិយមចាប់ផ្តើមថ្កោលទោសការលោភលន់ និងភាពឆ្អែតឆ្អន់ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លាដូចគ្នាដែលពួកគេបច្ចុប្បន្នកំពុងប្រឆាំងនឹងតណ្ហានោះ? សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ការ​ប្រើ​ប្រាស់​និង​សម្ភារៈ​និយម​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​យ៉ាង​ជ្រៅ​ទៅ​ក្នុង​វប្បធម៌​លោក​ខាង​លិច។ ពួកគេបម្រើផលប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែអ្នកដឹកនាំវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាអ្នកដឹកនាំគ្រិស្តសាសនាផងដែរ។

ការដាក់ទោស

ជនពាល-- ជនដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប នៃអំពើទុច្ចរិត-- នឹងត្រូវទទួលទោសនៅក្នុងនរក ដោយបង្ខំ។

តណ្ហា និងតណ្ហា

តណ្ហាគឺការចង់បាននូវសេចក្តីត្រេកត្រអាលខាងផ្លូវកាយ និងត្រេកត្រអាល (មិនមែនត្រឹមតែកាមតណ្ហា)។ បំណង​ប្រាថ្នា​សម្រាប់​ការ​សប្បាយ​ខាង​រូបកាយ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អំពើ​បាប​ព្រោះ​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​មិន​អើពើ​នឹង​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ ឬ​ព្រះបញ្ញត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​សំខាន់​ជាង​នេះ។ ចំណង់​ផ្លូវ​ភេទ​ក៏​ជា​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​ផង​ដែរ​បើ​យោង​តាម​សាសនា​គ្រិស្ត​ប្រពៃណី​ដោយ​សារ​វា​នាំ​ឲ្យ​ប្រើ​ការ​រួម​ភេទ​ច្រើន​ជាង​ការ​បង្កើត​កូន។

ការថ្កោលទោសតណ្ហា និងការសប្បាយខាងរូបកាយ គឺជាផ្នែកមួយនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទូទៅរបស់សាសនាគ្រិស្ត ដើម្បីលើកកម្ពស់ជីវិតក្រោយជីវិត និងអ្វីដែលខ្លួនមាន។ វាជួយបិទមនុស្សឱ្យយល់ឃើញថា ការរួមភេទ និងផ្លូវភេទមានសម្រាប់តែការបង្កកំណើតប៉ុណ្ណោះ មិនមែនសម្រាប់តែសេចក្តីស្រឡាញ់ ឬគ្រាន់តែជាការរីករាយនៃទង្វើខ្លួនឯងនោះទេ។ ការបដិសេធរបស់គ្រិស្តបរិស័ទចំពោះការស្រើបស្រាលខាងរូបកាយ និងផ្លូវភេទ ជាពិសេសគឺស្ថិតក្នុងចំណោមបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរបំផុតមួយចំនួនជាមួយគ្រិស្តសាសនាពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

ប្រជាប្រិយភាពនៃតណ្ហាជាអំពើបាបអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលសរសេរកាន់តែច្រើននៅក្នុងការថ្កោលទោសវា ជាងអំពើបាបផ្សេងទៀតស្ទើរតែទាំងអស់។ វាក៏ជាអំពើបាបមួយក្នុងចំណោមអំពើបាបទាំងប្រាំពីរតែមួយគត់ ដែលមនុស្សបន្តចាត់ទុកថាជាអំពើបាប។

នៅកន្លែងខ្លះ វាហាក់បីដូចជាវិសាលគមនៃអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសីលធម៌ផ្លូវភេទ និងការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងការរក្សាភាពបរិសុទ្ធខាងផ្លូវភេទ។ នេះជាការពិតជាពិសេសនៅពេលនិយាយអំពីសិទ្ធិគ្រីស្ទាន - វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលល្អទេដែលស្ទើរតែអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេនិយាយអំពី "តម្លៃ" និង "តម្លៃគ្រួសារ" ពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមភេទឬផ្លូវភេទក្នុងទម្រង់មួយចំនួន។

ទោស

មនុស្សតណ្ហា ជនដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបកម្មដ៏ប្រល័យនៃតណ្ហា នឹងត្រូវទទួលទោសក្នុងនរក ដោយត្រូវដុតដោយភ្លើង និងសំរិទ្ធ។ វាហាក់ដូចជាមិនមានទំនាក់ទំនងអ្វីច្រើនរវាងអំពើនេះ និងអំពើបាបនោះទេ លុះត្រាណាតែគេសន្មត់ថា តណ្ហាបានចំណាយពេលវេលារបស់ពួកគេត្រូវបាន "ញញើត" ដោយសេចក្តីរីករាយខាងរាងកាយ ហើយឥឡូវនេះត្រូវតែស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខវេទនាខាងរាងកាយ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: ការអធិស្ឋានទេវតា: ការអធិស្ឋានដល់មហាទេវតា Zadkiel

កំហឹង និងកំហឹង

កំហឹង ឬកំហឹង គឺជាអំពើបាបនៃការបដិសេធសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការអត់ធ្មត់ ដែលយើងគួរមានអារម្មណ៍ចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ហើយជ្រើសរើសជំនួសវិញសម្រាប់អន្តរកម្មដោយហិង្សា ឬស្អប់។ សកម្មភាពគ្រីស្ទានជាច្រើនសតវត្សមកហើយ (ដូចជា Inquisition ឬ Crusades) ហាក់ដូចជាត្រូវបានជំរុញដោយកំហឹង មិនមែនសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានដោះសារដោយនិយាយថាហេតុផលសម្រាប់ពួកគេគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ឬសេចក្តីស្រឡាញ់នៃព្រលឹងរបស់មនុស្ស។ សេចក្តីស្រឡាញ់ច្រើន ជាការពិត ដែលចាំបាច់ត្រូវធ្វើបាបពួកគេខាងផ្លូវកាយ។

ការថ្កោលទោសដូច្នេះ កំហឹង​ជា​អំពើ​បាប​មាន​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ការ​បង្រ្កាប​ការ​ខិត​ខំ​កែ​តម្រូវ​អយុត្តិធម៌ ជា​ពិសេស​អំពើ​អយុត្តិធម៌​របស់​អាជ្ញាធរ​សាសនា។ ទោះបីជាវាជាការពិតដែលថាកំហឹងអាចនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកភាពជ្រុលនិយមយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលខ្លួនវាជាអយុត្តិធម៌ក៏ដោយ វាមិនចាំបាច់ត្រូវថ្កោលទោសកំហឹងទាំងស្រុងនោះទេ។ វាពិតជាមិនសមហេតុផលក្នុងការផ្តោតទៅលើកំហឹង ប៉ុន្តែមិនមែនទៅលើគ្រោះថ្នាក់ដែលមនុស្សបង្កក្នុងនាមស្នេហានោះទេ។

ការរុះរើអំពើបាបនៃកំហឹង

វាអាចត្រូវបានអះអាងថា គំនិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃ "កំហឹង" ជាអំពើបាបទទួលរងពីកំហុសធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងទិសដៅពីរផ្សេងគ្នា។ ជាដំបូង ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី អាជ្ញាធរគ្រិស្តសាសនិកបានបដិសេធភ្លាមៗថា សកម្មភាពរបស់ពួកគេផ្ទាល់ត្រូវបានជំរុញដោយវា។ ការរងទុក្ខពិតប្រាកដរបស់អ្នកដទៃ គឺជាទុក្ខសោក ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនៅពេលនិយាយអំពីការវាយតម្លៃបញ្ហា។ ទីពីរ ស្លាកនៃ "កំហឹង" អាចត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងឆាប់រហ័សចំពោះអ្នកដែលស្វែងរកការកែតម្រូវនូវភាពអយុត្តិធម៌ដែលអ្នកដឹកនាំសាសនាទទួលបានផលប្រយោជន៍។

ការដាក់ទោស

មនុស្សដែលមានកំហឹង - អ្នកដែលមានកំហុសក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏សាហាវនៃកំហឹង - នឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មនៅក្នុងនរកដោយការផ្តាច់ជីវិត។ វាហាក់បីដូចជាមិនមានទំនាក់ទំនងអ្វីរវាងអំពើបាបនៃកំហឹង និងការផ្តន្ទាទោសនៃការផ្តាច់ខ្លួននោះទេ លុះត្រាតែវាថាការផ្តាច់មនុស្សគឺជាអ្វីមួយដែលមនុស្សខឹងនឹងធ្វើ។ វាក៏ហាក់ដូចជាចម្លែកដែរ ដែលមនុស្សនឹងត្រូវកាត់ "នៅរស់" នៅពេលដែលពួកគេត្រូវតែស្លាប់នៅពេលពួកគេទៅដល់នរក។ គ្មាននរណាម្នាក់នៅតែត្រូវការរស់រានមានជីវិតបញ្ជាឱ្យផ្តាច់ជីវិត?

លោភលន់ និង លោភៈ

លោភៈ ឬ ភាពលោភលន់ - គឺជាការចង់បានទ្រព្យសម្បតិ្ត។ វាស្រដៀងទៅនឹង Gluttony និង Envy ប៉ុន្តែសំដៅទៅលើការទទួលបានជាជាងការប្រើប្រាស់ ឬការកាន់កាប់។ Aquinas បានថ្កោលទោសការលោភលន់ដោយសារតែ៖

"វាគឺជាអំពើបាបដោយផ្ទាល់ប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងម្នាក់ ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់មិនអាចសម្បូរទៅដោយទ្រព្យសម្បត្តិខាងក្រៅបានឡើយ បើគ្មានអ្នកផ្សេងខ្វះពួកគេទេ... វាគឺជាអំពើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះដូចគ្នាដែរ។ អំពើ​បាប​ដែល​រមែង​ស្លាប់ ដរាបណា​មនុស្ស​ថ្កោលទោស​រឿង​អស់កល្ប​ជានិច្ច ដោយសារ​តែ​រឿង​ខាង​សាច់ឈាម»។

ការរុះរើអំពើបាបនៃការលោភលន់

អាជ្ញាធរសាសនាសព្វថ្ងៃនេះ ហាក់ដូចជាកម្រថ្កោលទោសចំពោះរបៀបដែលអ្នកមាននៅក្នុងមូលធននិយម (និងគ្រិស្តបរិស័ទ) មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ខណៈដែលអ្នកក្រ (ទាំងនៅលោកខាងលិច និងកន្លែងផ្សេងទៀត) មានតិចតួច។ នេះប្រហែលជាដោយសារតែភាពលោភលន់ក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមសម័យទំនើបដែលសង្គមលោកខាងលិចមានមូលដ្ឋាន ហើយព្រះវិហារគ្រិស្តបរិស័ទសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងហ្មត់ចត់ទៅក្នុងប្រព័ន្ធនោះ។ ការរិះគន់ប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃការលោភលន់នឹងនាំទៅរកការរិះគន់ប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃមូលធននិយម ហើយព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាមួយចំនួនហាក់ដូចជាមានឆន្ទៈក្នុងការទទួលយកហានិភ័យដែលនឹងមកជាមួយនឹងជំហរបែបនេះ។

ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណាអំពីទំនាក់ទំនងនយោបាយជិតស្និទ្ធរវាងមេដឹកនាំមូលធននិយម និងគ្រិស្តបរិស័ទអភិរក្សនិយមនៅក្នុងគណបក្សសាធារណរដ្ឋ។ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះសម្ព័ន្ធភាពនេះ ប្រសិនបើពួកគ្រិស្តសាសនិកអភិរក្សនិយមចាប់ផ្តើមថ្កោលទោសការលោភលន់ និងភាពស្លេកស្លាំងដោយភាពក្លៀវក្លាដូចគ្នា