Үхлийн 7 нүглийг шүүмжилсэн харц

Христийн шашны уламжлалд сүнслэг хөгжилд хамгийн ноцтой нөлөө үзүүлдэг нүглийг "үхлийн нүгэл" гэж ангилдаг. Энэ ангилалд хамаарах нүгэл нь өөр өөр байдаг бөгөөд Христийн шашны теологичид хүмүүсийн үйлдэж болох хамгийн ноцтой нүглийн янз бүрийн жагсаалтыг боловсруулсан. Их Грегори өнөөдөр бардамнал, атаа жөтөө, уур хилэн, гутрал, шунал, шунал, шунал тачаалын долоон зүйлийн эцсийн жагсаалтыг бүтээжээ.

Хэдийгээр тус бүр нь сэтгэл түгшээсэн зан үйлийг өдөөдөг ч энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Жишээлбэл, уур хилэнг шударга бус явдалд хариу үйлдэл үзүүлэх, шударга ёсонд хүрэх сэдэл гэж зөвтгөж болно. Түүгээр ч зогсохгүй, энэ жагсаалт нь бусдад үнэхээр хор хөнөөл учруулдаг зан үйлийг хөндөж чадахгүй бөгөөд үүний оронд сэдэлд анхаарлаа хандуулдаг: хэрэв хэн нэгнийг тарчлааж, алах нь уур хилэнгээс илүү хайраар өдөөгдсөн бол "үхлийн нүгэл" биш юм. Тиймээс "үхлийн долоон нүгэл" нь зөвхөн гүн гүнзгий алдаатай төдийгүй Христийн ёс суртахуун, теологийн гүн гүнзгий алдаануудыг урамшуулсан юм.

Бардамнал ба бардам

Бардамнал буюу дэмий хоосон зүйл бол хүн өөрийнхөө чадварт хэт их итгэж, Бурханд хүндэтгэл үзүүлэхгүй байх явдал юм. Бардамнал бол бусдад үнэлэгдэхгүй байх явдал юм - хэрвээ хэн нэгний бардам зан таныг зовоож байвал та бардамналд буруутай болно. Томас Аквинас бусад бүх нүгэл нь бардам зангаас үүдэлтэй гэж үзэж, үүнийг анхаарах ёстой хамгийн чухал нүглийн нэг болгожээ:

"Өөрийгөө хэт их хайрлах нь нүгэл бүрийн шалтгаан болдог...яг одоо шунал тачаалын эсрэг байна уу? Шунал ба капитализмыг эсэргүүцэх нь Христэд итгэгчдийг хамгийн эртний түүхээсээ хойш байгаагүй байдлаар соёлын эсрэг болгох бөгөөд тэднийг тэжээж, тэднийг өнөөдөр ийм тарган, хүчирхэг байлгаж байгаа санхүүгийн эх үүсвэрээс татгалзана гэдэг юу л бол. Өнөөдөр олон Христэд итгэгчид, ялангуяа консерватив Христэд итгэгчид өөрсдийгөө болон өөрсдийн консерватив хөдөлгөөнийг "соёлын эсрэг" гэж харуулахыг хичээдэг ч эцсийн дүндээ нийгэм, улс төр, эдийн засгийн консерваторуудтай эвсэх нь барууны соёлын үндэс суурийг бэхжүүлэхэд л тусалдаг.

Шийтгэл

Шуналтай хүмүүс - шунахайн үхлийн нүгэл үйлдсэн гэм буруутай хүмүүс мөнхөд амьдаар нь тосонд буцалгаж тамд шийтгүүлэх болно. Ховор, үнэтэй тосонд буцалгахгүй л бол шуналын нүгэл болон тосонд буцалгах шийтгэл хоёрын хооронд ямар ч холбоо байхгүй бололтой.

Залхуу ба Залхуу

Залхуу бол үхлийн долоон нүглийн хамгийн буруу ойлголт юм. Ихэнхдээ зүгээр л залхуурал гэж үздэг бол үүнийг хайхрамжгүй байдал гэж илүү зөв орчуулдаг. Хүн хайхрамжгүй хандвал бусдын өмнө болон Бурханы өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхээ больж, сүнслэг сайн сайхан байдлыг нь үл тоомсорлодог. Томас Аквинский тэр залхуу:

"...хэрэв хүнийг сайн үйлсээс бүхэлд нь холдуулахын тулд дарангуйлдаг бол энэ нь муу юм" гэж бичжээ.

Залхуугийн нүглийг задлах

ЗэмлэхНүгэл мэт залхуу байх нь хүмүүсийг шашин, теизм ямар хэрэггүй болохыг ухаарч эхлэх тохиолдолд сүмд идэвхтэй байлгах нэг арга юм. Шашны байгууллагууд нь "Бурханы төлөвлөгөө" гэж тодорхойлогддог уг үйл ажиллагааг дэмжихийн тулд хүмүүсийг идэвхтэй байлгах шаардлагатай байдаг, учир нь ийм байгууллага ямар ч орлого олоход хүргэдэг үнэ цэнэтэй зүйл үйлдвэрлэдэггүй. Тиймээс хүмүүсийг мөнхийн шийтгэлийн зовлон дээр "сайн дурын" цаг хугацаа, нөөц бололцоогоо урамшуулах ёстой.

Шашинд хамгийн их аюул заналхийлж байгаа зүйл бол шашны эсрэг эсэргүүцэл биш, учир нь сөрөг хүчин нь шашин чухал эсвэл нөлөөтэй хэвээр байна гэсэн үг юм. Шашинд учирч буй хамгийн том аюул бол хүмүүс огт хамаагүй зүйлд хайхрамжгүй ханддаг учраас үнэхээр хайхрамжгүй байдал юм. Хэрэв хангалттай хүмүүс шашинд хайхрамжгүй хандвал тэр шашин нь хамааралгүй болно. Европ дахь шашин ба теизм буурч байгаа нь шашны эсрэг шүүмжлэгчид шашин буруу гэж хүмүүст итгүүлэхээс илүүтэй хүмүүс хайхрамжгүй хандаж, шашин шүтлэгтэй холбоотой байхаа больсонтой холбоотой.

Шийтгэл

Залхуунууд - залхуугийн үхлийн нүгэл үйлдсэн гэм буруутай хүмүүс - могойн нүхэнд хаягдаж тамд шийтгэгддэг. Үхлийн нүглийн бусад шийтгэлүүдийн нэгэн адил залхуу ба могойн хооронд ямар ч холбоо байхгүй бололтой. Залхууг хөлдөөсөн ус эсвэл буцалж буй тосонд хийж яагаад болохгүй гэж? Яагаад тэднийг орноос нь босгоод ажилдаа явахгүй гэжөөрчлөх үү?

Бардам байдлын нүглийг арилгах нь

Бардам зангийн эсрэг Христэд итгэгч сургаал нь хүмүүсийг шашны эрх мэдэлтнүүдэд захирагдахыг уриалдаг. Бурханд захирагдахын тулд сүмийн хүч чадлыг нэмэгдүүлнэ. Бардам зантай байх нь буруу зүйл биш, учир нь хүн хийж байгаа зүйлээрээ бахархах нь зөвтгөгдөж болох юм. Хүний зарцуулсан ур чадвар, туршлагыг бурханд найдах шаардлагагүй. Насан туршдаа хөгжиж, төгс төгөлдөр болох; Христэд итгэгчдийн аргументууд эсрэгээрээ хүний ​​амьдрал, хүний ​​чадварыг гутаан доромжлох зорилготой.

Хүмүүс өөрсдийн чадвардаа хэт итгэлтэй байж, энэ нь эмгэнэлт байдалд хүргэж болзошгүй нь мэдээжийн хэрэг үнэн боловч Хэт бага өөртөө итгэх итгэл нь хүнийг бүрэн боломжоо хэрэгжүүлэхэд нь саад болдог нь бас үнэн.Хэрэв хүмүүс ололт амжилтаа өөрийнх нь гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол ирээдүйд тууштай байж, амжилтанд хүрэх нь тэднээс шалтгаална гэдгийг ойлгохгүй байх болно.

Шийтгэл

Бардам зантай хүмүүс - бардамнах нь үхлийн аюултай нүгэл үйлдсэн гэм буруутай хүмүүсийг "хүрдэнд хугарах" тамд шийтгэдэг гэж ярьдаг. Энэ онцгой шийтгэл нь бардам зангаа дайрахтай ямар холбоотой вэ гэдэг нь тодорхойгүй байна. Магадгүй дундад зууны үед дугуйг хагалах нь тэвчих ёстой гутамшигтай шийтгэл байсан байх. Тэгэхгүй бол яагаад шийтгэж болохгүй гэжХүмүүс чамайг шоолж, чиний чадварыг мөнхөд шоолж байх уу?

Атаархал ба атаархал

Атаархал гэдэг нь машин, зан чанарын шинж чанар гэх мэт материаллаг зүйл эсвэл эерэг хандлага, тэвчээр гэх мэт илүү сэтгэл хөдөлгөм зүйлээс үл хамааран бусдад байгаа зүйлийг эзэмших хүсэл юм. . Христийн шашны уламжлал ёсоор бусдад атаархах нь тэдний төлөө баярлаж чадахгүйд хүргэдэг. Аквинский ингэж бичжээ:

"...сэтгэл нь сүнслэг амьдралаа олж авдаг буяны үйлст харш... Энэрэл нь хөршийнхөө сайн сайхны төлөө баясдаг, атаархах нь түүнд харамсдаг."

Атаархлын нүглийг арилгах нь

Аристотель, Платон зэрэг Христийн шашны бус философичид атаархал нь атаархсан хүмүүсийг устгах хүсэлд хүргэдэг бөгөөд ингэснээр тэд юуг ч эзэмшихээс сэргийлдэг гэж үздэг. Тиймээс атаархлыг дургүйцлийн нэг хэлбэр гэж үздэг.

Атаархлыг нүгэл болгох нь Христэд итгэгчдийг бусдын шударга бус хүчийг эсэргүүцэх эсвэл бусдад байгаа зүйлийг олж авахыг эрэлхийлэхийн оронд өөрт байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байхад урамшуулах сул талтай. Ядаж атаархлын зарим байдал нь зарим нь аливаа зүйлийг шударга бусаар эзэмшиж, дутагдаж байгаагаас үүдэлтэй байж болно. Тиймээс атаархал нь шударга бус явдалтай тэмцэх үндэс болж чадна. Хэдийгээр дургүйцлийн талаар санаа зовох зүй ёсны шалтгаан байгаа ч дэлхий дээр шударга бус дургүйцлээс илүү шударга бус тэгш бус байдал байж магадгүй юм.

Шударга бус байдлыг бий болгохоос илүү атаархлын мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, буруушаах.эдгээр мэдрэмжүүд нь шударга бус байдлыг маргаангүй үргэлжлүүлэх боломжийг олгодог. Бид яагаад хэн нэгэнд байх ёсгүй эрх мэдэл, эд хөрөнгө олж авсанд баярлах ёстой гэж? Шударга бус байдлын үр шимийг хүртэж байгаа хүнд бид яагаад харамсаж болохгүй гэж? Зарим шалтгааны улмаас шударга бус байдал нь өөрөө үхлийн аюултай нүгэл гэж тооцогддоггүй. Хэдийгээр дургүйцэл нь шударга бус тэгш бус байдал шиг муу байсан ч энэ нь нэг удаа нүгэл гэж нэрлэгддэг байсан Христийн шашны талаар маш их зүйлийг хэлдэг.

Шийтгэл

Атаархсан хүмүүс - атаархлын үхлийн нүглийг үйлдсэн гэм буруутай хүмүүс мөнхөд хөлдөөсөн усанд дүрж тамд шийтгэгдэх болно. Атаархлыг шийтгэх, хөлдөх усыг тэвчих хоёрын хооронд ямар холбоо байгаа нь тодорхойгүй байна. Бусдад байгаа зүйлийг хүсэх нь яагаад буруу болохыг хүйтнээр тэдэнд заах ёстой гэж үү? Энэ нь тэдний хүслийг дарах ёстой гэж үү?

Цочмог байдал ба өлөн зэлмүүн

Цочмог байдал нь ихэвчлэн хэт их идэхтэй холбоотой байдаг ч хоол хүнс гэх мэт хэрэгцээт зүйлээс илүү ихийг хэрэглэхийг оролдох зэрэг өргөн утгатай. Томас Аквинский "Глуттони нь:

... идэж уух хүсэл биш, харин хэт их хүсэл тэмүүлэл... ёс суртахууны сайн сайхныг бүрдүүлдэг учир шалтгааны дарааллыг орхих" гэж бичжээ.

Тиймээс "шийтгэлд цангах" гэсэн хэллэг нь хүний ​​төсөөлж байгаа шиг зүйрлэл биш юм.

Хэт их идэж шунах үхлийн аюултай нүгэл үйлдэхээс гаднаХэт их нөөцийг (ус, хоол хүнс, эрчим хүч) зарцуулж, ялангуяа баялаг хоол хүнс авахын тулд хэт их мөнгө зарцуулж, ямар нэгэн зүйл (машин, тоглоом, байшин, хөгжим гэх мэт) авахын тулд хэт их мөнгө зарцуулж болно. гэх мэт. Харамч байдлыг хэт их материаллаг байдлын нүгэл гэж ойлгож болох бөгөөд зарчмын хувьд энэ нүгэл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь илүү шударга, эрх тэгш нийгмийг дэмжих болно. Гэтэл яагаад ийм зүйл болоогүй юм бэ?

Шунахайн нүглийг арилгах нь

Хэдийгээр онол нь сонирхол татахуйц байж болох ч бодит байдал дээр шунах нь нүгэл гэж Христийн шашны сургаал нь маш бага чадвартай хүмүүсийг илүү ихийг хүсэхгүй байхыг урамшуулах сайн арга зам юм. Илүү ихийг нүгэл үйлдэх тул тэд хэр бага идэж чадахдаа сэтгэл хангалуун бай. Гэсэн хэдий ч, хэдийнэ хэтрүүлэн хэрэглэсэн хүмүүсийг ядуу, өлсгөлөнгөөр ​​хангахын тулд бага зүйл хийхийг уриалаагүй.

Хэт их хэрэглээ болон "үзэгдэхүйц" хэрэглээ нь барууны удирдагчдад нийгэм, улс төр, санхүүгийн өндөр байр суурийг илэрхийлэх хэрэгсэл болж ирсэн. Шашны удирдагчид ч өөрсдийгөө шунах буруутай гэж маргаж байсан ч энэ нь сүмийг алдаршуулж буй хэрэг гэж зөвтгөгддөг. Та хэзээ хамгийн сүүлд Христийн шашны томоохон удирдагчаас шунахайрлыг буруушааж байгааг сонссон бэ?

Жишээлбэл, Бүгд найрамдах нам дахь капиталист удирдагчид болон консерватив Христэд итгэгчид хоорондын улс төрийн нягт холбоог авч үзье.Үдэшлэг. Хэрэв консерватив Христэд итгэгчид шунал тачаал, шунал тачаалын эсрэг чиглүүлж байгаа шигээ шунахайрлыг буруушааж эхэлбэл энэ холбоо юу болох вэ? Өнөөдөр ийм хэрэглээ, материализм барууны соёлд гүн гүнзгий шингэсэн; Тэд зөвхөн соёлын удирдагчдын ашиг сонирхолд төдийгүй Христийн шашны удирдагчдын ашиг сонирхолд үйлчилдэг.

Шийтгэл

Харамч - харамчны гэм буруутай хүмүүс - хүчээр хооллож тамд шийтгэгдэх болно.

Хүсэл тачаал ба хүсэл тачаал

Хүсэл тачаал нь бие махбодын, мэдрэхүйн таашаалыг (зөвхөн сексийн бус) мэдрэх хүсэл юм. Бие махбодийн таашаал авах хүсэл нь биднийг илүү чухал сүнслэг хэрэгцээ эсвэл зарлигуудыг үл тоомсорлоход хүргэдэг тул нүгэлтэй гэж үздэг. Уламжлалт Христийн шашны дагуу бэлгийн дур хүслийг нүгэл үйлддэг, учир нь энэ нь бэлгийн харьцааг үр удмаа үлдээхэд хүргэдэг.

Хүсэл тачаал, бие махбодын таашаал авахыг буруушаах нь Христийн шашны энэ амьдралын дараа амьдралыг болон түүний санал болгож буй зүйлийг сурталчлах ерөнхий хүчин чармайлтын нэг хэсэг юм. Энэ нь хүмүүсийг бэлгийн амьдрал, бэлгийн амьдрал нь зөвхөн үр удмаа үлдээхийн тулд байдаг болохоос хайр дурлал, тэр ч байтугай зүгээр л үйлдлээсээ таашаал авахын тулд байдаггүй гэсэн ойлголттой болоход тусалдаг. Христийн шашинтнууд бие махбодийн таашаал, ялангуяа бэлгийн харьцааг гутаан доромжлох нь Христийн шашны түүхэн дэх хамгийн ноцтой асуудлуудын нэг байсаар ирсэн.

Хүсэл тачаал нь нүгэл гэж алдаршсан нь илүү их бичигдсэнээр нотлогддог.бусад бараг бүх нүглээс илүү үүнийг буруушааж байна. Энэ нь бас хүмүүсийн нүгэлтэй гэж үздэг цорын ганц үхлийн долоон нүглийн нэг юм.

Зарим газар ёс суртахууны бүх хүрээг бэлгийн ёс суртахууны янз бүрийн тал дээр багасгаж, бэлгийн цэвэр ариун байдлыг хадгалахад санаа тавьдаг мэт санагддаг. Энэ нь ялангуяа Христэд итгэгчдийн эрхийн тухай ярихад үнэн юм - тэдний "үнэ цэнэ" ба "гэр бүлийн үнэт зүйлс"-ийн тухай бараг бүх зүйл секс эсвэл бэлгийн харилцааг ямар нэгэн хэлбэрээр агуулдаг нь сайн шалтгаан биш юм.

Шийтгэл

Хүсэл тачаалтай хүмүүс - шунал тачаалын үхлийн нүгэл үйлдсэн гэм буруутай хүмүүс гал, хүхэрт дарагдаж тамд шийтгүүлэх болно. Хүсэл тачаалд автсан хүмүүс бие махбодийн таашаалд "богих" цагаа өнгөрөөж, одоо бие махбодийн тарчлалд боомилогдохыг тэвчих ёстой гэж үзэхгүй бол энэ болон нүгэл хоёрын хооронд тийм ч их холбоо байхгүй бололтой.

Уур ба уур

Уур эсвэл уур хилэн нь бусдын төлөөх хайр, тэвчээрийг үгүйсгэж, хүчирхийлэл, үзэн ядсан харилцааг сонгох нүгэл юм. Олон зууны турш Христийн шашны олон үйлдэл (Инквизиция эсвэл загалмайтны аян дайн гэх мэт) хайраар бус уур хилэнгээс үүдэлтэй мэт санагдаж болох ч тэдний шалтгаан нь Бурханыг хайрлах эсвэл хүний ​​сүнсийг хайрлах явдал гэж хэлснээр тэднийг зөвтгөсөн. маш их хайртай, үнэн хэрэгтээ энэ нь тэдэнд бие махбодийн хувьд хор хөнөөл учруулах шаардлагатай байсан.

буруушааж байнаТиймээс уур хилэн нь шударга бус байдлыг, ялангуяа шашны эрх мэдэлтнүүдийн шударга бус байдлыг засах оролдлогыг таслан зогсооход тустай. Хэдийгээр уур нь хүнийг хэт туйлшрал руу хурдан хөтөлдөг нь үнэн боловч энэ нь уур хилэнг бүхэлд нь буруутгах үндэслэл болохгүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, уур хилэн дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг зөвтгөдөггүй, гэхдээ хайрын нэрээр хүмүүсийн учруулдаг хор хөнөөлийн талаар биш.

Уур хилэнгийн нүглийг арилгах нь

"Уур"-ыг нүгэл гэж үздэг Христийн шашны ойлголт нь хоёр өөр чиглэлд ноцтой дутагдалтай байдаг гэж маргаж болно. Нэгдүгээрт, "нүгэлтэй" байсан ч Христийн эрх баригчид өөрсдийнхөө үйлдлээс үүдсэн үйлдлүүдийг няцаасан. Бусдын зовлон зүдгүүр нь асуудлыг үнэлэхэд харамсалтай нь хамаагүй юм. Хоёрдугаарт, сүмийн удирдагчдын ашиг тусыг нь хүртдэг шударга бус явдлыг засахыг эрэлхийлж буй хүмүүст "уур хилэн" гэсэн шошгыг хурдан хэрэглэж болно.

Шийтгэл

Уурласан хүмүүс --уур уцаартай үхлийн нүгэл үйлдсэн гэм буруутай хүмүүс - амьдаар нь салгах замаар тамд шийтгэгдэх болно. Уурласан хүний ​​хийх зүйл биш л бол уурын нүгэл, задлах шийтгэл хоёрын хооронд ямар ч холбоо байхгүй бололтой. Хүмүүс тамд очихдоо заавал үхсэн байх ёстой байтал "амьд" хуваагдах нь бас хачирхалтай санагдаж байна. Одоо ч гэсэн амьд байх шаардлагагүй гэж үүамьдаар нь салгах тушаал?

Шунал ба шунахай

Шунал буюу шунахайрал бол материаллаг ашиг хонжоо олох хүсэл юм. Энэ нь харамсах, атаархахтай төстэй боловч хэрэглээ, эзэмших гэхээсээ илүү олзыг илэрхийлдэг. Аквин шуналыг буруушааж, учир нь:

"Энэ нь хөршийнхөө эсрэг шууд үйлдсэн нүгэл юм, учир нь нэг хүн гаднах баялгийг хэт арвижуулж чадахгүй, нөгөө хүнээр дутагдахгүйгээр энэ нь Бурханы эсрэг хийсэн нүгэл юм. Хүн түр зуурын юмсын төлөө мөнхийн юмсыг буруушаадаг тул мөнх бус нүглүүд."

Шунахайн нүглийг арилгах нь

Өнөөдөр шашны эрх баригчид барууны капиталист (болон христийн) баячууд ихийг эзэмшиж байхад ядуучууд (баруун болон бусад газар) маш бага зүйл эзэмшиж байгааг буруушаах нь ховор бололтой. Янз бүрийн хэлбэрийн шунал нь барууны нийгэмд тулгуурласан орчин үеийн капиталист эдийн засгийн үндэс суурь болж, өнөөгийн Христийн сүмүүд уг тогтолцоонд бүрэн шингэсэнтэй холбоотой байж болох юм. Шунахайн тухай ноцтой, байнгын шүүмжлэл нь эцэстээ капитализмыг байнгын шүүмжлэлд хүргэх бөгөөд Христийн шашны цөөн сүмүүд ийм байр суурьтай байх эрсдэлийг хүлээхэд бэлэн байдаг бололтой.

Жишээлбэл, Бүгд найрамдах нам дахь капиталист удирдагчид болон консерватив Христэд итгэгчид хоорондын улс төрийн нягт холбоог авч үзье. Хэрэв консерватив Христэд итгэгчид шунал, ховдогчлолыг яг л шунахайн сэтгэлээр буруушааж эхэлбэл энэ холбоо юу болох вэ?