Ateisme og antiteisme: Hva er forskjellen?

Ateisme og antiteisme forekommer så ofte sammen på samme tid og i samme person at det er forståelig hvis mange mennesker ikke innser at de ikke er like. Det er imidlertid viktig å merke seg forskjellen, fordi ikke alle ateister er anti-teistiske, og selv de som er det, er ikke anti-teistiske hele tiden. Ateisme er rett og slett fraværet av tro på guder; anti-teisme er en bevisst og bevisst motstand mot teisme. Mange ateister er også antiteister, men ikke alle og ikke alltid.

Ateisme og likegyldighet

Når definert bredt som bare fravær av tro på guder, dekker ateisme territorium som ikke er helt forenlig med antiteisme. Folk som er likegyldige til eksistensen av påståtte guder er ateister fordi de ikke tror på eksistensen av noen guder, men samtidig hindrer denne likegyldigheten dem fra å være antiteister også. Til en viss grad beskriver dette mange om ikke de fleste ateister fordi det er mange påståtte guder de rett og slett ikke bryr seg om, og derfor bryr de seg heller ikke nok til å angripe troen på slike guder.

Ateistisk likegyldighet overfor ikke bare teisme, men også religion er relativt vanlig og ville sannsynligvis vært standard hvis religiøse teister ikke var så aktive i å proselytisere og forvente privilegier for seg selv, deres tro og deres institusjoner.

Når det er snevert definert som å benekteeksistensen av guder, kan kompatibiliteten mellom ateisme og antiteisme virke mer sannsynlig. Hvis en person bryr seg nok til å benekte at guder eksisterer, så bryr de seg kanskje nok til å angripe troen på guder også - men ikke alltid. Mange mennesker vil benekte at alver eller feer eksisterer, men hvor mange av de samme menneskene angriper også troen på slike skapninger? Hvis vi vil begrense oss til bare religiøse sammenhenger, kan vi si det samme om engler: det er langt flere mennesker som avviser engler enn som avviser guder, men hvor mange ikke-troende på engler angriper troen på engler? Hvor mange a-engelister er også anti-engleister?

Selvfølgelig har vi heller ikke folk som proselytiserer på vegne av alver, feer eller engler, og vi har absolutt ikke troende som argumenterer for at de og deres tro bør være privilegert veldig mye. Det er derfor bare å forvente at de fleste som benekter eksistensen av slike vesener også er relativt likegyldige til de som tror.

Anti-teisme og aktivisme

Anti-teisme krever mer enn å bare være vantro på guder eller til og med benekte eksistensen av guder. Antiteisme krever et par spesifikke og tilleggsoppfatninger: for det første at teisme er skadelig for den troende, skadelig for samfunnet, skadelig for politikk, skadelig, kultur, osv.; for det andre at teisme kan og bør motvirkes for å redusere skaden den forårsaker. Hvis enperson tror på disse tingene, så vil de sannsynligvis være en anti-teist som jobber mot teisme ved å argumentere for at den blir forlatt, fremme alternativer, eller kanskje til og med støtte tiltak for å undertrykke den.

Det er verdt å merke seg her at, men usannsynlig at det kan være i praksis, er det i teorien mulig for en teist å være en antiteist. Dette kan høres bisarrt ut i begynnelsen, men husk at noen mennesker har argumentert for å fremme falsk tro hvis de er sosialt nyttige. Religiøs teisme i seg selv har vært akkurat en slik tro, med noen mennesker som hevder at fordi religiøs teisme fremmer moral og orden, bør den oppmuntres uansett om den er sann eller ikke. Nytte er satt over sannhetsverdi.

Det hender også av og til at folk kommer med det samme argumentet omvendt: at selv om noe er sant, tror det er skadelig eller farlig og bør frarådes. Regjeringen gjør dette hele tiden med ting de helst ikke vil vite om. I teorien er det mulig for noen å tro (eller til og med vite) det, men også tro at teisme er skadelig på en eller annen måte - for eksempel ved å få folk til å unnlate å ta ansvar for sine egne handlinger eller ved å oppmuntre til umoralsk oppførsel. I en slik situasjon vil teisten også være en antiteist.

Selv om det er utrolig usannsynlig at en slik situasjon vil oppstå, tjener den hensikten med å understrekeforskjellen mellom ateisme og antiteisme. Vantro på guder fører ikke automatisk til motstand mot teisme mer enn motstand mot teisme må være basert på vantro på guder. Dette er også med på å fortelle oss hvorfor det er viktig å skille mellom dem: rasjonell ateisme kan ikke være basert på antiteisme og rasjonell antiteisme kan ikke være basert på ateisme. Hvis en person ønsker å være en rasjonell ateist, må de gjøre det på grunnlag av noe annet enn å bare tro at teisme er skadelig; hvis en person ønsker å være en rasjonell antiteist, må de finne et annet grunnlag enn å bare ikke tro at teismen er sann eller rimelig.

Rasjonell ateisme kan være basert på mange ting: mangel på bevis fra teister, argumenter som beviser at gudskonsepter er selvmotsigende, eksistensen av ondskap i verden osv. Rasjonell ateisme kan imidlertid ikke være basert utelukkende på ideen om at teisme er skadelig fordi selv noe som er skadelig kan være sant. Ikke alt som er sant om universet er bra for oss. Rasjonell antiteisme kan være basert på en tro på en av mange mulige skader som teisme kan gjøre; den kan imidlertid ikke bare være basert på ideen om at teisme er falsk. Ikke all falsk tro er nødvendigvis skadelig, og selv de som er det er ikke nødvendigvis verdt å kjempe.