Det tibetanske livshjulet forklart

Den rike ikonografien til Livets hjul kan tolkes på flere nivåer. De seks hovedseksjonene representerer de seks rikene. Disse rikene kan forstås som former for eksistens, eller sinnstilstander, der vesener blir født i henhold til deres karma. Rikene kan også sees på som situasjoner i livet eller til og med personlighetstyper – sultne spøkelser er avhengige; devaer er privilegerte; helvete vesener har sinne problemer.

I hvert av rikene ser det ut til at Bodhisattva Avalokiteshvara viser veien til frigjøring fra hjulet. Men frigjøring er bare mulig i det menneskelige riket. Derfra finner de som innser opplysning veien ut av hjulet til Nirvana.

Galleriet viser deler av hjulet og forklarer dem mer detaljert.

Livets hjul er et av de vanligste emnene innen buddhistisk kunst. Den detaljerte symbolikken til hjulet kan tolkes på mange nivåer.

Livets hjul (kalt Bhavachakra på sanskrit) representerer syklusen av fødsel og gjenfødelse og eksistens i samsara.

Dette galleriet ser på ulike deler av hjulet og forklarer hva de betyr. Hovedseksjonene er navet og de seks "kakebitene" som viser de seks rikene. Galleriet ser også på Buddha-figurene i hjørnene og på Yama, den fryktinngytende skapningen som holder hjulet i hovene.

Mange buddhister forstår hjulet i en allegorisk, ikkebokstavelig, måte. Når du undersøker delene av hjulet kan du finne deg selv å forholde deg til noe av det personlig eller gjenkjenne folk du kjenner som sjalu guder eller helvetesvesener eller sultne spøkelser.

Den ytre sirkelen til hjulet (ikke vist i detalj i dette galleriet) er Paticca Samuppada, koblingene til avhengig opprinnelse. Tradisjonelt viser det ytre hjulet en blind mann eller kvinne (som representerer uvitenhet); pottemakere (formasjon); en ape (bevissthet); to menn i en båt (sinn og kropp); et hus med seks vinduer (sansene); et omfavnende par (kontakt); et øye gjennomboret av en pil (sensasjon); en person som drikker (tørste); en mann som samler frukt (griper); et par som elsker (blir); en kvinne som føder (fødsel); og en mann som bærer et lik (død).

Yama, underverdenens Herre

Skapningen som holder Livets hjul i hovene hans er Yama, den rasende dharmapalaen som er Helvetes Herre.

Det forferdelige ansiktet til Yama, som representerer forgjengelighet, ser over toppen av hjulet. Til tross for utseendet hans, er ikke Yama ond. Han er en rasende dharmapala, en skapning viet til å beskytte buddhismen og buddhistene. Selv om vi kan være redde for døden, er den ikke ond; bare uunngåelig.

I legenden var Yama en hellig mann som trodde han ville realisere opplysning hvis han mediterte i en hule i 50 år. I den 11. måneden i det 49. året, røveregikk inn i hulen med en stjålet okse og kuttet hodet til oksen. Da de skjønte at den hellige mannen hadde sett dem, skar ranerne også hodet av ham.

Men den hellige mannen tok på seg oksens hode og antok den forferdelige skikkelsen av Yama. Han drepte ranerne, drakk blodet deres og truet hele Tibet. Han kunne ikke stoppes før Manjushri, Visdommens Bodhisattva, manifesterte seg som den enda mer forferdelige dharmapala Yamantaka og beseiret Yama. Yama ble deretter en beskytter av buddhismen.

Guds rike

Guds rike (Devas) er det høyeste riket til livshjulet og er alltid avbildet på toppen av hjulet.

The Realm of the Gods (Devas) høres ut som et fint sted å bo. Og uten tvil, du kan gjøre mye verre. Men selv Guds rike er ikke perfekt. De som er født i Guds rike lever lange og gledefylte liv. De har rikdom og makt og lykke. Så hva er fangsten?

Haken er at fordi devaene har så rike og lykkelige liv, anerkjenner de ikke sannheten om lidelse. Deres lykke er på en måte en forbannelse, fordi de ikke har noen motivasjon til å søke frigjøring fra Hjulet. Til slutt slutter deres lykkelige liv, og de må møte gjenfødelse i et annet, mindre lykkelig, rike.

Devaene er evig i krig med sine naboer på hjulet, Asuraene. Denne avbildningen av hjulet viser devaene som laderAsuras.

Asura-riket

Asura-riket (sjalu Gud) er preget av paranoia.

Asuraer er hyperkonkurransedyktige og paranoide. De er drevet av et ønske om å slå konkurrentene sine, og alle er konkurranser. De har makt og ressurser og noen ganger oppnå gode ting med dem. Men deres første prioritet er alltid å komme til toppen. Jeg tenker på mektige politikere eller bedriftsledere når jeg tenker på Asuras.

Chih-i (538-597), en patriark ved T'ien-t'ai-skolen, beskrev Asuraen på denne måten: "Alltid ønsket å være andre overlegen, uten tålmodighet for mindreverdige og nedverdigende fremmede; som en hauk, som flyr høyt over og ser ned på andre, og likevel utad viser rettferdighet, tilbedelse, visdom og tro - dette er å heve den laveste orden av det gode og vandre veien til asuraene."

Asuraer, som også kalles "anti-guder," er til stadighet i krig med devaene i Guds rike. Asuraer tror de hører hjemme i Guds rike og kjemper for å komme inn, selv om det her ser ut til at Asuraene har dannet en forsvarslinje og kjemper mot de angripende devaene med piler og buer. Noen skildringer av Livets hjul kombinerer Asura- og Gudsrikene til ett.

Noen ganger er det et vakkert tre som vokser mellom de to rikene, med sine røtter og stamme i Asura-riket. Men dens grener og frukt er i Guds rike.

Riketav Hungry Ghosts

Hungry Ghosts har enorme, tomme mager, men den tynne halsen tillater ikke næring å passere. Mat blir til ild og aske i munnen deres.

Hungry Ghosts (Pretas) er ynkelige ting. De er bortkastede skapninger med enorme, tomme mager. Halsen deres er for tynn til å la mat passere. Så de er konstant sultne.

Grådighet og sjalusi fører til gjenfødelse som en Hungry Ghost. The Hungry Ghost Realm er ofte, men ikke alltid, avbildet mellom Asura Realm og Hell Realm. Det antas at karmaen i deres liv ikke var helt ille nok for en gjenfødelse i helvetesriket, men ikke god nok for Asurariket.

Psykologisk sett er Hungry Ghosts assosiert med avhengighet, tvangshandlinger og tvangstanker. Folk som har alt, men alltid vil ha mer, kan være Hungry Ghosts.

The Hell Realm

The Hell Realm er preget av sinne, terror og klaustrofobi.

Helvetesriket er avbildet som et sted delvis av ild og delvis av is. I den brennende delen av riket blir helvetesvesener (Narakas) utsatt for smerte og pine. I den isete delen er de frosne.

Fortolket psykologisk blir helvetesvesener gjenkjent av deres akutte aggresjon. Brennende helvetesvesener er sinte og voldelige, og de driver bort alle som vil bli venner eller elske dem. Iskalde helvetesvesener skyver andre vekk med sin ufølsomme kulde. Så, i deres pineisolasjon vender deres aggresjon i økende grad innover, og de blir selvdestruktive.

Dyreriket

Dyrevesener (Tiryakas) er solide, regelmessige og forutsigbare. De klamrer seg til det som er kjent og er uinteresserte, til og med redde, for noe ukjent.

Dyreriket er preget av uvitenhet og selvtilfredshet. Dyrevesener er uhyggelige og blir frastøtt av noe ukjent. De går gjennom livet og søker trøst og unngår ubehag. De har ingen sans for humor.

Dyrevesener kan finne tilfredshet, men de blir lett redde når de settes i en ny situasjon. Naturligvis er de bigotte og vil sannsynligvis forbli det. Samtidig er de utsatt for undertrykkelse av andre vesener -- dyr sluker hverandre, vet du.

Det menneskelige riket

Frigjøring fra hjulet er bare mulig fra det menneskelige riket.

Det menneskelige rike er preget av spørsmål og nysgjerrighet. Det er også et lidenskapsrike; mennesker (Manushyas) ønsker å streve, konsumere, skaffe seg, nyte, utforske. Her er Dharma åpent tilgjengelig, men bare noen få søker den. Resten blir fanget i å streve, konsumere og skaffe seg, og går glipp av muligheten.

Sentrum

I sentrum av livshjulet er kreftene som får det til å snu – grådighet, sinne og uvitenhet.

I sentrum av hvert livshjul er en hane, en slange og en gris,som representerer grådighet, sinne og uvitenhet. I buddhismen kalles grådighet, sinne (eller hat) og uvitenhet "De tre giftene" fordi de forgifter den som har dem. Dette er kreftene som holder livshjulet i gang, ifølge Buddhas lære om den andre edle sannheten.

Sirkelen utenfor sentrum, som noen ganger mangler i avbildninger av hjulet, kalles Sidpa Bardo, eller mellomtilstand. Det kalles også noen ganger White Path og Dark Path. På den ene siden veileder bodhisattvaer vesener til gjenfødsler i de høyere rikene til devaer, guder og mennesker. På den andre fører demoner vesener til de lavere rikene av Hungry Ghosts, Hell Beings og Animals.

Buddha

I øvre høyre hjørne av livshjulet dukker Buddha opp, som representerer håp om frigjøring.

I mange skildringer av Livets hjul er figuren i øvre høyre hjørne en Dharmakaya Buddha. Dharmakaya kalles noen ganger Sannhetskroppen eller Dharmakroppen og identifiseres med shunyata. Dharmakaya er alt, umanifestert, fri for egenskaper og distinksjoner.

Ofte vises denne Buddha peker mot månen, som representerer opplysning. Imidlertid står Buddha i denne versjonen med hendene hevet, som i velsignelse.

Døren til Nirvana

Denne skildringen av Livets hjul viser inngangen til Nirvana iøvre venstre hjørne.

I øvre venstre hjørne av denne skildringen av Livets hjul er et tempel med en sittende Buddha. En strøm av vesener stiger opp fra de menneskelige rikene mot templet, som representerer Nirvana. Artister som lager et livshjul fyller dette hjørnet på forskjellige måter. Noen ganger er den øvre venstre figuren en Nirmanakaya Buddha, som representerer lykke. Noen ganger maler kunstneren en måne, som symboliserer frigjøring.