Què és el jansenisme? Definició, principis i llegat

El jansenisme és un moviment de l'Església catòlica romana que buscava reformes d'acord amb la doctrina agustiniana de la gràcia. Porta el nom del seu fundador, el teòleg catòlic holandès Cornelius Otto Jansen (1585–1638), bisbe d'Ypres a Bèlgica.

El jansenisme va florir dins del catolicisme romà principalment als segles XVII i XVIII, però va ser condemnat com a heretgia pel papa Innocenci X el 1653. El jansenisme també va ser condemnat el 1713 pel papa Climent XI en la seva famosa Bull Unigenitus .

Punts clau: el jansenisme

• A través d'un estudi rigorós dels escrits de Sant Agustí (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585-1638) va arribar a la convicció que el catòlic romà els teòlegs s'havien desviat de les doctrines originals de l'Església.
• L'obra més famosa de Jansen, Augustinus (1640), va formar la base del jansenisme, un moviment que emfatitzava la primacia de la gràcia de Déu en l'ésser humà. redempció.
• L'Església Catòlica Romana va prohibir Agustí com a herètic per atacar l'ètica dels jesuïtes.
• Sota el lideratge de Jean Du Vergier (1581–1643), el jansenisme. , com es va conèixer la filosofia, va néixer un important moviment de reforma a l'Església Catòlica Romana, principalment a França.

Jansenisme Definició

El jansenisme va sorgir com un moviment de renovació controvertit dins del catolicisme romà principalment a França, però també a Bèlgica, Holanda, Luxemburg,i el nord d'Itàlia.

Arran de la Reforma protestant, molts teòlegs catòlics estaven dividits sobre les seves idees sobre el paper del lliure albir de l'home enfront de la gràcia de Déu en la salvació. Alguns van afavorir excessivament el costat de la gràcia de Déu, mentre que altres van donar superioritat al lliure albir de l'home en la matèria. Jansen va mantenir fermament la posició de gràcia irresistible.

Com a versió estricta i extrema de la doctrina de la gràcia de sant Agustí, bisbe d'Hipona, el jansenisme va emfatitzar la impossibilitat dels humans d'obeir els manaments del Senyor i experimentar la seva redempció sense la gràcia especial, divina i irresistible de Déu. Així, el jansenisme ensenyava que Crist només va morir pels elegits.

El jansenisme es va oposar fermament a la teologia jesuïta, argumentant que les afirmacions de la llibertat humana comprometen la gràcia i la sobirania divines de Déu. De fet, van ser els jesuïtes catòlics romans els que van inventar el terme "jansenisme" per caracteritzar els membres del moviment com a creences d'acord amb el calvinisme, al qual es van oposar com a heretgia. Però els partidaris del jansenisme es veien a si mateixos només com a seguidors ardents de la teologia agustiniana. De fet, les idees del jansenisme van xocar amb els reformadors protestants, afirmant que no hi ha salvació fora de l'Església Catòlica Romana.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen va néixer el 28 d'octubre de 1585 a Accoy, prop de Leerdam, al nord d'Holanda (actualment).Països Baixos). Va estudiar filosofia i teologia a la Universitat de Lovaina a Bèlgica i a la Universitat de París. Jansen va ser ordenat el 1614 i va obtenir el seu doctorat en teologia el 1617. Més tard, va ser nomenat professor de Teologia i Escriptura i rector de la Universitat de Lovaina (1635–36). Va ser aquí on Jansen va formar una amistat important amb el seu company d'estudis francès, Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), que més tard va presentar les idees de Jansen als catòlics de França.

La principal contribució de Jansen com a director de la Universitat de Lovaina va ser la interpretació del Pentateuc, els cinc primers llibres de l'Antic Testament. El 1637 va ser consagrat bisbe d'Ypres, Bèlgica (1636–38).

Augustinus

Jansen va començar a escriure l'obra de la seva vida, Augustinus, el 1627, i va completar les revisions el 1638, només uns dies abans de morir. la plaga. L'obra encarna 22 anys d'estudi dels escrits de Sant Agustí. Segons el propi testimoni de Jansen, va llegir algunes de les peces d'Agustí almenys deu vegades, i altres no menys de trenta vegades, decidit a entendre i il·lustrar no les seves pròpies opinions, sinó les opinions exactes de l'estimat pare de l'església.

Augustinus no es va publicar fins al 1640, dos anys després de la mort de Jansen. Després de la seva mort, el "moviment jansenista" va sorgir sota el lideratge de l'amic de Jansen, Jean Du Vergier.

Augustinus va ser escrit en el marc de la polèmica teològica acalorada a l'Església catòlica romana sobre la relació entre la gràcia divina i el lliure albir humà, no només contra el protestantisme sinó dins de la mateixa Església, concretament entre dominics i jesuïtes.

El llibre està dividit en tres volums. En el primer volum, Jansen fa un relat històric del pelagianisme i de la batalla de sant Agustí contra aquesta heretgia que exalta el poder de la lliure agència i nega la depravació original de la naturalesa humana i, en conseqüència, el pecat original.

En el segon volum, Jansen exposa les opinions d'Agustí sobre la naturalesa humana, tant en la seva puresa primitiva com en el seu estat de privació després de la caiguda de l'home. El tercer volum presenta les idees d'Agustí sobre la predestinació dels humans i els àngels, i la gràcia, mitjançant la qual Jesucrist redimeix els humans del seu estat caigut.

La proposta fonamental de l'obra és que "des de la caiguda d'Adam, el lliure agència ja no existeix en l'home, les obres pures són un mer do gratuït de Déu, i la predestinació dels elegits no és un efecte. de la seva presciència de les nostres obres, sinó de la seva lliure voluntat".

A Augustinus , Jansen va defensar de manera convincent la gràcia irresistible i en contra de la capacitat de l'home per perfeccionar-se. Jansen va proposar que sense una gràcia especial de Déu, és impossible que els humans ho facincomplir els manaments de Déu. I com que l'operació de la gràcia de Déu és irresistible, els humans som víctimes d'un determinisme natural o sobrenatural. Aquest pessimisme dogmàtic era evident en la duresa i el rigorisme moral del moviment.

Tres anys després de la seva publicació, Agustí va ser prohibit pel papa Urbà VIII com a heretgia i consignat a l'índex de llibres prohibits perquè atacava l'ètica dels jesuïtes. Però sota el lideratge de Jean Du Vergier, el jansenisme va fer néixer un important moviment de reforma a l'Església Catòlica Romana a França.

Cinc proposicions

El 1650, els jesuïtes van esbossar cinc proposicions associades a Agustí com a prova de la seva doctrina herètica:

1. Alguns manaments de Déu és impossible que els justos obeeixin amb la força actual que tenen, per molt que desitgin i s'esforcin per fer-ho si també els manca la gràcia amb què és possible.
2. En l'estat de naturalesa caiguda, la gràcia és irresistible.
3. Per a ser digne i indigne en l'estat de naturalesa caiguda, l'ésser humà no necessita la llibertat de la necessitat, sinó que n'hi ha prou amb la llibertat de la compulsió.
4. El Els semipelagians admetien la necessitat de la gràcia preventiva interna per a cada acció, fins i tot per començar en la fe, i eren heretges perquè desitjaven que aquella gràcia fos tal que la voluntat humana pogués decidir resistir-s'hi.o obeir-lo.
5. És semipelagià dir que Crist va morir o que va vessar la seva sang per absolutament tots.

Aquestes proposicions van ser remeses al papa Innocenci X. , que va condemnar l'obra el 1653. El jansenisme es considera heretgia segons la doctrina catòlica perquè nega el paper del lliure albir en l'acceptació i aplicació de la gràcia. El jansenisme afirma que l'impartició de la gràcia de Déu no es pot resistir i no requereix el consentiment humà. El Catecisme Catòlic afirma que "la lliure iniciativa de Déu exigeix ​​la resposta lliure de l'home". Això significa que els humans poden acceptar o rebutjar lliurement el do de gràcia de Déu.

Després de la mort de Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612–1694) va portar la torxa del jansenisme. Arnauld va ser el docte doctor de la Sorbona, que l'any 1643 va publicar De La Fréquente Communion , una obra sobre les bases de la doctrina de la predestinació tal com l'ensenyaven Augustine i Jansen. El 1646, el gran filòsof francès Blaise Pascal (1623–1662) es va trobar amb el jansenisme i el va presentar a la seva germana, Jacqueline, que finalment va entrar al convent de Port-Royal, un centre del jansenisme. Juntament amb vuitanta metges més, Pascal va donar suport a Arnauld el 1656 quan va ser expulsat de la Sorbona.

Llegat i jansenisme avui

El Bull Unigenitus , assegurat per Lluís XIV i els jesuïtes l'any 1713, va produir una gran pertorbació a Françai, essencialment, va posar fi al moviment jansenista. El jansenisme francès va sobreviure només com a convicció privada d'uns pocs catòlics i com a esperit rector d'un grapat d'institucions religioses.

Tot i que el jansenisme i Augustí van aixecar una polèmica violenta, l'empenta per la reforma va provocar finalment un moviment religiós que continua ressonant fora de França.

No queda cap rastre permanent del jansenisme a Bèlgica o França, però a Holanda, el jansenisme va portar a la formació de l'Església Catòlica Antiga. Durant més de dos segles, l'església s'ha anomenat popularment "jansenista". Els seus membres rebutgen el nom, anomenant-se l'Església Antiga Catòlica d'Holanda. L'església s'aferra a les doctrines dels set primers concilis ecumènics i ha exposat plenament la seva posició a la Declaració d'Utrecht de 1889. Manté un clergat casat i des de 1932 està en plena comunió amb l'Església d'Anglaterra.

El debat teològic destacat pel jansenisme viu avui en dia al cristianisme occidental, així com la influència duradora dels escrits de sant Agustí, tant en les branques catòliques com en les protestants de la fe cristiana.

Fonts

• Diccionari de termes teològics (pàg. 242).
• Diccionari de termes teològics de Westminster (Segona edició, revisada i ampliada, pàg. 171) .
• "Jansenisme". The Thiselton Companion to Christian Theology (p.491).
• "Jansenisme". New Dictionary of Theology: Historical and Systematic (Segona edició, pàg. 462–463).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3a ed. rev., pàg. 867).
• "Jansen, Cornelius Otto". Qui és qui en la història cristiana (pàg. 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585–1638)." The Westminster Dictionary of Theologians (Primera edició, pàg. 190).
• Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 4, pàg. 771).