ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಎಂದರೇನು? ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ

ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಎಂಬುದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕೃಪೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದೆ. ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕ, ಡಚ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಒಟ್ಟೊ ಜಾನ್ಸೆನ್ (1585-1638), ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಯಪ್ರೆಸ್ ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ 1653 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ X ನಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. 1713 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ XI ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬುಲ್ ಯುನಿಜೆನಿಟಸ್<ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. 3>.

ಪ್ರಮುಖ ಟೇಕ್‌ಅವೇಗಳು: ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ

• ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ (354-430), ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಒಟ್ಟೊ ಜಾನ್ಸೆನ್ (1585–1638) ಅವರ ಬರಹಗಳ ಕಠಿಣ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ಗೆ ಬಂದರು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಿದ್ದರು.
• ಜಾನ್ಸೆನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ, ಆಗಸ್ಟಿನಸ್ (1640), ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಇದು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್ , ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನವೀಕರಣ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್,ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಇಟಲಿ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೃಪೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಭಜಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಕಡೆಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ಇತರರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜಾನ್ಸೆನ್ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು.

ಹಿಪ್ಪೋನ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಿಷಪ್ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿ, ದೇವರ ವಿಶೇಷ, ದೈವಿಕ, ಅದಮ್ಯ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮಾನವರ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚುನಾಯಿತರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸತ್ತನೆಂದು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಕಲಿಸಿತು.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ದೇವರ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು "ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಕಟ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೊಂಡವು, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು.

ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಒಟ್ಟೊ ಜಾನ್ಸೆನ್

ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಒಟ್ಟೊ ಜಾನ್ಸೆನ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28, 1585 ರಂದು ಉತ್ತರ ಹಾಲೆಂಡ್‌ನ ಲೀರ್‌ಡ್ಯಾಮ್ ಬಳಿಯ ಅಕೋಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (ಪ್ರಸ್ತುತ ದಿನನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್). ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಲೌವೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಜಾನ್ಸೆನ್ 1614 ರಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1617 ರಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಥಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಲೂವೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು (1635-36). ಇಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಸೆನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಹ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀನ್ ಡು ವರ್ಜಿಯರ್ ಡಿ ಹೌರನ್ನೆ (1581-1643) ರೊಂದಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಜಾನ್ಸೆನ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಲೌವೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಜಾನ್ಸೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೊಡುಗೆಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಪೆಂಟೇಚ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದು. 1637 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಯಪ್ರೆಸ್‌ನ ಬಿಷಪ್ (1636-38) ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು.

ಆಗಸ್ಟಿನಸ್

1627 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಸೆನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೃತಿ, ಅಗಸ್ಟಿನಸ್, ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1638 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಸಾಯುವ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ಲೇಗ್. ಈ ಕೃತಿಯು ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು 22 ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾನ್ಸೆನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಓದಿದರು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೂವತ್ತು ಬಾರಿ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು.

ಅಗಸ್ಟಿನಸ್ ಅನ್ನು 1640 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಜಾನ್ಸೆನ್ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, "ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ" ಜಾನ್ಸೆನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಜೀನ್ ಡು ವರ್ಜಿಯರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಆಗಸ್ಟಿನಸ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಸಿಯಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಾದದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಡುವೆ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಸ್.

ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ಸೆನ್ ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ಯುದ್ಧವು ಮುಕ್ತ-ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಮೂಲ ಅಧಃಪತನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೂಲ ಪಾಪ.

ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ಸೆನ್ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪತನದ ನಂತರ ಅದರ ಅಭಾವದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪುಟ ಮೂರು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾನವರನ್ನು ಅವರ ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು "ಆಡಮ್‌ನ ಪತನದ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ-ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಶುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರ ಕೇವಲ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವು ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಗ್ಗೆ."

ಆಗಸ್ಟಿನಸ್ ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ಸೆನ್ ಅದಮ್ಯ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದನು. ದೇವರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ, ಮಾನವರಿಗೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಜಾನ್ಸೆನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಮಾನವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರಾಶಾವಾದವು ಚಳುವಳಿಯ ಕಠೋರತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು.

ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಗಸ್ಟಿನಸ್ ಅನ್ನು ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ VIII ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೂಚಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಜೀನ್ ಡು ವರ್ಜಿಯರ್ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಮಹತ್ವದ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಐದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು

1650 ರಲ್ಲಿ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ಆಗಸ್ಟಿನಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು:

1. ಕೆಲವು ಆಜ್ಞೆಗಳು ನೀತಿವಂತರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಲು ದೇವರು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಅನುಗ್ರಹದ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೆ.
2. ಪತನ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನುಗ್ರಹವು ಎದುರಿಸಲಾಗದದು.
3. ಬಿದ್ದ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹನಾಗಿರಲು, ಮಾನವನಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಬಲವಂತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಕು.
4. ಅರೆ-ಪೆಲಾಜಿಯನ್ನರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹ ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಿನ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಅನುಗ್ರಹದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಅನುಗ್ರಹವು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು.ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ.
5. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಅಥವಾ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅರೆ-ಪೆಲೇಜಿಯನ್ ಆಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಪೋಪ್ ಇನೊಸೆಂಟ್ X ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. , ಯಾರು 1653 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ದೇವರ ಮುಕ್ತ ಉಪಕ್ರಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಮುಕ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಮಾನವರು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು.

ಜೀನ್ ಡು ವರ್ಜಿಯರ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಂಟೊಯಿನ್ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ (1612-1694) ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಅವರು 1643 ರಲ್ಲಿ ಡೆ ಲಾ ಫ್ರೀಕ್ವೆಂಟೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನ್ ಕಲಿಸಿದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1646 ರಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬ್ಲೇಸ್ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ (1623-1662) ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಜಾಕ್ವೆಲಿನ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್‌ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಎಂಬತ್ತು ಇತರ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ, 1656 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಸೋರ್ಬೊನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ನಿಂತನು.

ಲೆಗಸಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಇಂದು

ಬುಲ್ ಯುನಿಜೆನಿಟಸ್ , ಲೂಯಿಸ್ XIV ಮತ್ತು 1713 ರಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ಖಾಸಗಿ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮನೋಭಾವವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಿನಸ್ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರೂ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಒತ್ತಡವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಅಥವಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಕುರುಹು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ "ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಹಾಲೆಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲ ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು 1889 ರಲ್ಲಿ ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿದೆ. ಇದು ವಿವಾಹಿತ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1932 ರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿದೆ.

ಮೂಲಗಳು

• ದಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಟರ್ಮ್ಸ್ (ಪುಟ 242).
• ದಿ ವೆಸ್ಟ್‌ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಟರ್ಮ್ಸ್ (ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪುಟ 171) .
• "ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ." ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಥಿಯಾಲಜಿಗೆ ಥಿಸೆಲ್ಟನ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ (ಪು.491).
• "ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ." ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ನಿಘಂಟು: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ (ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿ, ಪುಟಗಳು. 462–463).
• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ನಿಘಂಟು (3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ರೆವ್., ಪುಟ 867).
• "ಜಾನ್ಸೆನ್, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಒಟ್ಟೊ." ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರು (ಪು. 354).
• "ಜಾನ್ಸೆನ್, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಒಟ್ಟೊ (1585–1638)." ದಿ ವೆಸ್ಟ್‌ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ಸ್ (ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ, ಪುಟ 190).
• ಬೈಬಲ್, ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಲ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (ಸಂಪುಟ. 4, ಪುಟ. 771).