सामग्री सारणी
जॅन्सेनिझम ही रोमन कॅथोलिक चर्चची चळवळ आहे ज्याने ऑगस्टिनियन कृपेच्या सिद्धांतानुसार सुधारणा करण्याचा प्रयत्न केला. त्याचे संस्थापक, डच कॅथोलिक धर्मशास्त्रज्ञ कॉर्नेलियस ओट्टो जॅनसेन (१५८५-१६३८), बेल्जियममधील यप्रेसचे बिशप यांच्या नावावरून हे नाव देण्यात आले आहे.
जॅन्सेनिझम रोमन कॅथलिक धर्मामध्ये प्रामुख्याने सतराव्या आणि अठराव्या शतकात फोफावला होता, परंतु 1653 मध्ये पोप इनोसंट X यांनी धर्मद्रोह म्हणून त्याचा निषेध केला होता. 1713 मध्ये पोप क्लेमेंट XI यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध बुल युनिजेनिटस<मध्ये जनसेनिझमचाही निषेध केला होता. 3>.
हे देखील पहा: संपूर्ण संस्कृतींमध्ये सूर्य उपासनेचा इतिहासमुख्य टेकवे: जॅन्सेनिझम
- सेंट ऑगस्टीन (354-430), कॉर्नेलियस ओटो जॅनसेन (1585-1638) यांच्या लिखाणाच्या कठोर अभ्यासामुळे रोमन कॅथलिक धर्मशास्त्रज्ञ चर्चच्या मूळ सिद्धांतापासून विचलित झाले होते.
- जॅनसेनचे सर्वात प्रसिद्ध कार्य, ऑगस्टिनस (१६४०), जॅन्सेनिझमचा आधार बनला, ही चळवळ मानवामध्ये देवाच्या कृपेच्या प्राथमिकतेवर जोर देते. विमोचन.
- रोमन कॅथोलिक चर्चने ऑगस्टिनस वर जेसुइट्सच्या नैतिकतेवर हल्ला केल्याबद्दल विधर्मी म्हणून बंदी घातली.
- जीन डु व्हर्जियर (१५८१-१६४३) यांच्या नेतृत्वाखाली, जॅन्सेनिझम , तत्त्वज्ञान ज्ञात झाल्यामुळे, रोमन कॅथोलिक चर्चमध्ये, प्रामुख्याने फ्रान्समध्ये, एक महत्त्वपूर्ण सुधारणा चळवळ जन्माला आली.
जॅन्सेनिझम व्याख्या
रोमन कॅथलिक धर्मामध्ये मुख्यतः फ्रान्समध्ये, पण बेल्जियम, नेदरलँड्स, लक्समबर्ग, येथेही जॅन्सेनिझम एक विवादास्पद नूतनीकरण चळवळ म्हणून उद्भवली.आणि उत्तर इटली.
प्रोटेस्टंट सुधारणांच्या पार्श्वभूमीवर, अनेक कॅथलिक धर्मशास्त्रज्ञ मोक्षात देवाच्या कृपेच्या विरुद्ध मनुष्याच्या स्वतंत्र इच्छेच्या भूमिकेबद्दल त्यांच्या कल्पनांवर विभागले गेले. काहींनी देवाच्या कृपेच्या बाजूने अवाजवी बाजू मांडली, तर काहींनी या बाबतीत माणसाच्या स्वतंत्र इच्छेला श्रेष्ठत्व दिले. जॅनसेनने अप्रतिम कृपेची स्थिती घट्ट धरली.
हिप्पोच्या कृपेच्या सिद्धांताचे बिशप सेंट ऑगस्टीनची कठोर आणि अत्यंत आवृत्ती म्हणून, जॅन्सेनिझमने देवाच्या विशेष, दैवी, अपरिवर्तनीय कृपेशिवाय मानवांच्या आज्ञांचे पालन करणे आणि त्याच्या मुक्तीचा अनुभव घेणे अशक्यतेवर जोर दिला. अशाप्रकारे, जॅन्सेनिझमने शिकवले की ख्रिस्त केवळ निवडकांसाठी मरण पावला.
जॅन्सेनिझमने जेसुइट धर्मशास्त्राचा जोरदार विरोध केला, असा युक्तिवाद केला की मानवी स्वातंत्र्याचा दावा देवाच्या दैवी कृपेशी आणि सार्वभौमत्वाशी तडजोड करतो. खरंच, रोमन कॅथोलिक जेसुइट्सनीच "जॅन्सेनिझम" या शब्दाचा शोध लावला ज्याने चळवळीतील सदस्यांना कॅल्व्हिनिझमच्या अनुषंगाने विश्वास ठेवला, ज्याचा त्यांनी पाखंडी मत म्हणून विरोध केला. परंतु जॅन्सेनिझमच्या अनुयायींनी स्वतःला केवळ ऑगस्टिनियन धर्मशास्त्राचे उत्कट अनुयायी म्हणून पाहिले. खरे तर, रोमन कॅथोलिक चर्चशिवाय तारण नाही असे पुष्टी करून, जॅन्सेनिझमच्या कल्पना प्रोटेस्टंट सुधारकांशी भिडल्या.
कॉर्नेलियस ओट्टो जॅनसेन
कॉर्नेलियस ओट्टो जॅनसेन यांचा जन्म 28 ऑक्टोबर 1585 रोजी उत्तर हॉलंडमधील लीरडॅमजवळील अकोय येथे झाला (सध्याचा दिवस).नेदरलँड्स). त्यांनी बेल्जियममधील लुवेन विद्यापीठ आणि पॅरिस विद्यापीठात तत्त्वज्ञान आणि धर्मशास्त्राचा अभ्यास केला. जॅनसेनची 1614 मध्ये नियुक्ती झाली आणि 1617 मध्ये त्यांनी धर्मशास्त्रात डॉक्टरेट मिळवली. नंतर, त्यांची धर्मशास्त्र आणि शास्त्राचे प्राध्यापक आणि लुवेन विद्यापीठाचे रेक्टर म्हणून नियुक्ती करण्यात आली (1635-36). येथेच जेनसेनची फ्रेंच सहकारी-विद्यार्थी, जीन डु व्हर्जियर डी हॉराने (१५८१-१६४३) यांच्याशी महत्त्वपूर्ण मैत्री निर्माण झाली, ज्याने नंतर फ्रान्समधील कॅथलिकांना जॅनसेनच्या कल्पनांची ओळख करून दिली.
लूवेन युनिव्हर्सिटीचे प्रमुख म्हणून जेन्सेनचे प्राथमिक योगदान हे ओल्ड टेस्टामेंटच्या पहिल्या पाच पुस्तकांच्या पेंटाटेचचा अर्थ लावत होते. १६३७ मध्ये त्याला यप्रेस, बेल्जियम (१६३६-३८) चे बिशप म्हणून पवित्र करण्यात आले.
ऑगस्टिनस
जॅनसेनने आपले जीवन कार्य, ऑगस्टिनस, 1627 मध्ये लिहायला सुरुवात केली आणि मृत्यूच्या काही दिवस आधी, 1638 मध्ये पुनरावृत्ती पूर्ण केली. प्लेग या कामात सेंट ऑगस्टीनच्या लेखनाचा 22 वर्षांचा अभ्यास करण्यात आला आहे. जॅनसेनच्या स्वत: च्या साक्षीनुसार, त्याने ऑगस्टीनचे काही तुकडे किमान दहा वेळा वाचले आणि इतर तीस वेळा वाचले, त्यांनी स्वतःची मते नव्हे तर आदरणीय चर्च फादरची अचूक मते समजून घेण्याचा आणि स्पष्ट करण्याचा निर्धार केला.
ऑगस्टिनस जेन्सेनच्या मृत्यूनंतर दोन वर्षांनी 1640 पर्यंत प्रकाशित झाले नाही. त्याच्या मृत्यूनंतर, जॅनसेनचे मित्र जीन डु व्हर्जियर यांच्या नेतृत्वाखाली "जॅन्सनिस्ट चळवळ" उभी राहिली.
ऑगस्टिनस हे रोमन कॅथोलिक चर्चमधील दैवी कृपा आणि मानवी इच्छा यांच्यातील संबंधांसंबंधीच्या तीव्र धर्मशास्त्रीय विवादाच्या चौकटीत लिहिले गेले होते, केवळ प्रोटेस्टंटवादाच्या विरोधातच नाही तर चर्चमध्येच, विशेषतः दरम्यान डोमिनिकन आणि जेसुइट्स.
पुस्तक तीन खंडांमध्ये विभागले आहे. पहिल्या खंडात, जॅनसेनने पेलागिअनिझमची ऐतिहासिक माहिती दिली आहे आणि सेंट ऑगस्टीनची या पाखंडी मताशी लढाई आहे जी मुक्त एजन्सीची शक्ती वाढवते आणि मानवी स्वभावाची मूळ भ्रष्टता आणि परिणामी मूळ पाप नाकारते.
दुस-या खंडात, जॅनसेनने ऑगस्टीनचे मानवी स्वभावाबद्दलचे विचार मांडले आहेत, त्याच्या आदिम शुद्धतेमध्ये आणि मनुष्याच्या पतनानंतर त्याच्या वंचित स्थितीत. खंड तीन मानव आणि देवदूतांच्या पूर्वनिश्चिततेबद्दल आणि कृपेबद्दल ऑगस्टीनच्या कल्पना सादर करतात, ज्याद्वारे येशू ख्रिस्त मानवांना त्यांच्या पडलेल्या अवस्थेतून सोडवतो.
कामाचा मूलभूत प्रस्ताव असा आहे की "आदामच्या पतनापासून, मुक्त-एजन्सी यापुढे मनुष्यामध्ये अस्तित्वात नाही, शुद्ध कामे ही केवळ देवाची अवास्तव देणगी आहे आणि निवडलेल्यांचे पूर्वनिश्चित परिणाम नाही. आपल्या कामांबद्दलच्या त्याच्या सूक्ष्मतेबद्दल, परंतु त्याच्या मुक्त इच्छाशक्तीबद्दल."
ऑगस्टिनस मध्ये, जॅनसेनने अपरिवर्तनीय कृपेसाठी आणि स्वतःला परिपूर्ण बनवण्याच्या माणसाच्या क्षमतेच्या विरोधात जबरदस्तीने युक्तिवाद केला. जॅनसेनने असे सुचवले की देवाच्या विशेष कृपेशिवाय मानवांसाठी हे अशक्य आहेदेवाच्या आज्ञा पाळणे. आणि देवाच्या कृपेचे कार्य अटळ असल्याने, मानव एकतर नैसर्गिक किंवा अलौकिक निर्धारवादाचे बळी आहेत. हा कट्टर निराशावाद चळवळीच्या कठोरपणा आणि नैतिक कठोरतेमध्ये स्पष्ट होता.
त्याच्या प्रकाशनानंतर तीन वर्षांनी, ऑगस्टिनस वर पोप अर्बन VIII ने पाखंडी मत म्हणून बंदी घातली आणि प्रतिबंधित पुस्तकांच्या निर्देशांकात पाठवले कारण ते जेसुइट्सच्या नैतिकतेवर हल्ला करत होते. पण जीन डु व्हर्जियरच्या नेतृत्वाखाली फ्रान्समधील रोमन कॅथलिक चर्चमध्ये जॅन्सेनिझमने महत्त्वपूर्ण सुधारणा चळवळीला जन्म दिला.
पाच प्रस्ताव
1650 मध्ये, जेसुइट्सने त्याच्या विधर्मी सिद्धांताचा पुरावा म्हणून ऑगस्टिनस शी संबंधित पाच प्रस्तावांचे वर्णन केले:
- च्या काही आज्ञा सत्पुरुषांना त्यांच्याकडे असलेल्या सध्याच्या सामर्थ्याने आज्ञा पाळणे अशक्य आहे, त्यांना कितीही इच्छा असली आणि ते शक्य होईल अशा कृपेचा अभाव असेल तर ते तसे करण्याचा प्रयत्न करतात.
- पतन झालेल्या निसर्गाच्या अवस्थेत, कृपा अटळ आहे.
- पडलेल्या स्वभावाच्या अवस्थेत पात्र आणि अयोग्य होण्यासाठी, माणसाला आवश्यकतेचे स्वातंत्र्य आवश्यक नाही, तर सक्तीचे स्वातंत्र्य पुरेसे आहे.
- सेमी-पेलागियन्सने प्रत्येक कृतीसाठी, अगदी विश्वासाने सुरुवात करण्यासाठी, अंतर्गत प्रतिबंधात्मक कृपेची आवश्यकता मान्य केली आणि ते विधर्मी होते कारण त्यांची इच्छा होती की ही कृपा अशी असावी की मानवी इच्छेने त्याचा प्रतिकार करण्याचा निर्णय घ्यावा.किंवा त्याचे पालन करा.
- ख्रिस्त मरण पावला किंवा त्याने आपले रक्त सर्वांसाठी सांडले असे म्हणणे अर्ध-पेलागियन आहे.
हे प्रस्ताव पोप इनोसंट एक्सकडे पाठवले गेले. , ज्याने 1653 मध्ये या कामाचा निषेध केला. रोमन कॅथोलिक सिद्धांतानुसार जनसेनिझमला पाखंडी मत मानले जाते कारण ते कृपेची स्वीकृती आणि अर्जामध्ये स्वेच्छेची भूमिका नाकारते. जॅन्सेनिझम पुष्टी करतो की देवाच्या कृपेचा प्रतिकार केला जाऊ शकत नाही आणि त्याला मानवी संमतीची आवश्यकता नाही. कॅथोलिक कॅटेसिझम म्हणते की "देवाचा विनामूल्य पुढाकार मनुष्याच्या मुक्त प्रतिसादाची मागणी करतो." याचा अर्थ असा की मानव मुक्तपणे देवाच्या कृपेची देणगी स्वीकारू किंवा नाकारू शकतो.
जीन डु व्हर्जियरच्या मृत्यूनंतर, अँटोनी अर्नॉल्ड (१६१२-१६९४) यांनी जॅन्सेनिझमची मशाल वाहिली. अरनॉल्ड हे सॉर्बोनचे विद्वान डॉक्टर होते, ज्यांनी 1643 मध्ये, ऑगस्टिन आणि जॅन्सेन यांनी शिकवलेल्या पूर्वनिश्चितीच्या सिद्धांताच्या आधारे डे ला फ्रिक्वेंट कम्युनियन प्रकाशित केले. 1646 मध्ये, महान फ्रेंच तत्वज्ञानी ब्लेझ पास्कल (1623-1662) याने जॅन्सेनिझमचा सामना केला आणि त्याची बहीण जॅकलिनला त्याची ओळख करून दिली, जिने अखेरीस जेन्सेनिझमचे केंद्र असलेल्या पोर्ट-रॉयलच्या कॉन्व्हेंटमध्ये प्रवेश केला. इतर ऐंशी डॉक्टरांसह, पास्कल 1656 मध्ये अर्नॉल्डच्या समर्थनार्थ उभा राहिला जेव्हा त्याला सॉरबोनमधून बाहेर काढण्यात आले.
आजचा वारसा आणि जनसेनिझम
1713 मध्ये लुई चौदावा आणि जेसुइट्स यांनी सुरक्षित केलेल्या बुल युनिजेनिटस ने फ्रान्समध्ये मोठा गोंधळ निर्माण केलाआणि मूलत: जनसेनिस्ट चळवळ संपुष्टात आणली. फ्रेंच जनसेनिझम हा केवळ काही कॅथलिकांचा खाजगी विश्वास आणि मूठभर धार्मिक संस्थांचा मार्गदर्शक आत्मा म्हणून टिकून राहिला.
जरी जॅन्सेनिझम आणि ऑगस्टिनस यांनी हिंसक वाद निर्माण केला, तरीही सुधारणेच्या जोरावर अखेरीस एका धार्मिक चळवळीला सुरुवात झाली जी फ्रान्सच्या बाहेरही पुन्हा जोरात सुरू आहे.
बेल्जियम किंवा फ्रान्समध्ये जॅन्सेनिझमचे कोणतेही कायमचे चिन्ह शिल्लक राहिलेले नाही, परंतु हॉलंडमध्ये, जॅन्सेनिझममुळे जुने कॅथोलिक चर्च तयार झाले. दोन शतकांहून अधिक काळ, चर्चला "जॅनसेनिस्ट" असे म्हटले जाते. त्याचे सदस्य हे नाव नाकारतात, स्वतःला हॉलंडचे जुने कॅथोलिक चर्च म्हणतात. चर्च पहिल्या सात वैश्विक परिषदांच्या सिद्धांतांना धरून आहे आणि 1889 मधील युट्रेचच्या घोषणेमध्ये त्यांनी आपली स्थिती पूर्णपणे स्पष्ट केली आहे. ते विवाहित पाद्री ठेवते आणि 1932 पासून चर्च ऑफ इंग्लंडशी पूर्ण सहभाग घेत आहे.
हे देखील पहा: समर्पणाचा सण म्हणजे काय? ख्रिश्चन दृष्टिकोनजॅन्सेनिझमने प्रकाश टाकलेला धर्मशास्त्रीय वादविवाद आजही पाश्चात्य ख्रिश्चन धर्मात टिकून आहे, तसेच सेंट ऑगस्टीनच्या लेखनाचा कायमचा प्रभाव ख्रिश्चन धर्माच्या कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट या दोन्ही शाखांमध्ये आहे.
स्रोत
- थिओलॉजिकल अटींचा शब्दकोश (पृ. 242).
- वेस्टमिन्स्टर डिक्शनरी ऑफ थिओलॉजिकल टर्म्स (दुसरी आवृत्ती, सुधारित आणि विस्तारित, पृ. 171) .
- "जॅन्सेनिझम." थिसेल्टन कम्पॅनियन टू ख्रिश्चन धर्मशास्त्र (पृ.४९१).
- "जॅन्सेनिझम." न्यू डिक्शनरी ऑफ थिओलॉजी: हिस्टोरिकल अँड सिस्टेमॅटिक (द्वितीय आवृत्ती, pp. 462–463).
- ख्रिश्चन चर्चचा ऑक्सफर्ड शब्दकोश (3री आवृत्ती. rev., p. 867).
- "जॅनसेन, कॉर्नेलियस ओटो." ख्रिश्चन इतिहासात कोण कोण आहे (पृ. 354).
- "जॅनसेन, कॉर्नेलियस ओटो (1585-1638)." The Westminster Dictionary of theologians (पहिली आवृत्ती, p. 190).
- सायक्लोपीडिया ऑफ बायबलिकल, थिओलॉजिकल, अँड इक्लेसिस्टिकल लिटरेचर (वॉल्यूम 4, पृ. 771).
