Beth Yw Janseniaeth? Diffiniad, Egwyddorion, ac Etifeddiaeth

Mae Jansenism yn fudiad o'r Eglwys Gatholig Rufeinig a geisiodd ddiwygiadau yn unol ag athrawiaeth gras Awstinaidd. Fe'i enwir ar ôl ei sylfaenydd, y diwinydd Catholig o'r Iseldiroedd Cornelius Otto Jansen (1585–1638), esgob Ypres yng Ngwlad Belg.

Ffynnodd Janseniaeth o fewn Pabyddiaeth yn bennaf yn yr ail ganrif ar bymtheg a'r ddeunawfed ganrif, ond fe'i condemniwyd fel heresi gan y Pab Innocent X ym 1653. Condemniwyd Janseniaeth hefyd yn 1713 gan y Pab Clement XI yn ei Bull Unigenitus enwog .

Siopau Tecawe Allweddol: Janseniaeth

• Trwy astudiaeth drylwyr o ysgrifau Awstin Sant (354-430), daeth Cornelius Otto Jansen (1585–1638) i’r argyhoeddiad bod yr Eglwys Gatholig Rufeinig roedd diwinyddion wedi gwyro oddi wrth athrawiaethau gwreiddiol yr Eglwys.
• Gwaith enwocaf Jansen, Augustinus (1640), oedd sail Janseniaeth, mudiad a oedd yn pwysleisio uchafiaeth gras Duw mewn dynolryw. prynedigaeth.
• Gwaharddodd yr Eglwys Gatholig Rufeinig Augustinus fel hereticaidd am ymosod ar foeseg y Jeswitiaid.
• Dan arweiniad Jean Du Vergier (1581–1643), Janseniaeth , fel y daeth yr athroniaeth i'w hadnabod, esgor ar fudiad diwygio sylweddol yn yr Eglwys Gatholig Rufeinig, yn bennaf yn Ffrainc.

Diffiniad Janseniaeth

Cododd Janseniaeth fel mudiad adnewyddu dadleuol o fewn Catholigiaeth Rufeinig yn bennaf yn Ffrainc, ond hefyd yng Ngwlad Belg, yr Iseldiroedd, Lwcsembwrg,a gogledd yr Eidal.

Yn sgil y Diwygiad Protestannaidd, roedd llawer o ddiwinyddion Catholig yn rhanedig ar eu syniadau ynglŷn â rôl ewyllys rhydd dyn yn erbyn gras Duw mewn iachawdwriaeth. Yr oedd rhai yn ffafrio ochr gras Duw yn ormodol, tra yr oedd eraill yn rhagori ar ewyllys rydd dyn yn y mater. Daliodd Jansen yn gadarn at sefyllfa gras anorchfygol.

Fel fersiwn llym ac eithafol o Sant Awstin, athrawiaeth gras Esgob Hippo, pwysleisiodd Janseniaeth ei bod yn amhosibl i fodau dynol ufuddhau i orchmynion yr Arglwydd a phrofi ei brynedigaeth heb ras arbennig, dwyfol, anorchfygol Duw. Felly, dysgodd Janseniaeth fod Crist wedi marw dros yr etholedigion yn unig.

Roedd Janseniaeth yn gwrthwynebu diwinyddiaeth Jeswitaidd yn gryf, gan ddadlau bod haeriadau o ryddid dynol yn peryglu gras dwyfol a sofraniaeth Duw. Yn wir, yr Jeswitiaid Pabyddol a ddyfeisiodd y term “Janseniaeth” i nodweddu aelodau’r mudiad fel rhai oedd â chredoau yn unol â Chalfiniaeth, y maent yn eu gwrthwynebu fel heresi. Ond nid oedd ymlynwyr Janseniaeth yn ystyried eu hunain ond yn ddilynwyr selog i ddiwinyddiaeth Awstinaidd. Mewn gwirionedd, yr oedd syniadau Janseniaeth yn gwrthdaro â'r diwygwyr Protestannaidd, gan gadarnhau nad oes iachawdwriaeth ar wahân i'r Eglwys Gatholig Rufeinig.

Cornelius Otto Jansen

Ganed Cornelius Otto Jansen ar Hydref 28, 1585, yn Accoy, ger Leerdam, yng Ngogledd yr Iseldiroedd (heddiwIseldiroedd). Astudiodd athroniaeth a diwinyddiaeth ym Mhrifysgol Louvain yng Ngwlad Belg a Phrifysgol Paris. Ordeiniwyd Jansen yn 1614 a chafodd ei ddoethuriaeth mewn diwinyddiaeth yn 1617. Yn ddiweddarach, fe'i penodwyd yn Athro Diwinyddiaeth ac Ysgrythur a Rheithor Prifysgol Louvain (1635–36). Yma y ffurfiodd Jansen gyfeillgarwch sylweddol â chyd-fyfyriwr o Ffrainc, Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), a gyflwynodd syniadau Jansen yn ddiweddarach i Gatholigion yn Ffrainc.

Prif gyfraniad Jansen fel pennaeth Prifysgol Louvain oedd dehongli’r Pentateuch, pum llyfr cyntaf yr Hen Destament. Yn 1637 cysegrwyd ef yn esgob Ypres, Gwlad Belg (1636–38).

Augustinus

Dechreuodd Jansen ysgrifennu gwaith ei fywyd, Augustinus, yn 1627, a chwblhaodd adolygiadau yn 1638, ychydig ddyddiau cyn marw o y pla. Mae y gwaith yn cynwys 22 mlynedd o astudio ysgrifeniadau St. Yn ôl tystiolaeth Jansen ei hun, darllenodd rai o ddarnau Awstin o leiaf ddeg gwaith, ac eraill dim llai na thri deg o weithiau, yn benderfynol o ddeall a darlunio nid ei farn ef ei hun, ond union farn y tad eglwysig uchel ei barch.

Augustinus ni chyhoeddwyd hyd 1640, ddwy flynedd ar ôl i Jansen farw. Yn dilyn ei farwolaeth, cododd y "mudiad Jansenaidd" o dan arweiniad ffrind Jansen, Jean Du Vergier.Ysgrifennwyd

Augustinus o fewn fframwaith dadlau diwinyddol tanbaid yn yr Eglwys Gatholig Rufeinig ynghylch y berthynas rhwng gras dwyfol ac ewyllys rydd ddynol, nid yn unig yn erbyn Protestaniaeth ond o fewn yr Eglwys ei hun, yn benodol rhwng Dominiciaid a Jeswitiaid.

Rhennir y llyfr yn dair cyfrol. Yn y gyfrol gyntaf, rhydd Jansen hanes Pelagiaeth, a brwydr St.

Yn yr ail gyfrol, y mae Jansen yn gosod allan olygiadau Awstin ar y natur ddynol, yn ei phurdeb cyntefig ac yn ei chyflwr o amddifadrwydd ar ol cwymp dyn. Mae cyfrol tri yn cyflwyno syniadau Awstin ynghylch rhagordeiniad bodau dynol ac angylion, a gras, y mae Iesu Grist yn ei ddefnyddio i achub bodau dynol o’u cyflwr syrthiedig.

Cynigiad sylfaenol y gwaith yw: “Ers cwymp Adda, nid yw rhydd-asiantaeth yn bodoli mwyach mewn dyn, nid yw gweithredoedd pur yn ddim ond rhodd rhadlon Duw, ac nid yw rhagorfraint yr etholedigion yn effaith o'i ragwybodaeth o'n gweithredoedd, ond o'i wirfoddol- rwydd ef."

Yn Augustinus , dadleuodd Jansen yn gymhellol dros ras anorchfygol ac yn erbyn gallu dyn i berffeithio ei hun. Cynigiodd Jansen, heb ras arbennig gan Dduw, ei bod yn amhosibl i fodau dynol wneud hynnycyflawni gorchmynion Duw. A chan fod gweithrediad gras Duw yn anorchfygol, mae bodau dynol yn dioddef naill ai penderfyniaeth naturiol neu oruwchnaturiol. Roedd y besimistiaeth ddogmatig hon yn amlwg yn llymder a thrylwyredd moesol y mudiad.

Dair blynedd ar ôl ei gyhoeddi, cafodd Augustinus ei wahardd gan y Pab Urban VIII fel heresi a'i draddodi i'r mynegai llyfrau gwaharddedig oherwydd iddo ymosod ar foeseg y Jeswitiaid. Ond o dan arweiniad Jean Du Vergier, sefydlodd Jansenism fudiad diwygio sylweddol yn yr Eglwys Gatholig Rufeinig yn Ffrainc.

Pum Cynnig

Ym 1650, amlinellodd yr Jeswitiaid bum cynnig yn gysylltiedig ag Augustinus fel prawf o'i athrawiaeth hereticaidd:

1. Rhai gorchmynion o Y mae Duw yn anmhosibl i'r cyfiawn ufyddhau â'r nerth presennol sydd ganddynt, pa faint bynag a ewyllysiant ac ymdrecbu i wneuthur felly hefyd os bydd iddynt ddiffyg y gras y mae yn bosibl iddo.
2. Yn nhalaith natur syrthiedig, y mae gras yn anorchfygol.
3. Er mwyn bod yn deilwng ac yn annheilwng yng nghyflwr natur syrthiedig, nid oes ar y bod dynol angen rhyddid rheidrwydd, ond yn hytrach y mae rhyddid gorfodaeth yn ddigonol.
4. Y Cyfaddefodd Lled-Pelagiaid yr angen am ras rhagflaenol mewnol ar gyfer pob gweithred, hyd yn oed i ddechrau yn y ffydd, ac yr oeddent yn hereticiaid oherwydd eu bod yn dymuno i'r gras hwnnw fod yn gyfryw ag y gallai ewyllys dynol benderfynu ei wrthsefyll.neu ufuddhau iddo.
5. Mae'n Lled-Pelagaidd i ddweud i Grist farw neu iddo dywallt ei waed dros bawb.

Anfonwyd y cynigion hyn ymlaen at y Pab Innocent X , a gondemniodd y gwaith yn 1653. Ystyrir Janseniaeth yn heresi yn ôl athrawiaeth Gatholig Rufeinig oherwydd ei bod yn gwadu rôl ewyllys rydd wrth dderbyn a chymhwyso gras. Mae Janseniaeth yn cadarnhau na ellir gwrthsefyll rhoddiad gras Duw ac nad oes angen caniatâd dynol arno. Mae'r Catecism Catholig yn nodi bod "menter rydd Duw yn mynnu ymateb rhydd dyn." Mae hyn yn golygu y gall bodau dynol dderbyn yn rhydd neu wrthod rhodd gras Duw.

Wedi marwolaeth Jean Du Vergier, cariodd Antoine Arnauld (1612–1694) ffagl Janseniaeth. Arnauld oedd meddyg dysgedig y Sorbonne, a gyhoeddodd, yn 1643, De La Fréquente Communion , gwaith ar sail athrawiaeth rhagordeiniad fel y dysgwyd gan Awstin a Jansen. Ym 1646, daeth yr athronydd mawr Ffrengig Blaise Pascal (1623-1662) ar draws Janseniaeth a'i chyflwyno i'w chwaer, Jacqueline, a aeth i leiandy Port-Royal, canolfan Janseniaeth yn y pen draw. Ynghyd â phedwar ugain o feddygon eraill, safodd Pascal i gefnogi Arnauld yn 1656 pan gafodd ei ddiarddel o Sorbonne.

Etifeddiaeth a Janseniaeth Heddiw

Achosodd y Bull Unigenitus , a sicrhawyd gan Louis XIV a'r Jeswitiaid ym 1713, aflonyddwch mawr yn Ffrainca rhoi terfyn ar y mudiad Jansenaidd yn y bôn. Goroesodd Janseniaeth Ffrainc fel argyhoeddiad preifat ychydig o Gatholigion ac fel ysbryd arweiniol llond llaw o sefydliadau crefyddol.

Er i Jansenism ac Augustinus ysgogi dadlau treisgar, arweiniodd yr ymdrech i ddiwygio yn y pen draw at fudiad crefyddol sy'n parhau i atseinio y tu allan i Ffrainc.

Nid oes unrhyw olion parhaol o Janseniaeth yn aros yng Ngwlad Belg na Ffrainc, ond yn yr Iseldiroedd, arweiniodd Janseniaeth at ffurfio'r Hen Eglwys Gatholig. Am fwy na dwy ganrif, mae'r eglwys wedi cael ei galw'n boblogaidd yn "Jansenist." Mae ei haelodau yn gwrthod yr enw, gan alw eu hunain yn Hen Eglwys Gatholig yr Iseldiroedd. Mae'r eglwys yn cadw at athrawiaethau'r saith cyngor eciwmenaidd cyntaf ac wedi nodi ei safbwynt yn llawn yn Natganiad Utrecht yn 1889. Mae ganddi glerigwr priod ac ers 1932 mae wedi bod mewn cymundeb llawn ag Eglwys Loegr.

Mae’r ddadl ddiwinyddol a amlygwyd gan Janseniaeth yn parhau heddiw yng Nghristnogaeth y Gorllewin, ac felly hefyd ddylanwad parhaol ysgrifau Awstin Sant, mewn canghennau Catholig a Phrotestannaidd o’r ffydd Gristnogol.

Ffynonellau

• Geiriadur o Dermau Diwinyddol (t. 242).
• Geiriadur Termau Diwinyddol Westminster (Ail Argraffiad, Diwygiedig ac Ehangedig, t. 171) .
• "Janseniaeth." Cydymaith Thiselton i Ddiwinyddiaeth Gristnogol (t.491).
• "Janseniaeth." Geiriadur Diwinyddol Newydd: Hanes a Chyfundrefnol (Ail Argraffiad, tt. 462–463).
• Geiriadur Rhydychen o'r Eglwys Gristnogol (3ydd arg., t. 867).
• "Jansen, Cornelius Otto." Pwy yw Pwy yn hanes Cristionogol (t. 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585-1638)." The Westminster Dictionary of Theologians (Argraffiad cyntaf, t. 190).
• Cyclopædia Llenyddiaeth Feiblaidd, Ddiwinyddol, ac Eglwysig (Vol. 4, t. 771).