Co je jansenismus? Definice, principy a odkaz

Jansenismus je hnutí římskokatolické církve, které usilovalo o reformy v souladu s augustiniánským učením o milosti. Je pojmenováno po svém zakladateli, nizozemském katolickém teologovi Corneliu Otto Jansenovi (1585-1638), biskupovi v belgickém Ypres.

Jansenismus vzkvétal v rámci římského katolicismu především v 17. a 18. století, ale v roce 1653 byl odsouzen jako hereze papežem Inocencem X. Jansenismus odsoudil v roce 1713 také papež Klement XI. ve svém slavném Bull Unigenitus .

Klíčové poznatky: Jansenismus

• Cornelius Otto Jansen (1585-1638) dospěl díky důkladnému studiu spisů svatého Augustina (354-430) k přesvědčení, že se římskokatoličtí teologové odchýlili od původního učení církve.
• Jansenovo nejslavnější dílo, Augustinus (1640), který se stal základem jansenismu, hnutí zdůrazňujícího primát Boží milosti při vykoupení člověka.
• Římskokatolická církev zakázala Augustinus jako kacířský, protože napadá etiku jezuitů.
• Pod vedením Jeana Du Vergiera (1581-1643) se jansenismus, jak se tato filozofie začala nazývat, stal základem významného reformního hnutí v římskokatolické církvi, především ve Francii.

Definice jansenismu

Jansenismus vznikl jako kontroverzní hnutí obnovy římského katolicismu především ve Francii, ale také v Belgii, Nizozemsku, Lucembursku a severní Itálii.

V důsledku protestantské reformace se mnozí katoličtí teologové rozcházeli v názorech na roli svobodné vůle člověka a Boží milosti při spasení. Někteří nadměrně upřednostňovali stranu Boží milosti, zatímco jiní dávali v této otázce přednost svobodné vůli člověka. Jansen se pevně držel stanoviska neodolatelné milosti.

Jansenismus jako přísná a extrémní verze učení svatého Augustina, biskupa z Hippo, o milosti zdůrazňoval nemožnost lidí poslouchat Boží přikázání a zakoušet jeho vykoupení bez zvláštní, božské a neodolatelné Boží milosti. Jansenismus tedy učil, že Kristus zemřel pouze za vyvolené.

Jansenismus ostře vystupoval proti jezuitské teologii a tvrdil, že tvrzení o lidské svobodě ohrožuje Boží milost a svrchovanost. Byli to právě římskokatoličtí jezuité, kdo vymyslel termín "jansenismus", aby členy hnutí charakterizoval jako lidi, kteří mají názory shodné s kalvinismem, proti němuž se stavěli jako proti kacířství. Stoupenci jansenismu se však považovali pouze za horlivé stoupence kalvinismu.Augustinská teologie. Ve skutečnosti se myšlenky jansenismu střetly s protestantskými reformátory, kteří tvrdili, že neexistuje spása mimo římskokatolickou církev.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen se narodil 28. října 1585 v Accoy nedaleko Leerdamu v severním Holandsku (dnešní Nizozemsko). Studoval filozofii a teologii na univerzitě v belgické Louvain a na univerzitě v Paříži. Jansen byl vysvěcen na kněze v roce 1614 a doktorát z teologie získal v roce 1617. Později byl jmenován profesorem teologie a Písma a rektorem univerzity v Louvain.Zde Jansen navázal významné přátelství s francouzským spolužákem Jeanem Du Vergier de Hauranne (1581-1643), který později představil Jansenovy myšlenky katolíkům ve Francii.

Jansenův hlavní přínos ve funkci ředitele univerzity v Louvain spočíval ve výkladu Pentateuchu, prvních pěti knih Starého zákona. V roce 1637 byl vysvěcen na biskupa v belgickém Ypres (1636-38).

Augustinus

Jansen začal psát své životní dílo, Augustinus, V roce 1627 a v roce 1638, jen několik dní před smrtí na mor, dokončil revizi. Dílo je ztělesněním 22 let studia spisů svatého Augustina. Podle Jansenova vlastního svědectví četl některé Augustinovy spisy nejméně desetkrát a jiné ne méně než třicetkrát, rozhodnutý pochopit a ilustrovat nikoli své vlastní názory, ale přesné názory váženého církevního otce.

Augustinus Po jeho smrti vzniklo "jansenistické hnutí" pod vedením Jansenova přítele Jeana Du Vergiera.

Augustinus byl napsán v rámci vášnivých teologických sporů v římskokatolické církvi o vztahu mezi Boží milostí a lidskou svobodnou vůlí, a to nejen proti protestantismu, ale i uvnitř samotné církve, konkrétně mezi dominikány a jezuity.

Kniha je rozdělena do tří svazků. V prvním svazku Jansen podává historický popis pelagianismu a boje svatého Augustina proti této herezi, která vyzdvihuje sílu svobodného jednání a popírá původní zkaženost lidské přirozenosti, a tedy i prvotní hřích.

Ve druhém svazku Jansen předkládá Augustinovy názory na lidskou přirozenost, a to jak v její prvotní čistotě, tak ve stavu jejího znehodnocení po pádu člověka. Třetí svazek představuje Augustinovy myšlenky týkající se předurčení lidí a andělů a milosti, kterou Ježíš Kristus vykupuje lidi z jejich padlého stavu.

Základní teze díla zní, že "od Adamova pádu již v člověku neexistuje svobodná vůle, čisté skutky jsou pouhým bezplatným Božím darem a předurčení vyvolených není důsledkem jeho předvídání našich skutků, ale jeho svobodné vůle".

Na adrese Augustinus , Jansen přesvědčivě argumentoval ve prospěch neodolatelné milosti a proti schopnosti člověka zdokonalit se. Jansen navrhoval, že bez zvláštní Boží milosti není možné, aby lidé plnili Boží příkazy. A protože působení Boží milosti je neodolatelné, jsou lidé obětí buď přirozeného, nebo nadpřirozeného determinismu. tento dogmatický pesimismus se projevoval v tvrdosti amorální přísnost hnutí.

Tři roky po vydání, Augustinus byl papežem Urbanem VIII. zakázán jako kacířství a zařazen na seznam zakázaných knih, protože napadal etiku jezuitů. Pod vedením Jeana Du Vergiera však jansenismus zrodil významné reformní hnutí v římskokatolické církvi ve Francii.

Pět návrhů

V roce 1650 jezuité nastínili pět propozic, které se týkají Augustinus jako důkaz svého kacířského učení:

1. Některá Boží přikázání je pro spravedlivé nemožné splnit s nynějšími silami, které mají, jakkoli si to přejí a snaží se o to, pokud jim zároveň chybí milost, s níž je to možné.
2. Ve stavu padlé přirozenosti je milost neodolatelná.
3. K tomu, aby člověk ve stavu padlé přirozenosti byl hodný a nehodný, nepotřebuje svobodu nutnosti, ale stačí mu svoboda donucení.
4. Polopelagiáni připouštěli potřebu vnitřní preventivní milosti pro každé jednání, dokonce i pro začátek ve víře, a byli heretiky, protože si přáli, aby tato milost byla taková, aby se lidská vůle mohla rozhodnout, zda jí bude odporovat, nebo ji poslechne.
5. Je polopelagiánské tvrdit, že Kristus zemřel nebo že prolil svou krev za úplně všechny.

Tyto teze byly předány papeži Inocenci X., který dílo v roce 1653 odsoudil. Jansenismus je podle římskokatolické nauky považován za herezi, protože popírá roli svobodné vůle při přijímání a uplatňování milosti. Jansenismus tvrdí, že Božímu udělování milosti nelze odporovat a nevyžaduje lidský souhlas. Katolický katechismus uvádí, že "Boží svobodnéiniciativa vyžaduje svobodnou odpověď člověka." To znamená, že lidé mohou svobodně přijmout nebo odmítnout Boží dar milosti.

Po smrti Jeana Du Vergiera nesl pochodeň jansenismu Antoine Arnauld (1612-1694). Arnauld byl učený doktor ze Sorbonny, který v roce 1643 vydal knihu De La Fréquente Communion , dílo o základech učení o predestinaci, jak je učili Augustin a Jansen. V roce 1646 se s jansenismem setkal velký francouzský filozof Blaise Pascal (1623-1662) a seznámil s ním svou sestru Jacqueline, která nakonec vstoupila do kláštera Port-Royal, centra jansenismu. Spolu s osmdesáti dalšími lékaři se Pascal postavil na Arnauldovu podporu v roce 1656, kdy byl vyloučen zSorbonna.

Odkaz a jansenismus dnes

Na stránkách Bull Unigenitus , kterou zajistil Ludvík XIV. a jezuité v roce 1713, vyvolala ve Francii velké nepokoje a v podstatě ukončila jansenistické hnutí. francouzský jansenismus přežil jen jako soukromé přesvědčení několika katolíků a jako vůdčí duch hrstky náboženských institucí.

Ačkoli jansenismus a Augustinus vyvolal bouřlivou kontroverzi, ale nakonec vedl k náboženskému hnutí, které má stále ohlas i mimo Francii.

V Belgii a Francii nezůstaly po jansenismu žádné trvalé stopy, ale v Holandsku vedl jansenismus ke vzniku Starokatolické církve. Již více než dvě století se tato církev lidově nazývá "jansenistická". Její členové toto označení odmítají a nazývají se Starokatolickou církví Holandska. Církev se drží učení prvních sedmi ekumenických koncilů a stanovila si svépostavení plně v Utrechtské deklaraci z roku 1889. Udržuje ženatý klérus a od roku 1932 je v plném společenství s anglikánskou církví.

Teologická debata, na kterou jansenismus upozornil, žije v západním křesťanství dodnes, stejně jako trvalý vliv spisů svatého Augustina v katolické i protestantské větvi křesťanské víry.

Zdroje

• Slovník teologických pojmů (str. 242).
• Westminsterský slovník teologických pojmů (druhé, revidované a rozšířené vydání, str. 171).
• "Jansenismus." The Thiselton Companion to Christian Theology (s. 491).
• "Jansenismus." Nový teologický slovník: historický a systematický (druhé vydání, str. 462-463).
• Oxfordský slovník křesťanské církve (3. přepracované vydání, str. 867).
• "Jansen, Cornelius Otto." Kdo je kdo v křesťanských dějinách (s. 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585-1638)." The Westminster Dictionary of Theologians (první vydání, str. 190).
• Cyklopedie biblické, teologické a církevní literatury (svazek 4, str. 771).