Chủ nghĩa Jansen là gì? Định nghĩa, Nguyên tắc và Di sản

Thuyết Jansen là một phong trào của Giáo hội Công giáo La Mã tìm kiếm những cải cách phù hợp với học thuyết ân sủng của Augustinô. Nó được đặt theo tên của người sáng lập, nhà thần học Công giáo người Hà Lan Cornelius Otto Jansen (1585–1638), giám mục của Ypres ở Bỉ.

Chủ nghĩa Jansen phát triển mạnh mẽ trong Công giáo La Mã chủ yếu vào thế kỷ 17 và 18, nhưng đã bị Giáo hoàng Innocent X lên án là dị giáo vào năm 1653. Chủ nghĩa Jansen cũng bị Giáo hoàng Clement XI lên án vào năm 1713 trong tác phẩm nổi tiếng Bull Unigenitus .

Những điểm rút ra chính: Chủ nghĩa Jansen

• Qua nghiên cứu nghiêm túc các tác phẩm của Thánh Augustine (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585–1638) đã đi đến niềm tin rằng Công giáo La Mã các nhà thần học đã đi chệch khỏi các giáo lý ban đầu của Giáo hội.
• Tác phẩm nổi tiếng nhất của Jansen, Augustinus (1640), đã hình thành nên nền tảng của Chủ nghĩa Jansen, một phong trào nhấn mạnh tính ưu việt của ân điển Chúa trong con người cứu chuộc.
• Nhà thờ Công giáo La Mã đã cấm Augustinus là dị giáo vì tấn công đạo đức của Dòng Tên.
• Dưới sự lãnh đạo của Jean Du Vergier (1581–1643), Jansenism , khi triết học được biết đến, đã tạo ra một phong trào cải cách quan trọng trong Nhà thờ Công giáo La Mã, chủ yếu ở Pháp.

Định nghĩa chủ nghĩa Jansen

Chủ nghĩa Jansen nổi lên như một phong trào đổi mới gây tranh cãi trong Công giáo La Mã chủ yếu ở Pháp, nhưng cũng có ở Bỉ, Hà Lan, Luxemburg,và miền bắc nước Ý.

Sau cuộc Cải cách Tin lành, nhiều nhà thần học Công giáo có quan điểm khác nhau về vai trò của ý chí tự do của con người so với ân điển của Đức Chúa Trời trong sự cứu rỗi. Một số ủng hộ quá mức ân điển của Đức Chúa Trời, trong khi những người khác lại cho ý chí tự do của con người vượt trội hơn trong vấn đề này. Jansen giữ vững vị trí của sự duyên dáng không thể cưỡng lại.

Là một phiên bản khắt khe và cực đoan của học thuyết ân sủng của Thánh Augustine, Giám mục thành phố Hippo, thuyết Jansen nhấn mạnh việc con người không thể tuân theo các điều răn của Chúa và trải nghiệm sự cứu chuộc của Ngài nếu không có ân điển đặc biệt, thiêng liêng và không thể cưỡng lại của Chúa. Do đó, Jansenism đã dạy rằng Chúa Kitô chỉ chết cho những người được chọn.

Chủ nghĩa Jansen phản đối mạnh mẽ thần học Dòng Tên, lập luận rằng những khẳng định về quyền tự do của con người làm tổn hại đến quyền tối thượng và ân điển thiêng liêng của Đức Chúa Trời. Thật vậy, chính các tu sĩ Dòng Tên Công giáo La Mã đã phát minh ra thuật ngữ "Jansenism" để mô tả các thành viên của phong trào có niềm tin phù hợp với thuyết Calvin, mà họ phản đối là dị giáo. Nhưng những người theo chủ nghĩa Jansen chỉ coi mình là những người nhiệt thành theo thần học Augustinô. Trên thực tế, những ý tưởng của Chủ nghĩa Jansen đã xung đột với những nhà cải cách Tin lành, khẳng định rằng không có sự cứu rỗi nào ngoài Giáo hội Công giáo La Mã.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen sinh ngày 28 tháng 10 năm 1585, tại Accoy, gần Leerdam, phía Bắc Hà Lan (ngày nayNước Hà Lan). Ông học triết học và thần học tại Đại học Louvain ở Bỉ và Đại học Paris. Jansen được tấn phong năm 1614 và lấy bằng tiến sĩ thần học năm 1617. Sau đó, ông được bổ nhiệm làm Giáo sư Thần học và Kinh thánh kiêm Hiệu trưởng Đại học Louvain (1635–36). Chính tại đây, Jansen đã hình thành một tình bạn đáng kể với bạn học người Pháp, Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), người sau này đã giới thiệu ý tưởng của Jansen với người Công giáo ở Pháp.

Đóng góp chính của Jansen với tư cách là người đứng đầu Đại học Louvain là giải thích Ngũ Kinh, năm cuốn sách đầu tiên của Cựu Ước. Năm 1637, ông được tấn phong giám mục Ypres, Bỉ (1636–38).

Augustinus

Jansen bắt đầu viết tác phẩm để đời của mình, Augustinus, vào năm 1627 và hoàn thành các bản sửa đổi vào năm 1638, chỉ vài ngày trước khi qua đời vì bệnh dịch. Tác phẩm là hiện thân của 22 năm nghiên cứu các tác phẩm của Thánh Augustinô. Theo lời khai của chính Jansen, anh ấy đã đọc một số bài viết của Augustine ít nhất mười lần và những bài khác không dưới ba mươi lần, quyết tâm hiểu và minh họa không phải ý kiến ​​​​của riêng mình mà là quan điểm chính xác của người cha đáng kính của nhà thờ.

Augustinus mãi đến năm 1640 mới được xuất bản, hai năm sau khi Jansen qua đời. Sau khi ông qua đời, "phong trào Jansenist" nổi lên dưới sự lãnh đạo của bạn của Jansen, Jean Du Vergier.

Augustinus được viết trong khuôn khổ tranh cãi thần học sôi nổi trong Giáo hội Công giáo La Mã về mối quan hệ giữa ân sủng thiêng liêng và ý chí tự do của con người, không chỉ chống lại đạo Tin lành mà còn trong chính Giáo hội, đặc biệt là giữa Dòng Đa Minh và Dòng Tên.

Cuốn sách được chia thành ba tập. Trong tập đầu tiên, Jansen kể lại lịch sử về chủ nghĩa Pelagian và cuộc chiến của Thánh Augustine chống lại tà giáo đề cao sức mạnh của quyền tự quyết và phủ nhận sự sa đọa nguyên thủy của bản chất con người, và do đó, tội nguyên tổ.

Trong tập thứ hai, Jansen trình bày quan điểm của Augustine về bản chất con người, cả về sự thuần khiết nguyên thủy và tình trạng bị tước đoạt sau khi con người sa ngã. Tập ba trình bày những ý tưởng của Augustine về tiền định của con người và thiên thần, và ân sủng, nhờ đó Chúa Giêsu Kitô cứu chuộc con người khỏi tình trạng sa ngã của họ.

Mệnh đề cơ bản của tác phẩm là "kể từ sự sụp đổ của Adam, quyền tự quyết không còn tồn tại trong con người, các tác phẩm thuần túy chỉ là một món quà nhưng không của Chúa, và tiền định của những người được chọn không phải là một hiệu ứng về sự biết trước của anh ấy về các tác phẩm của chúng tôi, mà là ý chí tự do của anh ấy."

Trong Augustinus , Jansen lập luận thuyết phục về sự duyên dáng không thể cưỡng lại và chống lại khả năng hoàn thiện bản thân của con người. Jansen đề xuất rằng nếu không có ân sủng đặc biệt từ Chúa, con người không thểthực hiện mệnh lệnh của Chúa. Và vì hoạt động của ân điển Đức Chúa Trời là không thể cưỡng lại, nên con người là nạn nhân của thuyết định mệnh tự nhiên hoặc siêu nhiên. Chủ nghĩa bi quan giáo điều này thể hiện rõ trong sự khắc nghiệt và nghiêm khắc về mặt đạo đức của phong trào.

Ba năm sau khi xuất bản, Augustinus đã bị Giáo hoàng Urban VIII cấm là dị giáo và bị đưa vào danh sách những cuốn sách bị cấm vì nó tấn công đạo đức của các tu sĩ Dòng Tên. Nhưng dưới sự lãnh đạo của Jean Du Vergier, chủ nghĩa Jansen đã khai sinh ra một phong trào cải cách quan trọng trong Giáo hội Công giáo La Mã ở Pháp.

Năm Mệnh đề

Năm 1650, Dòng Tên nêu ra 5 mệnh đề liên quan đến Augustinus để làm bằng chứng cho học thuyết dị giáo của mình:

1. Một số điều răn của Người công bình không thể vâng phục Đức Chúa Trời với sức mạnh hiện tại mà họ có, tuy nhiên họ có thể mong muốn và cố gắng làm như vậy đến mức nào nếu họ cũng thiếu ân điển để có thể làm được điều đó.
2. Trong tình trạng bản chất sa ngã, ân sủng là không thể cưỡng lại.
3. Để xứng đáng và không xứng đáng trong tình trạng bản chất sa ngã, con người không đòi hỏi tự do tất yếu, mà tự do cưỡng bách là đủ.
4. Sự tự do bắt buộc là đủ. Những người Semi-Pelagians thừa nhận sự cần thiết của ân sủng thuận tiện bên trong cho mọi hành động, ngay cả khi bắt đầu trong đức tin, và họ là những kẻ dị giáo vì họ mong muốn ân sủng đó sao cho ý chí con người có thể quyết định chống lại nó.hoặc tuân theo nó.
5. Thật là Semi-Pelagian khi nói rằng Đấng Christ đã chết hoặc Ngài đã đổ máu vì tất cả.

Những đề xuất này đã được chuyển đến Giáo hoàng Innocent X , người đã lên án tác phẩm vào năm 1653. Thuyết Jansen bị coi là dị giáo theo giáo lý Công giáo La Mã vì nó phủ nhận vai trò của ý chí tự do trong việc chấp nhận và áp dụng ân sủng. Chủ nghĩa Jansen khẳng định rằng không thể cưỡng lại việc ban ân điển của Đức Chúa Trời và không cần sự đồng ý của con người. Giáo lý Công giáo nói rằng "sáng kiến ​​tự do của Thiên Chúa đòi hỏi sự đáp ứng tự do của con người." Điều này có nghĩa là con người có thể tự do chấp nhận hoặc từ chối món quà ân điển của Đức Chúa Trời.

Sau cái chết của Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612–1694) đã mang theo ngọn đuốc của chủ nghĩa Jansen. Arnauld là một bác sĩ uyên bác của Sorbonne, người đã xuất bản De La Fréquente Communion vào năm 1643, một tác phẩm về cơ sở của thuyết tiền định do Augustine và Jansen giảng dạy. Năm 1646, nhà triết học vĩ đại người Pháp Blaise Pascal (1623–1662) bắt gặp chủ nghĩa Jansen và giới thiệu nó với em gái của mình, Jacqueline, người cuối cùng đã vào tu viện Port-Royal, một trung tâm của chủ nghĩa Jansen. Cùng với tám mươi bác sĩ khác, Pascal đã ủng hộ Arnauld vào năm 1656 khi ông bị trục xuất khỏi Sorbonne.

Di sản và chủ nghĩa Jansen ngày nay

Bull Unigenitus , được bảo vệ bởi Louis XIV và các tu sĩ Dòng Tên vào năm 1713, đã gây ra một sự xáo trộn lớn ở Phápvà về cơ bản là chấm dứt phong trào Jansenist. Chủ nghĩa Jansen của Pháp chỉ tồn tại với tư cách là niềm tin riêng của một số người Công giáo và là tinh thần hướng dẫn của một số tổ chức tôn giáo.

Mặc dù Chủ nghĩa Jansen và Augustinus đã gây ra tranh cãi dữ dội, nhưng việc thúc đẩy cải cách cuối cùng đã dẫn đến một phong trào tôn giáo tiếp tục vang dội bên ngoài nước Pháp.

Không có dấu vết vĩnh viễn nào của chủ nghĩa Jansen ở Bỉ hay Pháp, nhưng ở Hà Lan, chủ nghĩa Jansen đã dẫn đến sự hình thành của Nhà thờ Công giáo Cổ. Trong hơn hai thế kỷ, nhà thờ thường được gọi là "Jansenist". Các thành viên của nó từ chối cái tên này, tự gọi mình là Nhà thờ Công giáo Cổ của Hà Lan. Nhà thờ tuân theo các học thuyết của bảy hội đồng đại kết đầu tiên và đã nêu rõ quan điểm của mình trong Tuyên bố Utrecht năm 1889. Nhà thờ duy trì một giáo sĩ đã kết hôn và từ năm 1932 đã hoàn toàn hiệp thông với Nhà thờ Anh.

Cuộc tranh luận thần học do chủ nghĩa Jansen làm nổi bật vẫn còn tồn tại đến ngày nay trong Cơ đốc giáo phương Tây, cũng như ảnh hưởng lâu dài của các tác phẩm của Thánh Augustine, trong cả hai nhánh Công giáo và Tin lành của đức tin Cơ đốc.

Nguồn

• Từ điển thuật ngữ thần học (tr. 242).
• Từ điển thuật ngữ thần học Westminster (Ấn bản thứ hai, Sửa đổi và mở rộng, tr. 171) .
• "Chủ nghĩa Jansen." The Thiselton Companion to Christian Theology (p.491).
• "Chủ nghĩa Jansen." Từ điển Thần học Mới: Lịch sử và Hệ thống (Ấn bản thứ hai, trang 462–463).
• Từ điển Oxford của Giáo hội Cơ đốc (tái bản lần thứ 3, trang 867).
• "Jansen, Cornelius Otto." Ai là Ai trong lịch sử Cơ đốc giáo (trang 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585–1638)." Từ điển Thần học Westminster (Ấn bản đầu tiên, trang 190).
• Cyclopædia về Kinh thánh, Thần học và Văn học Giáo hội (Tập 4, trang 771).