Apa itu Jansenisme? Definisi, Prinsip, dan Warisan

Jansenisme adalah sebuah gerakan Gereja Katolik Roma yang mengupayakan reformasi yang sejalan dengan doktrin Augustinian tentang kasih karunia. Gerakan ini dinamai menurut nama pendirinya, teolog Katolik Belanda Cornelius Otto Jansen (1585-1638), uskup Ypres di Belgia.

Jansenisme berkembang pesat dalam agama Katolik Roma terutama pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas, tetapi dikutuk sebagai bidah oleh Paus Innosensius X pada tahun 1653. Jansenisme juga dikutuk pada tahun 1713 oleh Paus Klemens XI dalam pidatonya yang terkenal Banteng Unigenitus .

Hal-hal Penting: Jansenisme

• Melalui studi yang ketat terhadap tulisan-tulisan Santo Agustinus (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585-1638) sampai pada keyakinan bahwa para teolog Katolik Roma telah menyimpang dari doktrin-doktrin asli Gereja.
• Karya Jansen yang paling terkenal, Augustinus (1640), menjadi dasar dari Jansenisme, sebuah gerakan yang menekankan keutamaan kasih karunia Allah dalam penebusan manusia.
• Gereja Katolik Roma melarang Augustinus sebagai sesat karena menyerang etika para Yesuit.
• Di bawah kepemimpinan Jean Du Vergier (1581-1643), Jansenisme, demikian filosofi ini dikenal, melahirkan gerakan reformasi yang signifikan dalam Gereja Katolik Roma, terutama di Prancis.

Definisi Jansenisme

Jansenisme muncul sebagai gerakan pembaharuan yang kontroversial dalam agama Katolik Roma, terutama di Prancis, tetapi juga di Belgia, Belanda, Luxemburg, dan Italia utara.

Setelah Reformasi Protestan, banyak teolog Katolik terpecah dalam pemikiran mereka mengenai peran kehendak bebas manusia versus kasih karunia Allah dalam keselamatan. Beberapa orang terlalu mengutamakan sisi kasih karunia Allah, sementara yang lain mengutamakan kehendak bebas manusia dalam hal ini. Jansen berpegang teguh pada posisi kasih karunia yang tidak dapat ditolak.

Sebagai versi yang ketat dan ekstrem dari doktrin Santo Agustinus, Uskup Hippo tentang kasih karunia, Jansenisme menekankan ketidakmungkinan manusia untuk menaati perintah-perintah Tuhan dan mengalami penebusan tanpa kasih karunia Tuhan yang istimewa, ilahi, dan tak tertahankan. Dengan demikian, Jansenisme mengajarkan bahwa Kristus mati hanya untuk orang-orang pilihan.

Jansenisme sangat menentang teologi Yesuit, dengan alasan bahwa pernyataan kebebasan manusia membahayakan anugerah dan kedaulatan ilahi Allah. Memang, Yesuit Katolik Roma yang menciptakan istilah "Jansenisme" untuk mengkarakterisasi anggota gerakan ini sebagai memiliki keyakinan yang sejalan dengan Calvinisme, yang mereka anggap bidaah. Namun, para penganut Jansenisme melihat diri mereka sendiri hanya sebagai pengikut yang bersemangat dariTeologi Agustinus. Sebenarnya, ide-ide Jansenisme berbenturan dengan para reformis Protestan, yang menegaskan bahwa tidak ada keselamatan selain dari Gereja Katolik Roma.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen lahir pada tanggal 28 Oktober 1585, di Accoy, dekat Leerdam, di Belanda Utara (sekarang Belanda). Ia belajar filsafat dan teologi di Universitas Louvain, Belgia dan Universitas Paris. Jansen ditahbiskan pada tahun 1614 dan meraih gelar doktor dalam bidang teologi pada tahun 1617, dan kemudian diangkat menjadi Profesor Teologi dan Kitab Suci serta Rektor UniversitasDi sinilah Jansen menjalin persahabatan yang penting dengan sesama muridnya dari Prancis, Jean Du Vergier de Hauranne (1581-1643), yang kemudian memperkenalkan ide-ide Jansen kepada umat Katolik di Prancis.

Kontribusi utama Jansen sebagai kepala Universitas Louvain adalah menafsirkan Pentateukh, lima kitab pertama Perjanjian Lama. Pada tahun 1637, ia ditahbiskan sebagai uskup Ypres, Belgia (1636-38).

Augustinus

Jansen mulai menulis karya hidupnya, Augustinus, Karya ini merupakan perwujudan dari 22 tahun mempelajari tulisan-tulisan Santo Agustinus. Menurut kesaksian Jansen sendiri, ia membaca beberapa karya Agustinus setidaknya sepuluh kali, dan karya-karya lainnya tidak kurang dari tiga puluh kali, dengan tekad untuk memahami dan mengilustrasikan bukan pendapat-pendapatnya sendiri, melainkan pandangan-pandangan yang tepat dari bapa gereja yang terhormat itu.

Augustinus Setelah kematiannya, "gerakan Jansenis" muncul di bawah kepemimpinan teman Jansen, Jean Du Vergier.

Augustinus ditulis dalam kerangka kontroversi teologis yang memanas dalam Gereja Katolik Roma mengenai hubungan antara anugerah ilahi dan kehendak bebas manusia, tidak hanya melawan Protestan tetapi juga di dalam Gereja itu sendiri, khususnya antara Dominikan dan Yesuit.

Dalam volume pertama, Jansen memberikan catatan sejarah tentang Pelagianisme, dan perjuangan Santo Agustinus melawan ajaran sesat yang meninggikan kuasa kehendak bebas dan menyangkal kebobrokan kodrat manusia, dan sebagai konsekuensinya, dosa asal.

Pada jilid kedua, Jansen menguraikan pandangan Agustinus tentang sifat dasar manusia, baik dalam kemurnian primitifnya maupun dalam kondisi kekurangannya setelah kejatuhan manusia. Jilid ketiga menyajikan gagasan Agustinus tentang takdir manusia dan malaikat, serta anugerah, yang dengannya Yesus Kristus menebus manusia dari kondisi kejatuhannya.

Proposisi mendasar dari karya ini adalah bahwa "sejak kejatuhan Adam, agensi bebas tidak ada lagi di dalam diri manusia, perbuatan-perbuatan murni adalah pemberian Allah secara cuma-cuma, dan predestinasi umat pilihan bukanlah efek dari prescience-Nya atas perbuatan-perbuatan kita, tetapi dari kehendak bebas-Nya."

Dalam Augustinus Jansen berargumen dengan kuat untuk anugerah yang tidak dapat ditolak dan menentang kemampuan manusia untuk menyempurnakan dirinya sendiri. Jansen mengusulkan bahwa tanpa anugerah khusus dari Tuhan, mustahil bagi manusia untuk melaksanakan perintah-perintah Tuhan. Dan karena bekerjanya anugerah Tuhan yang tidak dapat ditolak, maka manusia menjadi korban dari determinisme alamiah maupun supranatural. Pesimisme dogmatis ini terlihat jelas pada kekerasan dankekakuan moral dari gerakan ini.

Tiga tahun setelah penerbitannya, Augustinus dilarang oleh Paus Urbanus VIII sebagai ajaran sesat dan dimasukkan ke dalam indeks buku-buku terlarang karena menyerang etika para Yesuit. Namun, di bawah kepemimpinan Jean Du Vergier, Jansenisme melahirkan sebuah gerakan reformasi yang signifikan dalam Gereja Katolik Roma di Prancis.

Lima Proposisi

Pada tahun 1650, para Yesuit menguraikan lima proposisi yang terkait dengan Augustinus sebagai bukti dari doktrinnya yang sesat:

1. Beberapa perintah Allah tidak mungkin ditaati oleh orang benar dengan kekuatan yang mereka miliki saat ini, betapapun mereka menginginkan dan berusaha untuk melakukannya jika mereka juga tidak memiliki kasih karunia yang memungkinkannya.
2. Dalam keadaan alam yang telah jatuh, anugerah tidak dapat ditolak.
3. Untuk menjadi layak dan tidak layak dalam keadaan alam yang jatuh, manusia tidak membutuhkan kebebasan dari kebutuhan, melainkan kebebasan dari keterpaksaan.
4. Kaum Semi-Pelagian mengakui perlunya anugerah yang bersifat mencegah dari dalam untuk setiap tindakan, bahkan untuk memulai iman, dan mereka adalah bidaah karena mereka menginginkan anugerah tersebut sedemikian rupa sehingga kehendak manusia dapat memutuskan untuk menolak atau menaatinya.
5. Adalah semi-pelagian untuk mengatakan bahwa Kristus telah mati atau bahwa Ia mencurahkan darah-Nya untuk semua orang.

Proposisi-proposisi ini diteruskan kepada Paus Innocent X, yang mengutuk karya tersebut pada tahun 1653. Jansenisme dianggap bidaah menurut doktrin Katolik Roma karena menyangkal peran kehendak bebas dalam penerimaan dan penerapan anugerah. Jansenisme menegaskan bahwa pemberian anugerah Allah tidak dapat ditolak dan tidak memerlukan persetujuan manusia. Katekismus Katolik menyatakan bahwa "Kehendak bebas Allah tidak dapat dilawan dan tidak memerlukan persetujuan manusia.Inisiatif menuntut respons bebas manusia." Ini berarti bahwa manusia dapat dengan bebas menerima atau menolak anugerah kasih karunia Allah.

Setelah kematian Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612-1694) membawa obor Jansenisme. Arnauld adalah seorang dokter terpelajar di Sorbonne, yang pada tahun 1643 menerbitkan Persekutuan De La Fréquente Pada tahun 1646, filsuf besar Prancis, Blaise Pascal (1623-1662), bertemu dengan Jansenisme dan memperkenalkannya kepada saudara perempuannya, Jacqueline, yang akhirnya masuk biara Port-Royal, sebuah pusat Jansenisme. Bersama dengan delapan puluh dokter lainnya, Pascal mendukung Arnauld pada tahun 1656 saat ia diusir dariSorbonne.

Warisan dan Jansenisme Hari Ini

The Banteng Unigenitus Louis XIV dan para Yesuit pada tahun 1713, menimbulkan kekacauan besar di Prancis dan pada dasarnya mengakhiri gerakan Jansenisme. Jansenisme Prancis hanya bertahan sebagai keyakinan pribadi beberapa orang Katolik dan sebagai roh pemandu beberapa lembaga keagamaan.

Meskipun Jansenisme dan Augustinus memicu kontroversi yang keras, dorongan untuk reformasi pada akhirnya mengarah pada gerakan keagamaan yang terus bergema di luar Prancis.

Tidak ada jejak permanen Jansenisme yang tersisa di Belgia atau Prancis, tetapi di Belanda, Jansenisme mengarah pada pembentukan Gereja Katolik Lama. Selama lebih dari dua abad, gereja ini secara populer disebut "Jansenisme." Para anggotanya menolak nama tersebut, dan menyebut diri mereka sebagai Gereja Katolik Lama di Belanda. Gereja ini berpegang pada doktrin tujuh konsili ekumenis yang pertama dan telah menetapkanPosisi ini sepenuhnya dalam Deklarasi Utrecht pada tahun 1889. Gereja ini mempertahankan klerus yang sudah menikah dan sejak tahun 1932 berada dalam persekutuan penuh dengan Gereja Inggris.

Perdebatan teologis yang disoroti oleh Jansenisme masih terus berlangsung hingga saat ini dalam Kekristenan Barat, seperti halnya pengaruh abadi tulisan-tulisan Santo Agustinus, baik dalam cabang-cabang agama Kristen Katolik maupun Protestan.

Sumber

• Kamus Istilah Teologi (hal. 242).
• Kamus Istilah Teologi Westminster (Edisi Kedua, Revisi dan Perluasan, hal. 171).
• "Jansenisme." The Thiselton Companion to Christian Theology (hal. 491).
• "Jansenisme." Kamus Baru Teologi: Historis dan Sistematis (Edisi Kedua, hal. 462-463).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (edisi ke-3, hal. 867).
• "Jansen, Cornelius Otto." Who's Who dalam sejarah Kristen (hal. 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585-1638)." The Westminster Dictionary of Theologians (Edisi pertama, hal. 190).
• Cyclopædia Literatur Alkitab, Teologi, dan Gerejawi (Vol. 4, hlm. 771).