Naon Dupi Jansenism? Harti, Prinsip, jeung Warisan

Jansenisme nyaéta gerakan Garéja Katolik Roma anu narékahan réformasi saluyu jeung doktrin anugerah Augustinian. Éta dingaranan pangadegna, teolog Katolik Walanda Cornelius Otto Jansen (1585–1638), uskup Ypres di Bélgia.

Jansenisme mekar dina Katolik Roma utamana dina abad ka tujuh belas jeung dalapan belas, tapi dikutuk minangka bid'ah ku Paus Innocent X dina 1653. Jansenisme ogé dikutuk dina 1713 ku Paus Clement XI dina kawentarna Bull Unigenitus .

Key Takeaways: Jansenism

• Ngaliwatan ulikan rigorous tina tulisan St Augustine (354-430), Kornelius Otto Jansen (1585-1638) datang ka dmana yén Katolik Roma teolog geus nyimpang tina doktrin aslina tina Garéja.
• Karya Jansen nu kawentar, Augustinus (1640), ngawangun dasar Jansenism, gerakan nu emphasized primacy rahmat Allah dina manusa. panebusan.
• Gereja Katolik Roma ngalarang Augustinus minangka bid’ah pikeun nyerang étika Jesuit.
• Dina kapamimpinan Jean Du Vergier (1581–1643), Jansenisme , sakumaha falsafah nu sumping ka dipikawanoh, birthed gerakan reformasi signifikan dina Garéja Katolik Roma, utamana di Perancis.

Harti Jansenisme

Jansenisme timbul salaku gerakan pembaharuan kontroversial dina Katolik Roma utamana di Perancis, tapi ogé di Bélgia, Walanda, Luxemburg,jeung Italia kalér.

Saatos Reformasi Protestan, seueur teolog Katolik anu kabagi kana ide-idena ngeunaan peran wasiat bebas manusa ngalawan rahmat Allah dina kasalametan. Sababaraha langkung milih sisi rahmat Allah, sedengkeun anu sanésna masihan kaunggulan kana karep manusa dina masalah éta. Jansen nyekel pageuh kana posisi rahmat irresistible.

Salaku versi ketat jeung ekstrim St Augustine, Uskup Hippo doktrin rahmat, Jansenism emphasized impossibility manusa pikeun nurut parentah Gusti sarta ngalaman panebusan-Na tanpa husus Allah, ilahi, anugerah irresistible. Ku kituna, Jansenisme ngajarkeun yén Kristus maot ngan pikeun umat pilihan.

Jansenisme nentang pisan teologi Jesuit, ngabantah yén pernyataan kabébasan manusa badami anugerah jeung kadaulatan Allah. Mémang, éta Jesuit Katolik Roma anu nimukeun istilah "Jansenism" pikeun characterize anggota gerakan salaku boga aqidah saluyu jeung Calvinism, nu maranéhna nentang salaku bid'ah. Tapi panganut Jansenism nempo dirina ngan salaku pengikut ardent teologi Augustinian. Sabenerna, gagasan Jansenisme bentrok jeung reformis Protestan, affirming yén euweuh kasalametan sajaba ti Garéja Katolik Roma.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen lahir tanggal 28 Oktober 1585, di Accoy, deukeut Leerdam, di Holland Kalér (ayeuna).Walanda). Anjeunna diajar filsafat sareng teologi di Universitas Louvain di Bélgia sareng Universitas Paris. Jansen ditahbiskeun dina 1614 sareng nampi gelar doktor dina teologi dina 1617. Salajengna, anjeunna diangkat janten Profesor Teologi sareng Kitab Suci sareng Rektor Universitas Louvain (1635-36). Di dieu Jansen ngawangun silaturahim anu penting sareng sasama murid Perancis, Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), anu teras ngenalkeun ide Jansen ka umat Katolik di Perancis.

Kontribusi utami Jansen salaku kapala Universitas Louvain nyaéta napsirkeun Pentateuch, lima buku mimiti Perjanjian Lama. Dina 1637 anjeunna diangkat uskup Ypres, Bélgia (1636-38).

Augustinus

Jansen mimiti nulis karya hirupna, Augustinus, dina 1627, sarta réngsé révisi dina 1638, ngan sababaraha poé saméméh pupusna. bala. Karya embodies 22 taun diajar tulisan St Augustine. Numutkeun kasaksian Jansen sorangan, anjeunna maca sababaraha lembar Augustine sahenteuna sapuluh kali, jeung nu lianna teu kirang ti tilu puluh kali, ditangtukeun pikeun ngarti tur ngagambarkeun teu pamadegan sorangan, tapi pintonan pasti bapa garéja esteemed.

Augustinus teu diterbitkeun nepi ka 1640, dua taun sanggeus Jansen maot. Saatos pupusna, "gerakan Jansenist" timbul dina kapamimpinan sobat Jansen, Jean Du Vergier.

Augustinus ditulis dina kerangka kontrovérsi teologis anu dipanaskeun di Garéja Katolik Roma ngeunaan hubungan antara rahmat ilahi sareng kabebasan manusa, sanés ngan ukur ngalawan Protestantisme tapi dina Garéja sorangan, khususna antara Dominicans jeung Jesuits.

Buku dibagi jadi tilu jilid. Dina jilid kahiji, Jansen méré akun sajarah Pelagianism, sarta perangna St Augustine ngalawan bid'ah ieu nu exalts kakawasaan bébas-agénsi sarta denies depravity aslina alam manusa, sarta, konsékuénsina, dosa aslina.

Dina jilid kadua, Jansen ngébréhkeun pamadegan Agustinus ngeunaan sifat manusa, boh dina kamurnian primitif boh dina kaayaan kakuranganna sanggeus ragragna manusa. Jilid tilu nampilkeun ideu Augustine ngeunaan predestinasi manusa sareng malaikat, sareng rahmat, anu ku Yesus Kristus nebus manusa tina kaayaan anu murag.

Proposisi dasar tina karya éta nyaéta "saprak ragragna Adam, agénsi bébas henteu aya deui dina manusa, karya-karya murni ngan ukur kurnia Allah, sareng predestinasi umat pilihan sanés pangaruh. tina prescience-Na ngeunaan karya urang, tapi tina voli bébas-Na."

Dina Augustinus , Jansen ngabantah sacara kuat pikeun rahmat anu teu bisa ditolak sareng ngalawan kamampuan manusa pikeun nyampurnakeun dirina. Jansen ngusulkeun yén tanpa rahmat khusus ti Gusti, mustahil pikeun manusangalaksanakeun parentah Alloh. Sarta saprak operasi rahmat Allah téh irresistible, manusa téh korban boh determinism alam atawa gaib. Pesimisme dogmatis ieu dibuktikeun dina kasarna sareng kaku moral gerakan.

Tilu taun sanggeus publikasina, Augustinus dilarang ku Paus Urban VIII salaku bid'ah sarta diasupkeun kana indéks buku-buku anu dilarang sabab nyerang etika Jesuit. Tapi dina kapamimpinan Jean Du Vergier, Jansenism lahir gerakan reformasi signifikan dina Garéja Katolik Roma di Perancis.

Lima Proposisi

Dina 1650, Jesuit outline lima proposisi pakait sareng Augusttinus salaku bukti doktrin bid'ah na:

1. Sababaraha parentah Allah teu mungkin pikeun jalma soleh nurut jeung kakuatan kiwari maranéhna boga, kumaha ogé maranéhanana bisa mikahayang jeung narékahan pikeun ngalakukeunana lamun maranéhanana ogé kakurangan rahmat jeung nu mungkin.
2. Dina kaayaan alam fallen, kurnia nu teu bisa dilawan.
3. Supaya pantes jeung teu pantes dina kaayaan alam nu murag, manusa teu merlukeun kabebasan tina kabutuhan, tapi kabebasan paksaan cukup.
4. The Semi-Pelagians ngaku butuh rahmat preventif batin pikeun unggal lampah, sanajan dimimitian dina iman, sarta maranéhanana bid'ah sabab miharep yén rahmat janten sapertos nu bakal manusa bisa mutuskeun nolak eta.atawa nurut kana eta.
5. Semi-Pelagian nyebutkeun yen Kristus pupus atawa anjeunna ngucurkeun getih-Na pikeun sakabéh.

Proposisi ieu diteruskeun ka Paus Innocent X , Anu dikutuk karya dina 1653. Jansenism dianggap bid'ah nurutkeun doktrin Katolik Roma sabab denies peran will bébas dina ditampa jeung aplikasi tina rahmat. Jansenisme negeskeun yén impartasi rahmat Allah henteu tiasa dilawan sareng henteu ngabutuhkeun idin manusa. The Catholic Catechism nyatakeun yén "inisiatif bébas Allah nungtut respon bébas manusa." Ieu ngandung harti yén manusa bisa kalawan bébas narima atawa nolak kurnia Allah.

Saatos pupusna Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612–1694) mawa obor Jansenisme. Arnauld éta dokter alim ti Sorbonne, anu, dina 1643, diterbitkeun De La Fréquente Communion , karya ngeunaan dasar doktrin predestination sakumaha diajarkeun ku Augustine jeung Jansen. Dina 1646, filsuf Perancis anu hébat Blaise Pascal (1623-1662) mendakan Jansenisme sareng ngenalkeunana ka adina, Jacqueline, anu antukna asup ka biara Port-Royal, pusat Jansenisme. Marengan dalapan puluh dokter séjén, Pascal nangtung ngadukung Arnauld di 1656 nalika anjeunna diusir ti Sorbonne.

Warisan sareng Jansenisme Kiwari

Bull Unigenitus , diamankeun ku Louis XIV sareng Jesuit dina 1713, ngahasilkeun gangguan anu ageung di Perancis.sareng dasarna ngeureunkeun gerakan Jansenist. Jansenisme Perancis ngan ukur salamet salaku dmana pribadi sababaraha umat Katolik sareng salaku sumanget pituduh sakeupeul lembaga agama.

Sanajan Jansenisme jeung Augustinus nimbulkeun kontrovérsi ganas, dorongan pikeun reformasi ahirna ngabalukarkeun gerakan kaagamaan anu terus bergema di luar Perancis.

Henteu aya jejak permanén Jansenisme tetep di Bélgia atanapi Perancis, tapi di Walanda, Jansenisme nyababkeun kabentukna Garéja Katolik Kuna. Pikeun leuwih ti dua abad, gareja geus populérna disebut "Jansenist". Anggotana nampik nami, nyebat dirina Garéja Katolik Old Holland. Garéja nyepeng kana doktrin tujuh déwan ecumenical munggaran tur geus diatur kaluar posisi na pinuh dina Déklarasi Utrecht di 1889. Ieu mertahankeun pendeta nikah sarta saprak 1932 geus di komuni pinuh ku Garéja Inggris.

Perdebatan teologis anu disorot ku Jansenisme hirup ayeuna di Kristen Kulon, kitu ogé pangaruh abadi tina tulisan St Augustine, dina cabang Katolik sareng Protestan tina iman Kristen.

Sumber

• Kamus Istilah Téologi (p. 242).
• Kamus Istilah Téologi Westminster (Édisi Kadua, Dirévisi jeung Dimekarkeun, p. 171) .
• "Jansenisme." The Thiselton Companion to Christian Theology (p.491).
• "Jansenisme." Kamus Teologi Anyar: Historis jeung Sistematis (Edisi Kadua, pp. 462–463).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed. rev., p. 867).
• "Jansen, Kornelius Otto." Saha Saha dina sajarah Kristen (p. 354).
• "Jansen, Kornelius Otto (1585–1638)." The Westminster Dictionary of Theologians (édisi kahiji, p. 190).
• Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 4, p. 771).