តារាងមាតិកា
Jansenism គឺជាចលនានៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ដែលបានស្វែងរកការកែទម្រង់ស្របតាមគោលលទ្ធិ Augustinian នៃព្រះគុណ។ វាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិករបស់វា គឺអ្នកទ្រឹស្ដីកាតូលិកហូឡង់ Cornelius Otto Jansen (1585–1638) ប៊ីស្សពនៃ Ypres នៅបែលហ្ស៊ិក។
សាសនា Jansen បានរីកចម្រើននៅក្នុងសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកជាចម្បងនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនិងទីដប់ប្រាំបី ប៉ុន្តែត្រូវបានថ្កោលទោសថាជាសាសនាខុសឆ្គងដោយ Pope Innocent X ក្នុងឆ្នាំ 1653។ សាសនា Jansen ក៏ត្រូវបានថ្កោលទោសនៅឆ្នាំ 1713 ដោយ Pope Clement XI នៅក្នុង Bull Unigenitus<ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ផងដែរ។ ៣>។
Key Takeaways: Jansenism
- តាមរយៈការសិក្សាយ៉ាងម៉ត់ចត់លើសំណេររបស់ St. Augustine (354-430) Cornelius Otto Jansen (1585–1638) បានឈានដល់ការផ្តន្ទាទោសថា Roman Catholic អ្នកទ្រឹស្ដីបានងាកចេញពីគោលលទ្ធិដើមនៃសាសនាចក្រ។
- ការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Jansen Augustinus (1640) បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃសាសនា Jansen ដែលជាចលនាដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃព្រះគុណរបស់ព្រះចំពោះមនុស្ស។ ការប្រោសលោះ។
- សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានហាមឃាត់ Augustinus ថាជាអ្នកខុសឆ្គងចំពោះការវាយប្រហារលើក្រមសីលធម៌របស់ពួក Jesuit។
- ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Jean Du Vergier (1581–1643) សាសនា Jansen ដូចដែលទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានគេស្គាល់ បានបង្កើតចលនាកំណែទម្រង់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ជាចម្បងនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។
និយមន័យ Jansenism
សាសនា Jansen បានកើតឡើងជាចលនាបន្តដ៏ចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសបារាំង ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងប្រទេសបែលហ្ស៊ិក ហូឡង់ លុចសំបួ។និងភាគខាងជើងនៃប្រទេសអ៊ីតាលី។
បន្ទាប់ពីការកែទម្រង់ប្រូតេស្តង់ អ្នកសាសនាកាតូលិកជាច្រើនត្រូវបានបែងចែកតាមគំនិតរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងតួនាទីនៃឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្សធៀបនឹងព្រះគុណរបស់ព្រះក្នុងការសង្គ្រោះ។ អ្នកខ្លះបានអនុគ្រោះដល់ផ្នែកនៃព្រះគុណរបស់ព្រះខ្លាំងពេក ខណៈអ្នកខ្លះទៀតផ្តល់ឧត្តមភាពដល់ឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្សក្នុងបញ្ហា។ Jansen បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំហរនៃព្រះគុណដែលមិនអាចប្រកែកបាន។
ជាកំណែដ៏តឹងរ៉ឹង និងខ្លាំងបំផុតរបស់ St. Augustine ប៊ីស្សពនៃគោលលទ្ធិនៃព្រះគុណរបស់ Hippo សាសនា Jansenism បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពមិនអាចទៅរួចរបស់មនុស្សក្នុងការគោរពតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងបទពិសោធន៍នៃការប្រោសលោះរបស់គាត់ដោយគ្មានព្រះគុណដ៏ពិសេស ដ៏ទេវភាព និងមិនអាចប្រកែកបាន។ ដូច្នេះ សាសនា Jansenism បានបង្រៀនថា ព្រះគ្រីស្ទសុគតសម្រាប់តែអ្នករើសតាំងប៉ុណ្ណោះ។
សូមមើលផងដែរ: Ganesha, ព្រះហិណ្ឌូនៃភាពជោគជ័យ
សាសនា Jansen បានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទ្រឹស្ដី Jesuit ដោយលើកហេតុផលថា ការអះអាងអំពីសេរីភាពរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ព្រះគុណ និងអធិបតេយ្យភាពដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះ។ ជាការពិតណាស់ វាគឺជាពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ដែលបានបង្កើតពាក្យថា "Jansenism" ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈសមាជិកនៃចលនាថាមានជំនឿស្របតាមសាសនា Calvinism ដែលពួកគេបានប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង។ ប៉ុន្តែអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃសាសនា Jansen បានមើលឃើញថាពួកគេគ្រាន់តែជាអ្នកដើរតាមទ្រឹស្ដី Augustinian យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនប៉ុណ្ណោះ។ ការពិត គំនិតនៃសាសនា Jansen បានប៉ះទង្គិចជាមួយអ្នកកំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់ ដោយបញ្ជាក់ថា គ្មានសេចក្តីសង្រ្គោះណាក្រៅពីព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកទេ។
Cornelius Otto Jansen
Cornelius Otto Jansen កើតនៅថ្ងៃទី 28 ខែតុលា ឆ្នាំ 1585 នៅ Accoy ជិត Leerdam នៅភាគខាងជើងប្រទេសហូឡង់ (បច្ចុប្បន្នកាលហូឡង់)។ គាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដីនៅសាកលវិទ្យាល័យ Louvain ក្នុងប្រទេសបែលហ្សិក និងសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស។ Jansen ត្រូវបានតែងតាំងនៅឆ្នាំ 1614 ហើយទទួលបានបណ្ឌិតផ្នែកទ្រឹស្ដីនៅឆ្នាំ 1617។ ក្រោយមកគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកទ្រឹស្ដី និងគម្ពីរ និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Louvain (1635-36) ។ វានៅទីនេះដែល Jansen បានបង្កើតមិត្តភាពដ៏សំខាន់មួយជាមួយមិត្តនិស្សិតបារាំងគឺ Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643) ដែលក្រោយមកបានណែនាំគំនិតរបស់ Jansen ទៅកាន់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកនៅប្រទេសបារាំង។
ការរួមចំណែកចម្បងរបស់ Jansen ជាប្រធានសាកលវិទ្យាល័យ Louvain កំពុងបកស្រាយ Pentateuch ដែលជាសៀវភៅប្រាំដំបូងនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅឆ្នាំ 1637 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពនៃ Ypres ប្រទេសបែលហ្ស៊ិក (1636-38) ។
Augustinus
Jansen បានចាប់ផ្តើមសរសេរការងារជីវិតរបស់គាត់ Augustinus, ក្នុងឆ្នាំ 1627 ហើយបានបញ្ចប់ការកែសម្រួលនៅឆ្នាំ 1638 ត្រឹមតែប៉ុន្មានថ្ងៃមុនពេលស្លាប់។ ប៉េស្ត។ ការងារនេះតំណាងឱ្យ 22 ឆ្នាំនៃការសិក្សាការសរសេររបស់ St. Augustine ។ យោងតាមទីបន្ទាល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Jansen គាត់បានអានបំណែកខ្លះរបស់ Augustine យ៉ាងហោចណាស់ដប់ដង ហើយខ្លះទៀតមិនតិចជាងសាមសិបដង ដោយបានតាំងចិត្តយល់ និងបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់មិនមែនជាគំនិតរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែជាទស្សនៈពិតប្រាកដរបស់ឪពុកសាសនាចក្រដ៏គួរឱ្យគោរព។
Augustinus មិនត្រូវបានបោះពុម្ពរហូតដល់ឆ្នាំ 1640 ពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពី Jansen បានស្លាប់។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ "ចលនា Jansenist" បានកើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់មិត្តរបស់ Jansen គឺ Jean Du Vergier ។
Augustinus ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃជម្លោះទ្រឹស្ដីដ៏ក្តៅគគុកនៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងព្រះគុណដ៏ទេវភាព និងឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស មិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងលទ្ធិប្រូតេស្តង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសាសនាចក្រផ្ទាល់ ជាពិសេសរវាង Dominicans និង Jesuits ។
សៀវភៅនេះចែកចេញជាបីភាគ។ នៅក្នុងភាគទីមួយ Jansen ផ្តល់នូវដំណើររឿងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Pelagianism និងការប្រយុទ្ធរបស់ St. Augustine ប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គងនេះ ដែលលើកតម្កើងអំណាចនៃសេរីភាវូបនីយកម្ម និងបដិសេធនូវភាពថោកទាបនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ហើយជាលទ្ធផល អំពើបាបដើម។
នៅក្នុងភាគទីពីរ Jansen បង្ហាញពីទស្សនៈរបស់ Augustine លើធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ទាំងនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធដំបូងរបស់វា និងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការដកហូតរបស់វាបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់មនុស្ស។ វគ្គទី 3 បង្ហាញពីគំនិតរបស់ Augustine ទាក់ទងនឹងការកំណត់ទុកជាមុនរបស់មនុស្ស និងទេវតា និងព្រះគុណ ដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រោសលោះមនុស្សពីស្ថានភាពធ្លាក់របស់ពួកគេ។
សំណើជាមូលដ្ឋាននៃការងារនេះគឺថា "ចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃអ័ដាម ភ្នាក់ងារសេរីលែងមាននៅក្នុងមនុស្សទៀតហើយ ការងារបរិសុទ្ធគឺគ្រាន់តែជាអំណោយឥតប្រយោជន៍របស់ព្រះ ហើយការកំណត់ទុកជាមុននៃអ្នករើសតាំងមិនមែនជាឥទ្ធិពលទេ ពីជំនាញរបស់គាត់ចំពោះស្នាដៃរបស់យើង ប៉ុន្តែពីឆន្ទៈសេរីរបស់គាត់»។
នៅក្នុង Augustinus លោក Jansen បានប្រកែកដោយបង្ខំចំពោះព្រះគុណដែលមិនអាចប្រកែកបាន និងប្រឆាំងនឹងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ល្អឥតខ្ចោះ។ Jansen បានស្នើថា បើគ្មានព្រះគុណពិសេសពីព្រះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់មនុស្សធ្វើតាមបញ្ជារបស់ព្រះ។ ហើយចាប់តាំងពីប្រតិបត្តិការនៃព្រះគុណរបស់ព្រះគឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន មនុស្សគឺជាជនរងគ្រោះនៃការកំណត់ធម្មជាតិ ឬជំនឿអរូបី។ ភាពទុទិដ្ឋិនិយមដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងភាពឃោរឃៅនិងភាពតឹងរ៉ឹងខាងសីលធម៌នៃចលនា។
បីឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់វា Augustinus ត្រូវបានហាមប្រាមដោយ Pope Urban VIII ថាជាសាសនាខុសឆ្គង ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅលិបិក្រមនៃសៀវភៅហាមឃាត់ ព្រោះវាវាយប្រហារលើក្រមសីលធម៌របស់ពួក Jesuits។ ប៉ុន្តែក្រោមការដឹកនាំរបស់លោក Jean Du Vergier សាសនា Jansen បានបង្កើតចលនាកំណែទម្រង់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកក្នុងប្រទេសបារាំង។
សំណើចំនួនប្រាំ
នៅឆ្នាំ 1650 ពួក Jesuits បានគូសបញ្ជាក់ពីសំណើចំនួនប្រាំដែលទាក់ទងនឹង Augustinus ជាភស្តុតាងនៃគោលលទ្ធិខុសឆ្គងរបស់វា៖
- បទបញ្ញត្តិមួយចំនួននៃ ព្រះគឺមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់មនុស្សសុចរិតក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ដោយកម្លាំងបច្ចុប្បន្នដែលពួកគេមាន ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេអាចមានបំណងប្រាថ្នា ហើយព្យាយាមធ្វើដូច្នេះ ប្រសិនបើពួកគេខ្វះព្រះគុណដែលអាចធ្វើទៅបាន។
- នៅក្នុងស្ថានភាពនៃធម្មជាតិធ្លាក់ចុះ។ ព្រះគុណគឺមិនអាចប្រកែកបាន។
- ដើម្បីមានភាពសក្ដិសម និងមិនសក្តិសមនៅក្នុងស្ថានភាពនៃធម្មជាតិធ្លាក់ចុះ មនុស្សយើងមិនទាមទារសេរីភាពនៃការចាំបាច់នោះទេ ប៉ុន្តែជាសេរីភាពនៃការបង្ខិតបង្ខំគឺគ្រប់គ្រាន់។
- The Semi-Pelagians បានទទួលស្គាល់តម្រូវការនៃព្រះគុណខាងក្នុងសម្រាប់គ្រប់សកម្មភាព សូម្បីតែចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជំនឿ ហើយពួកគេជាអ្នកខុសឆ្គង ដោយសារពួកគេចង់ឱ្យព្រះគុណនោះមានលក្ខណៈបែបនោះ ដែលឆន្ទៈរបស់មនុស្សអាចសម្រេចចិត្តប្រឆាំងនឹងវា។ឬគោរពតាមវា។
- វាគឺជាពាក់កណ្តាល Pelagian ក្នុងការនិយាយថាព្រះគ្រីស្ទសុគត ឬថាទ្រង់បានបង្ហូរឈាមរបស់គាត់ទាំងស្រុង។
សំណើទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Pope Innocent X ដែលបានថ្កោលទោសការងារនេះក្នុងឆ្នាំ 1653។ សាសនា Jansen ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាសនាខុសឆ្គង យោងទៅតាមគោលលទ្ធិរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ព្រោះវាបដិសេធតួនាទីនៃឆន្ទៈសេរីក្នុងការទទួលយក និងការអនុវត្តព្រះគុណ។ Jansenism បញ្ជាក់ថា ការចែកចាយនៃព្រះគុណរបស់ព្រះមិនអាចទប់ទល់បានទេ ហើយមិនទាមទារការយល់ព្រមពីមនុស្សឡើយ។ សាសនាកាតូលិកចែងថា "គំនិតផ្តួចផ្តើមដោយសេរីរបស់ព្រះទាមទារការឆ្លើយតបដោយសេរីរបស់មនុស្ស" ។ នេះមានន័យថា មនុស្សអាចទទួលយកដោយសេរី ឬបដិសេធអំណោយនៃព្រះគុណរបស់ព្រះ។
បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ ហ្សង់ ឌូ វឺហ្គឺ (Jean Du Vergier) លោក Antoine Arnauld (1612–1694) បានកាន់ភ្លើងនៃសាសនា Jansen ។ Arnauld គឺជាវេជ្ជបណ្ឌិតដែលរៀននៅ Sorbonne ដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1643 បានបោះពុម្ព De La Fréquente Communion ដែលជាការងារអំពីមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិនៃការកំណត់ទុកជាមុន ដូចដែលបានបង្រៀនដោយ Augustine និង Jansen ។ នៅឆ្នាំ 1646 ទស្សនវិទូបារាំងដ៏អស្ចារ្យ Blaise Pascal (1623-1662) បានជួបប្រទះនឹងសាសនា Jansen ហើយបានណែនាំវាដល់បងស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Jacqueline ដែលនៅទីបំផុតបានចូលទៅក្នុងអនុសញ្ញា Port-Royal ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសាសនា Jansen ។ រួមជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិត 80 នាក់ផ្សេងទៀត Pascal បានឈរគាំទ្រ Arnauld ក្នុងឆ្នាំ 1656 នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពី Sorbonne ។
កេរដំណែល និង ចេនសេននិយម ថ្ងៃនេះ
Bull Unigenitus ដែលត្រូវបានធានាដោយ Louis XIV និង Jesuits ក្នុងឆ្នាំ 1713 បានធ្វើឱ្យមានការរំខានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសបារាំងហើយសំខាន់ត្រូវបញ្ចប់ចលនា Jansenist ។ សាសនា Jansen របស់បារាំងបានរស់រានមានជីវិតត្រឹមតែជាការផ្តន្ទាទោសឯកជនរបស់ពួកកាតូលិកពីរបីនាក់ និងជាស្មារតីដឹកនាំនៃស្ថាប័នសាសនាមួយចំនួនតូច។
សូមមើលផងដែរ: ការផ្លាស់ប្តូរកំពូលរវាងអភិបូជាឡាតាំង និង Novus Ordoទោះបីជាលទ្ធិ Jansenism និង Augustinus បានធ្វើឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំងក្លាក៏ដោយ ការជំរុញឱ្យមានកំណែទម្រង់នៅទីបំផុតបាននាំឱ្យមានចលនាសាសនាដែលបន្តមានប្រតិកម្មនៅខាងក្រៅប្រទេសបារាំង។
គ្មានដានអចិន្ត្រៃយ៍នៃសាសនាជេនសេននៅមាននៅក្នុងបែលហ្ស៊ិក ឬបារាំងទេ ប៉ុន្តែនៅប្រទេសហូឡង់ សាសនាជេនសេនបាននាំទៅដល់ការបង្កើតព្រះវិហារកាតូលិកចាស់។ អស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សមកហើយ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានគេនិយមហៅថា «Jansenist»។ សមាជិករបស់ខ្លួនបដិសេធឈ្មោះ ដោយហៅខ្លួនគេថា Old Catholic Church of Holland។ ព្រះវិហារកាន់តាមគោលលទ្ធិនៃក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ប្រាំពីរដំបូង ហើយបានដាក់ចេញនូវជំហររបស់ខ្លួនយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសនៃ Utrecht ក្នុងឆ្នាំ 1889 ។ វារក្សាបាននូវបព្វជិតដែលបានរៀបការហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1932 បានមានទំនាក់ទំនងពេញលេញជាមួយសាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស។
ការជជែកវែកញែកខាងទ្រឹស្ដីដែលគូសបញ្ជាក់ដោយសាសនា Jansenism រស់នៅសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តខាងលិច ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលយូរអង្វែងនៃសំណេររបស់ St. Augustine ទាំងនៅក្នុងសាខាកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់នៃសាសនាគ្រឹស្ត។
ប្រភព
- វចនានុក្រមនៃពាក្យទ្រឹស្ដី (ទំព័រ 242)។
- វចនានុក្រម Westminster នៃពាក្យទ្រឹស្ដី (ការបោះពុម្ពលើកទីពីរ កែប្រែ និងពង្រីក ទំព័រ 171) .
- "សាសនាជេនសិន។" ដៃគូ Thiselton ទៅទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទាន (ទំ។491)។
- "Jansenism"។ វចនានុក្រមថ្មីនៃទ្រឹស្ដី៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាប្រព័ន្ធ (ការបោះពុម្ពលើកទីពីរ ទំព័រ 462–463)។
- វចនានុក្រម Oxford នៃសាសនាចក្រគ្រិស្ត (3rd ed. rev., p. 867)។
- "Jansen, Cornelius Otto" ។ តើនរណាជានរណានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រីស្ទាន (ទំព័រ 354)។
- "Jansen, Cornelius Otto (1585–1638)"។ វចនានុក្រម វេស្ទមីនស្ទឺរ នៃអ្នកទ្រឹស្ដី (បោះពុម្ពលើកទីមួយ ទំព័រ 190)។
- Cyclopædia នៃគម្ពីរប៊ីប ទ្រឹស្ដី និងអក្សរសាស្រ្តសាសនា (ភាគទី 4 ទំព័រ 771)។
