Jansenism çi ye? Pênase, Prensîb û Mîras

Jansenîzm tevgereke Dêra Katolîk a Romayê ye ku li gorî doktrîna keremê ya Augustinian li reforman digeriya. Navê wê ji damezrînerê wê, teologê katolîk ê Hollandî Cornelius Otto Jansen (1585–1638), metranê Ypres li Belçîkayê ye.

Jansenîzm di nav katolîkîzma Romayê de bi giranî di sedsalên heftemîn û hîjdehê de geş bû, lê ji hêla Papa Innocent X ve di sala 1653-an de wekî heretî hate mehkûm kirin. Jansenîzm jî di sala 1713-an de ji hêla Papa Clement XI ve di wî ya navdar Bull Unigenitus .

Rêbazên sereke: Jansenîzm

• Bi lêkolîna hişk a nivîsarên St. Augustine (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585-1638) gihîşt wê baweriyê ku Katolîkên Romayî teolog ji doktrînên orîjînal ên Dêrê dûr ketibûn.
• Xebata herî navdar a Jansen, Augustinus (1640), bingeha Jansenîzmê ava kir, tevgerek ku girîngiya kerema Xwedê ya di mirovan de destnîşan kir. rizgarkirin.
• Dêra Katolîk a Romayê Augustinus wekî heretîk ji bo êrîşkirina etîka îsûîtan qedexe kir.
• Di bin serokatiya Jean Du Vergier (1581–1643), Jansenism , wekî ku felsefe hate zanîn, di Dêra Katolîk a Romayê de, bi taybetî li Fransayê, tevgerek reformek girîng çêbû.

Danasîna Jansenîzmê

Jansenîzm wekî tevgerek nûvekirinê ya nakokbar di nav Katolîkîzma Romayê de bi taybetî li Fransa, lê her weha li Belçîka, Hollanda, Luksemburgê jî derket holê.û bakurê Îtalyayê.

Piştî Reformasyona Protestan, gelek teologên Katolîk li ser ramanên xwe yên di derbarê rola îradeya azad a mirov li hember kerema Xwedê ya di xilasbûnê de dubendî bûn. Hinekan bi zêdeyî alîgirê kerema Xwedê kirin, hinên din jî di vê mijarê de îradeya azad a mirovan bilindtir kirin. Jansen bi tundî li pozîsyona keremek bêbersiv girt.

Wekî guhertoyek hişk û tund a St. Augustine, Metranê Hippo ya doktrîna keremê, Jansenism tekezî li ser nepêkanîna mirovan kir ku guh bidin emrên Xudan û ceribandina xilasiya wî bêyî kerema Xwedê ya taybetî, xwedayî, neberxwedêr. Ji ber vê yekê, Jansenism hîn kir ku Mesîh tenê ji bo hilbijartî mir.

Jansenîzm bi tundî dijberî teolojiya Jesuitî kir, û got ku îdîayên azadiya mirovan kerem û serweriya Xwedê ya Xwedê tawîz dike. Bi rastî, ew Îsûîtên Katolîk ên Romayî bûn ku têgîna "Jansenîzm" îcad kirin da ku endamên tevgerê wekî xwedî baweriyên li gorî Kalvînîzmê binav bikin, ku ew li dijî wê yekê bûn. Lê alîgirên Jansenîzmê xwe tenê wekî şopdarên dilpak ên teolojiya Augustînusî didîtin. Di rastiyê de, ramanên Jansenîzmê bi reformxwazên Protestan re ketin pevçûnê, û piştrast kir ku ji Dêra Katolîk a Romayê pê ve xilasî tune.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen di 28ê cotmeha, 1585 de, li Accoy, nêzîkî Leerdam, li Hollanda Bakur (roja niha) ji dayik bû.Holanda). Wî li zanîngeha Louvain a Belçîkayê û li zanîngeha Parîsê felsefe û teolojî xwend. Jansen di 1614 de hat tayîn kirin û di sala 1617 de doktoraya xwe ya teolojiyê wergirt. Piştre, ew Profesorê Teolojî û Nivîsarên Pîroz û Rektorê Zanîngeha Louvain (1635–36) hate tayîn kirin. Li vir bû ku Jansen bi heval-xwendekarê Fransî, Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643) re hevaltiyek girîng ava kir, yê ku paşê ramanên Jansen bi katolîkên li Fransayê re da nasîn.

Beşdariya sereke ya Jansen wekî serokê Zanîngeha Louvain şîrovekirina Pentateuch, pênc pirtûkên pêşîn ên Peymana Kevin bû. Di 1637 de ew bû metran Ypres, Belçîka (1636–38).

Augustinus

Jansen di sala 1627an de dest bi nivîsandina xebata jiyana xwe kir, Augustinus, , û di sala 1638an de revîzekirin qedand, tenê çend roj beriya mirina xwe. bela. Xebat 22 sal lêkolîna nivîsarên St. Augustine vedihewîne. Li gorî şahidiya Jansen, wî hin perçeyên Augustine herî kêm deh caran, û yên din jî ne kêmî sî caran xwendiye, biryar da ku ne ramanên xwe, lê nerînên rastîn ên bavê dêrê yê rêzdar fam bike û diyar bike.

Augustinus heta sala 1640-an, du sal piştî mirina Jansen nehat weşandin. Piştî mirina wî, "tevgera Jansenîst" di bin serokatiya hevalê Jansen, Jean Du Vergier de rabû.

Augustinus di çarçoveya nakokiyên teolojîk ên germ de di Dêra Katolîk a Romayê de li ser têkiliya di navbera kerema xwedayî û vîna azad a mirovan de, ne tenê li dijî Protestanîzmê lê di hundurê Dêrê bixwe de, bi taybetî di navbera Dominicans û Jesuits.

Pirtûk ji sê cildan hatiye dabeşkirin. Di cilda yekem de, Jansen vegotineke dîrokî ya Pelagianîzmê, û şerê St. Augustine li dijî vê hereşeya ku hêza xwezaya azad bilind dike û xerabiya eslî ya xwezaya mirovî, û ji ber vê yekê, gunehê eslî înkar dike, dide.

Di cilda duyemîn de, Jansen nêrînên Augustînus li ser xwezaya mirov, hem di safîbûna wê ya seretayî de hem jî di rewşa wê ya bêparbûnê ya piştî hilweşîna mirov de, tîne ziman. Berga sêyem, ramanên Augustînos di derbarê qedera mirov û milyaketan, û keremê de pêşkêş dike, ku bi wan Îsa Mesîh mirovan ji rewşa wan ya ketî xilas dike.

Pêşniyara bingehîn a xebatê ev e ku "ji ketina Adem ve, serbestiya azad êdî di nav mirovan de nemaye, karên paqij tenê diyariyek bêpere ya Xwedê ne, û qedera bijarte ne bandorek e. ji ber zanebûna wî ya karên me, lê ji îradeya wî ya azad."

Di Augustinus de, Jansen bi zorê ji bo keremek bêbersiv û li dijî şiyana mirov ku xwe kamil bike nîqaş kir. Jansen pêşniyar kir ku bêyî keremek taybetî ya Xwedê, ne gengaz e ku mirovemrên Xwedê pêk bînin. Û ji ber ku operasiyona kerema Xwedê neberxwedêr e, mirov mexdûrên determînîzmek xwezayî an jî serxwezayê ne. Ev reşbîniya dogmatîk di tundî û hişkiya exlaqî ya tevgerê de diyar bû.

Sê sal piştî weşana wê, Augustinus ji hêla Papa Urban VIII ve wekî heretî hate qedexe kirin û ji ber ku êrişî etîka îsûîtan kir, xist navnîşa pirtûkên qedexe. Lê di bin serokatiya Jean Du Vergier de, Jansenism di Dêra Roman Katolîk a Fransa de tevgerek reformek girîng çêbû.

Pênc Pêşniyarên

Di sala 1650-an de, îsewiyan pênc pêşniyarên ku bi Augustinus ve girêdayî ne wekî delîlên doktrîna wê ya heretîkî diyar kirin:

1. Hinek emrên Xwedê ne mimkûn e ku yên rast bi hêza xwe ya îroyîn îtaetê bikin, her çi qas bixwazin û hewl bidin ku ji kerema xwe re nebin.
2. Di rewşa xwezaya ketî de kerem bê berxwedan e.
3. Ji bo ku mirov di rewşa xwezaya ketî de layiqî û nelayiqî be, hewcedariya mirov bi azadiya hewcedariyê nîne, belkî azadiya neçariyê bes e.
4. Nîv-Pelagiyan qebûl kirin ku ji bo her kiryarê, heta ku di baweriyê de dest pê bike, hewcedariya keremê pêşîlêgirtina hundurîn qebûl kirin, û ew heretîk bûn ji ber ku wan dixwest ku ew kerem wusa be ku îradeya mirov bikaribe biryarê bide ku li ber xwe bide.an jî guhdariya wê bikin.
5. Niv-Pelagus e ku mirov bibêje ku Mesîh mir an jî xwîna xwe ji bo hemûyan rijand.

Ev pêşniyar ji Papa Innocent X re hatin şandin. , yê ku di sala 1653 de ev kar şermezar kir. Jansenîzm li gorî doktrîna Roman Katolîk wekî heretî tê hesibandin ji ber ku ew rola îradeya azad di pejirandin û sepandina keremê de înkar dike. Jansenism piştrast dike ku belavkirina kerema Xwedê nikare li ber xwe bide û razîbûna mirovî hewce nake. Katekîzma Katolîk dibêje ku "însiyatîfa Xwedê ya azad bersivek azad a mirovan dixwaze." Ev tê wê wateyê ku mirov dikarin bi azadî diyariya kerema Xwedê qebûl bikin an red bikin.

Piştî mirina Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612–1694) meşaleya Jansenîzmê hilgirt. Arnauld doktorê zana yê Sorbonnê bû, yê ku di sala 1643-an de De La Fréquente Communion , xebatek li ser bingeha doktrîna qederê ya ku ji hêla Augustine û Jansen ve hatî hîn kirin, weşand. Di sala 1646 de, fîlozofê mezin ê fransî Blaise Pascal (1623–1662) bi Jansenîzmê re rûbirû bû û ew bi xwişka xwe, Jacqueline re da nasîn, ku di dawiyê de kete keşîşxaneya Port-Royal, navendek Jansenîzmê. Digel heştê bijîjkên din, Pascal di sala 1656-an de dema ku Arnauld ji Sorbonne hate derxistin piştgirî kir.

Mîrate û Jansenîzma Îro

Bull Unigenitus , ku ji hêla Louis XIV û Jesuits ve di sala 1713-an de hate ewlekirin, li Fransa tevliheviyek mezin çêkir.û di esasê xwe de dawî li tevgera Jansenîst anî. Jansenîzma Fransî tenê wekî baweriya taybet a çend katolîk û wekî ruhê rêberiya çend saziyên olî sax ma.

Her çend Jansenism û Augustinus gengeşeyên tundûtûjî li dar xistin jî, ji bo reforman di dawiyê de tevgerek olî ya ku li derveyî Fransa berdewam dike.

Li Belçîka û Fransayê tu şopeke daîmî ya Jansenîzmê namîne, lê li Hollandayê, Jansenîzmê bû sedema avakirina Dêra Katolîk a Kevin. Zêdetirî du sedsalan, dêrê bi gelemperî "Jansenist" tê gotin. Endamên wê navê red dikin, xwe wekî Dêra Katolîk a Kevin a Hollandayê bi nav dikin. Civîn bi doktrînên heft meclîsên yekem ên ekumenîkî ve girêdayî ye û di Danezana Utrechtê ya sala 1889-an de bi tevahî pozîsyona xwe diyar kiriye. Ew ayînek zewicî diparêze û ji sala 1932-an vir ve bi Dêra Îngilîstanê re di têkiliyê de ye.

Nîqaşa teolojîkî ya ku ji hêla Jansenîzmê ve hatî ronî kirin îro di Xirîstiyaniya Rojavayî de dijî, wekî bandora mayînde ya nivîsarên St. Augustine, di her du şaxên katolîk û protestan ên baweriya Xirîstiyan de.

Çavkanî

• Ferhenga Peyvên Îlahiyatê (r. 242).
• Ferhenga Peyvên Îlahiyatê ya Westminster (Çapa Duyemîn, Revised and Expanded, r. 171) .
• "Jansenîzm." Hevalê Thiselton ji Teolojiya Xiristiyan re (r.491).
• "Jansenîzm." Ferhenga Teolojiya Nû: Dîrokî û Sîstematîk (Çapa Duyemîn, rûp. 462–463).
• Ferhenga Dêra Xirîstiyan a Oxfordê (3rd rev., r. 867).
• "Jansen, Cornelius Otto." Di dîroka Xirîstiyanan de Kî Kî ye (r. 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585–1638)." The Westminster Dictionary of Theologians (Çapa Yekem, rûp. 190).
• Cyclopædia of Bible, Theological, and Ecclesiastical Literature (Cil. 4, r. 771).