Янсенизм гэж юу вэ? Тодорхойлолт, зарчим, өв залгамжлал

Янсенизм бол Августинийн нигүүлслийн сургаалын дагуу шинэчлэл хийхийг эрэлхийлсэн Ромын Католик Сүмийн хөдөлгөөн юм. Үүнийг үүсгэн байгуулагч, Голландын католик шашны теологич Корнелиус Отто Янсен (1585-1638), Бельгийн Иприйн бишоп нэрээр нэрлэсэн.

Янсенизм нь 17-18-р зуунд голчлон Ромын католик шашинд цэцэглэн хөгжсөн боловч 1653 онд Ромын Пап лам Иннокентий X тэрс үзэл хэмээн буруушаажээ. Янсенизмыг мөн 1713 онд Ромын Пап лам Клемент XI алдарт Бух Unigenitus .

Гол санаанууд: Янсенизм

• Гэгээн Августин (354-430) зохиолуудыг сайтар судалсны үр дүнд Корнелиус Отто Янсен (1585-1638) Ромын католик шашинтай гэдэгт итгэлтэй болсон. теологичид Сүмийн анхны сургаалаас хазайсан байв.
• Янсений хамгийн алдартай бүтээл Августин (1640) нь хүн төрөлхтөнд Бурханы нигүүлслийн гол ач холбогдлыг онцолсон Янсенизмын үндэс суурийг тавьсан юм. гэтэлгэл.
• Ромын католик сүм Августиныг -ыг иезуитуудын ёс зүйд халдсан хэмээн тэрс үзэлтэн гэж хориглосон.
• Жан Ду Вержье (1581–1643)-ийн удирдлаган дор Янсенизм , философи нь мэдэгдэж эхэлснээр Ромын Католик Сүмд, ялангуяа Францад томоохон шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг төрүүлсэн.

Янсенизмын тодорхойлолт

Янсенизм нь Францад голчлон Ромын католик шашны дотор маргаантай шинэчлэлийн хөдөлгөөн болж үүссэнээс гадна Бельги, Нидерланд, Люксембург,болон хойд Итали.

Протестант шинэчлэлийн дараа католик шашны олон теологчид авралд хүний ​​чөлөөт хүсэл зориг, Бурханы нигүүлслийн үүрэг хоёрын талаар санал бодлоо хуваагдаж байв. Зарим нь Бурханы нигүүлслийн талыг хэт их эрхэмлэдэг байсан бол зарим нь энэ асуудалд хүний ​​чөлөөт хүсэл зоригийг илүүд үздэг байв. Янсен дааж давшгүй нигүүлслийн байр суурийг хатуу барьж байв.

Хиппогийн хамба лам Гэгээн Августины нигүүлслийн сургаалын хатуу бөгөөд эрс тэс хувилбарын хувьд Янсенизм нь Бурханы онцгой, бурханлаг, давшгүй нигүүлсэлгүйгээр Их Эзэний зарлигуудыг дуулгавартай дагаж, Түүний гэтэлгэлийг мэдрэх боломжгүй гэдгийг онцолсон. Тиймээс, Янсенизм Христийг зөвхөн сонгогдсон хүмүүсийн төлөө үхсэн гэж заасан.

Янсенизм нь иезуитийн теологийг эрс эсэргүүцэж, хүний ​​эрх чөлөөг батлах нь Бурханы тэнгэрлэг нигүүлсэл, бүрэн эрхт байдлыг алдагдуулдаг гэж үздэг. Чухамдаа Ромын католик шашны иезуитүүд хөдөлгөөний гишүүдийг Калвинизмтэй нийцсэн итгэл үнэмшилтэй гэж тодорхойлохын тулд "Янсенизм" гэсэн нэр томъёог зохион бүтээсэн бөгөөд үүнийг тэрс үзэл гэж эсэргүүцдэг. Гэхдээ Янсенизмыг дэмжигчид өөрсдийгөө зөвхөн Августинийн теологийн дагалдагчид гэж үздэг байв. Үнэн хэрэгтээ Янсенизмын үзэл санаа нь протестант шинэчлэгч нартай зөрчилдөж, Ромын Католик Сүмээс өөр аврал байхгүй гэдгийг баталжээ.

Корнелиус Отто Янсен

Корнелиус Отто Янсен 1585 оны 10-р сарын 28-нд Хойд Голландын Леердам хотын ойролцоох Аккойд төрсөн (одоогийн өдөр).Нидерланд). Тэрээр Бельгийн Луваны их сургууль, Парисын их сургуульд философи, теологийн чиглэлээр суралцсан. Янсен 1614 онд томилогдсон бөгөөд 1617 онд теологийн ухааны докторын зэрэг хамгаалсан. Дараа нь тэрээр теологи, судар бичгийн профессор, Лувены их сургуулийн ректор (1635–36) болжээ. Энд Жансен Францын нэг оюутан Жан Ду Вержье де Хаураннтай (1581-1643) чухал нөхөрлөлийг бий болгож, улмаар Жансений санааг Францын католик шашинтнуудад танилцуулсан юм.

Лувенийн их сургуулийн тэргүүний хувьд Янсений оруулсан гол хувь нэмэр нь Хуучин Гэрээний эхний таван ном болох Пентатекийг тайлбарлах явдал байв. 1637 онд тэрээр Бельгийн Ипр хотын бишопоор өргөмжлөгджээ (1636–38).

Августин

Янсен өөрийн амьдралынхаа бүтээл Августин -ээ 1627 онд бичиж эхэлсэн бөгөөд 1638 онд нас барахаасаа хэдхэн хоногийн өмнө засваруудыг хийж дуусгажээ. тахал. Уг бүтээлд Гэгээн Августинийн зохиолыг судалсан 22 жилийг багтаасан болно. Янсений өөрийнх нь гэрчлэлийн дагуу тэрээр Августинийн зарим хэсгийг дор хаяж арав, заримыг гучаас доошгүй удаа уншиж, өөрийнхөө бодлыг бус харин сүмийн эрхэм эцгийн яг үзэл бодлыг ойлгож, харуулахаар шийджээ.

Августин Янсен нас барснаас хойш хоёр жилийн дараа буюу 1640 он хүртэл хэвлэгдээгүй. Түүнийг нас барсны дараа Жансений найз Жан Ду Вержьегийн удирдлаган дор "Янсенист хөдөлгөөн" гарч ирэв.

Августин нь зөвхөн протестантизмын эсрэг төдийгүй Сүм дотроо, ялангуяа Ромын Католик сүм дэх бурханлаг нигүүлсэл ба хүний ​​чөлөөт хүсэл зоригийн хоорондын харилцааны талаархи халуухан теологийн маргааны хүрээнд бичигдсэн. Доминиканчууд ба иезуитууд.

Номыг гурван боть болгон хуваасан. Нэгдүгээр ботид Янсен пелагизмын тухай түүхэн өгүүлэл, чөлөөт сонголтын хүчийг өргөмжилж, хүний ​​мөн чанарын анхны завхрал, улмаар анхны гэм нүглийг үгүйсгэдэг энэ тэрс үзэлтэй Гэгээн Августин хийсэн тэмцлийн тухай өгүүлдэг.

Хоёрдугаар ботид Янсен Августин хүний ​​мөн чанарын тухай түүний анхны цэвэр ариун байдал, хүн уналтын дараах гачигдалтай байдлын талаарх үзэл бодлыг илэрхийлсэн. Гуравдугаар ботид хүмүүс болон тэнгэр элчүүдийн урьдаас тогтоосон хувь тавилан, Есүс Христ хүмүүсийг унасан байдлаас нь гэтэлгэдэг нигүүлслийн талаарх Августины санааг тусгасан болно.

Ажлын үндсэн санаа нь "Адам унаснаас хойш хүн төрөлхтөнд чөлөөт сонголт байхаа больсон, цэвэр ариун үйлс бол зүгээр л Бурханы үнэ төлбөргүй бэлэг бөгөөд сонгогдсон хүмүүсийн хувь тавилан нь үр дүн биш" гэсэн санаа юм. Түүний бидний ажлыг сайн мэддэг, харин түүний дур зоргоороо."

Августин -д Янсен давж гаршгүй нигүүлслийн тухай, хүний ​​өөрийгөө төгс болгох чадварын эсрэг хүчтэйгээр нотолсон. Янсен Бурханы онцгой ач ивээлгүйгээр хүн төрөлхтөнд үүнийг хийх боломжгүй гэж санал болгосонБурханы тушаалуудыг биелүүлэх. Мөн Бурханы нигүүлслийн үйл ажиллагаа эсэргүүцэх аргагүй учраас хүмүүс байгалийн эсвэл ер бусын детерминизмын хохирогч болдог. Энэхүү догматик гутранги үзэл нь хөдөлгөөний хатуу ширүүн, ёс суртахууны хатуу ширүүн байдлаас илт харагдаж байв.

Нийтлэгдсэнээс хойш гурван жилийн дараа Августинус нь Иезуитүүдийн ёс зүйд халдсан тул Ромын Пап VIII Урбан тэрс үзэл хэмээн хориглож, хориотой номын жагсаалтад оруулсан. Гэвч Жан Ду Вержьегийн удирдлаган дор Янсенизм Францын Ромын Католик Сүмд томоохон шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг төрүүлэв.

Таван санал

1650 онд иезуитууд Августин -тэй холбоотой таван санааг түүний тэрс үзэл сургаалын нотолгоо болгон тодорхойлсон:

1. Зарим зарлигууд. Бурхан зөв шударга хүн өөрт байгаа хүч чадлаараа дуулгавартай дагах боломжгүй, хэрвээ тэд бас боломжтой нигүүлсэлгүй бол тэд үүнийг хийхийг хичнээн хүсч, хичээж байсан ч боломжгүй юм.
2. Унасан байгалийн төлөв байдалд, нигүүлслийг даван туулах аргагүй юм.
3. Хүн төрөлхтөн сүйрсэн байгалийн төлөв байдалд зохистой, зохисгүй байхын тулд зайлшгүй шаардлагатай эрх чөлөөг шаарддаггүй, харин албадлагын эрх чөлөө хангалттай байдаг.
4. Хагас пелагчууд аливаа үйлдэл, тэр байтугай итгэлээс эхлэхийн тулд дотоод урьдчилан сэргийлэх нигүүлслийн хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрч, тэр нигүүлслийг хүний ​​хүсэл зориг үүнийг эсэргүүцэх шийдвэр гаргахыг хүссэн учраас тэрс үзэлтнүүд байв.эсвэл үүнийг дуулгавартай дагаарай.
5. Христ үхсэн эсвэл тэр бүхний төлөө цусаа урсгасан гэж хэлэх нь хагас пелаг үзэл юм.

Эдгээр саналыг Пап лам Иннокентий X-д илгээсэн юм. , 1653 онд уг ажлыг буруушаасан. Янсенизм нь нигүүлслийг хүлээн авах, хэрэгжүүлэхэд чөлөөт хүсэл зоригийн үүргийг үгүйсгэдэг тул Ромын Католик шашны сургаалын дагуу тэрс үзэл гэж тооцогддог. Янсенизм нь Бурханы нигүүлслийг эсэргүүцэх боломжгүй бөгөөд хүний ​​зөвшөөрлийг шаарддаггүй гэдгийг баталдаг. Католик шашны катехизмд "Бурханы чөлөөт санаачлага нь хүнээс чөлөөтэй хариу үйлдэл үзүүлэхийг шаарддаг" гэж заасан байдаг. Энэ нь хүмүүс Бурханы нигүүлслийн бэлгийг чөлөөтэй хүлээн авах эсвэл татгалзах боломжтой гэсэн үг юм.

Жан Ду Вержье нас барсны дараа Антуан Арнолд (1612–1694) Янсенизмын бамбарыг авч явсан. Арнаулд бол Сорбонны эрдэмт эмч байсан бөгөөд 1643 онд Августин, Янсен нарын заасан хувь тавилангийн тухай сургаалын үндэс болох Де Ла Фреквентийн нэгдэл бүтээлийг хэвлүүлсэн. 1646 онд Францын агуу гүн ухаантан Блез Паскаль (1623-1662) янсенизмтэй таарч, түүнийг эгч Жаклиндаа танилцуулж, эцэст нь Жансенизмын төв болох Порт-Роялын сүмд оржээ. 1656 онд Арнаулдыг Сорбоннагаас хөөгдөхөд Паскаль бусад наян эмч нарын хамт түүнийг дэмжиж байв.

Өв залгамжлал ба Янсенизм Өнөөдөр

1713 онд 14-р Людовик ба иезуитуудын хамгаалалтад авсан Бух Unigenitus Францад маш их үймээн дэгдээв.янсенист хөдөлгөөнийг үндсэндээ зогсоосон. Францын янсенизм нь зөвхөн цөөн тооны католик шашинтнуудын хувийн итгэл үнэмшил, цөөн тооны шашны байгууллагуудын удирдан чиглүүлэгч сүнс болж үлджээ.

Хэдийгээр Янсенизм ба Августин ширүүн маргаан үүсгэсэн ч шинэчлэлийн төлөөх тэмцэл эцэстээ Францаас гадуур үргэлжилсээр байгаа шашны хөдөлгөөнд хүргэсэн.

Бельги эсвэл Францад янсенизмын байнгын ул мөр үлдээгүй ч Голландад Янсенизм нь Хуучин Католик Сүмийг бий болгоход хүргэсэн. Хоёр зуу гаруй жилийн турш уг сүмийг "Янсенист" гэж нэрлэдэг. Түүний гишүүд энэ нэрийг үгүйсгэж, өөрсдийгөө Голландын Хуучин католик сүм гэж нэрлэдэг. Сүм нь анхны долоон экуменик зөвлөлийн сургаалыг баримталдаг бөгөөд 1889 онд Утрехтийн тунхаглалд өөрийн байр сууриа бүрэн тусгасан байдаг. Энэ нь гэр бүлтэй санваартнуудыг хадгалж, 1932 оноос хойш Английн Сүмтэй бүрэн харилцаж байна.

Янсенизмын онцолсон теологийн маргаан өнөөг хүртэл Баруун Христийн шашинд, мөн Гэгээн Августинийн бүтээлүүдийн нөлөөг Католик болон Христийн шашны протестант шашны аль алинд нь үргэлжлүүлсээр байна.

Эх сурвалж

• Теологийн нэр томьёоны толь бичиг (х. 242).
• Теологийн нэр томьёоны Вестминстер толь бичиг (Хоёр дахь хэвлэл, Шинэчлэгдсэн, өргөтгөсөн, хуудас. 171) .
• "Янсенизм." Тисельтон Христийн теологийн хамтрагч (х.491).
• "Жансенизм." Теологийн шинэ толь бичиг: Түүхэн ба системчилсэн (Хоёр дахь хэвлэл, 462–463 хуудас).
• Христийн сүмийн Оксфордын толь бичиг (3-р хэвлэл, илчлэлт, хуудас. 867).
• "Жансен, Корнелиус Отто." Христийн шашны түүхэнд Who’s Who (х. 354).
• "Жансен, Корнелиус Отто (1585–1638)." Вестминстерийн теологичдын толь бичиг (Эхний хэвлэл, 190-р хуудас).
• Библи, теологи, сүмийн уран зохиолын циклопедиа (4-р боть, хуудас. 771).