Jansenism څه شی دی؟ تعریف، اصول او میراث

جینسنیزم د رومن کاتولیک کلیسا یو حرکت دی چې د اګسټینین د فضل د عقیدې سره سم د اصلاحاتو غوښتنه کوي. دا د دې بنسټ ایښودونکي، هالنډي کاتولیک الهیات پوه کورنیلیس اوټو جانسن (1585-1638) په نوم نومول شوی، په بلجیم کې د یپریس بشپ. جینسنیزم په رومن کاتولیکیزم کې په عمده توګه په اوولسمه او اتلسمه پیړیو کې وده وکړه، مګر په 1653 کې د پاپ انوسنټ ایکس لخوا د بدعت په توګه وغندل شو. جینسنیزم په 1713 کې د پاپ کلیمینټ XI لخوا په خپل مشهور بیل یونیجینیټس.

کلیدي ټکي: جانسنیزم

• د سینټ اګسټین (354-430) لیکنو د سختې مطالعې له لارې، کورنیلیس اوټو جانسن (1585-1638) په دې قانع شو چې رومن کاتولیک الهیات پوهان د کلیسا له اصلي عقیدې څخه انحراف کړی و.
• د جانسن تر ټولو مشهور کار، اګستینس (۱۶۴۰)، د جانسنیزم بنسټ جوړ کړ، یو حرکت چې په انسان کې د خدای د فضل په لومړيتوب ټینګار کوي. خلاصون.
• د رومن کاتولیک کلیسا اګستینوس د یهودیانو په اخلاقو باندې د برید کولو په توګه منع کړ.
7> د جین دو ویرجیر (1581-1643) تر مشرۍ لاندې ، جانسنیزم لکه څنګه چې فلسفه معلومه شوه، په فرانسه کې په رومن کاتولیک کلیسا کې د پام وړ اصالحاتو غورځنګ زیږیدلی.

د جانسنیزم تعریف

جانسنیزم د رومن کاتولیکیزم دننه د تجدید یو متنازع حرکت په توګه راڅرګند شو چې په عمده توګه په فرانسه کې، بلکې په بلجیم، هالنډ، لوګزامبورګ،او شمالي ایټالیا.

د پروټیسټنټ اصالحاتو په پایله کې، ډیری کاتولیک الهیات پوهان په نجات کې د خدای د فضل په مقابل کې د انسان د آزادې ارادې رول په اړه د دوی نظرونو سره ویشل شوي. ځینو د خدای د فضل اړخ ته په پراخه کچه ملاتړ وکړ، پداسې حال کې چې نورو په دې مسله کې د انسان آزاده اراده غوره کړه. جانسن د نه منلو وړ فضل دریځ ته په کلکه ودرېد.

هم وګوره: د جان نیوټن ژوندلیک، د حیرانتیا فضل لیکوال

د سینټ اګسټین د یوې سختې او سختې نسخې په توګه، د هیپو د فضل د عقیدې بشپ، جانسنیزم د انسانانو په ناشونیتیا ټینګار وکړ چې د څښتن د حکمونو اطاعت وکړي او د خدای له ځانګړي، الهی، نه منلو وړ فضل پرته د هغه خلاصون تجربه کړي. په دې توګه، جانسنیزم ښوونه وکړه چې مسیح یوازې د ټاکل شوي لپاره مړ شو. جانسنیزم د جیسوټ الهیات سره په کلکه مخالفت وکړ، او استدلال یې وکړ چې د انسان د آزادۍ ادعاګانې د خدای د الهی فضل او حاکمیت سره موافقت کوي. په حقیقت کې، دا د رومن کاتولیک جیسوټس و چې د "جانسنیزم" اصطلاح یې اختراع کړه ترڅو د غورځنګ غړي د کالوینیزم سره په مطابقت کې د عقیدې په توګه مشخص کړي، کوم چې دوی د بدعت په توګه مخالفت کوي. مګر د جانسنیزم پیروان ځانونه یوازې د اګسټینین الهیات د زړور پیروانو په توګه ویني. په حقیقت کې، د جانسنیزم نظرونه د پروټسټنټ اصلاح کونکو سره په ټکر کې دي، دا تاییدوي چې د رومن کاتولیک کلیسا پرته هیڅ نجات نشته.

کورنیلیس اوټو جانسن

کورنیلیس اوټو جانسن د 1585 کال د اکتوبر په 28 نیټه د شمالي هالینډ په لیردام کې نږدې په اکوۍ کې زیږیدلی و (اوسنۍ ورځ)هالینډ). هغه د بلجیم په لووین پوهنتون او د پاریس په پوهنتون کې فلسفه او الهیات زده کړل. جانسن په 1614 کې مقرر شو او په 1617 کې یې په الهیات کې دوکتورا ترلاسه کړه. وروسته هغه د لووین پوهنتون (1635-36) د الهیات او صحیفې پروفیسور او رییس وټاکل شو. دا دلته و چې جانسن د فرانسوي ملګري زده کونکي ژان دو ویرجیر دی هوران (1581-1643) سره د پام وړ ملګرتیا رامینځته کړه ، چې وروسته یې په فرانسه کې کاتولیکانو ته د جانسن نظریات معرفي کړل.

د لووین پوهنتون د مشر په توګه د جانسن لومړنۍ مرسته د پینټایچ تفسیر وه، د زاړه عهد نامې لومړني پنځه کتابونه. په 1637 کې هغه د بلجیم (1636-38) د یپریس بشپ مقرر شو.

اګستینوس

جانسن د خپل ژوند د کار په لیکلو پیل وکړ، اګستینس، په ۱۶۲۷ کې، او په ۱۶۳۸ کې یې بیاکتنې بشپړې کړې، یوازې څو ورځې مخکې له مرګه. طاعون دا کار د سینټ اګسټین د لیکنو 22 کاله مطالعه کوي. د جانسن د خپلې شاهدۍ له مخې، هغه د اګسټین ځینې ټوټې لږ تر لږه لس ځله لوستلي، او نور یې لږ تر لږه دېرش ځله لوستلي، هوډ یې درلود چې خپل نظرونه درک کړي او روښانه کړي، مګر د کلیسا د معزز پلار دقیق نظرونه.

اګستینس تر 1640 پورې خپور نه شو، دوه کاله وروسته چې جانسن مړ شو. د هغه له مړینې وروسته، "جانسنیسټ غورځنګ" د جانسن د ملګري، ژان دو ویرجیر په مشرۍ راپورته شو.

اګستینس د رومن کاتولیک کلیسا کې د الهی فضل او د انسان د آزادې ارادې ترمنځ د اړیکو په اړه د تودوخې الهولوژیکي شخړې په چوکاټ کې لیکل شوی و، نه یوازې د پروټسټینزم په وړاندې بلکې پخپله په کلیسا کې، په ځانګړې توګه تر منځ. ډومینیکان او جیسوټس.

کتاب په دریو جلدونو ویشل شوی دی. په لومړي ټوک کې، جانسن د Pelagianism او د دې بدعت په وړاندې د سینټ اګسټین د جګړې تاریخي حساب ورکوي چې د آزادې ادارې ځواک لوړوي او د انساني طبیعت اصلي بدوالی ردوي، او په پایله کې، اصلي ګناه.

په دوهم ټوک کې، جانسن د انسان طبیعت په اړه د اګستین نظرونه وړاندې کوي، دواړه په خپل لومړني پاکوالي او د انسان له زوال وروسته د محرومیت په حالت کې. دریم ټوک د انسانانو او فرښتو د وړاندوینې په اړه د اګسټین نظرونه وړاندې کوي، او فضل، چې په واسطه یې عیسی مسیح انسانان د دوی له زوال حالت څخه خلاصوي. د کار بنسټیز وړاندیز دا دی چې "د آدم له زوال راهیسې، آزاده اداره نور په انسان کې شتون نلري، خالص کارونه یوازې د خدای یوه ډالۍ ډالۍ ده، او د غوره شویو کسانو تقدیر هیڅ اغیزه نلري. زموږ د کارونو په اړه د هغه د پوهاوي څخه، مګر د هغه د آزادې ارادې څخه."

په اګستینس کې، جانسن په زور سره د نه منلو وړ فضل او د ځان د بشپړولو لپاره د انسان وړتیا پروړاندې استدلال وکړ. جانسن وړاندیز وکړ چې د خدای له ځانګړي فضل پرته، دا د انسانانو لپاره ناممکن دید خدای حکمونه عملي کړئ. او له هغه ځایه چې د خدای د فضل عملیات د نه منلو وړ دي ، نو انسانان د طبیعي یا فوق العاده تعامل قرباني دي. دغه کرغېړن بدمرغي د غورځنګ په سختۍ او اخلاقي سختۍ کې څرګنده شوه.

د دې خپریدو څخه درې کاله وروسته، اګستینس د پاپ اربن VIII لخوا د بدعت په توګه منع شو او د منع شوي کتابونو شاخص ته واستول شو ځکه چې دا د جیسوټس په اخلاقو برید وکړ. مګر د ژان دو ویرجیر په مشرۍ، جانسنیزم په فرانسه کې د رومن کاتولیک کلیسا کې د پام وړ اصالحاتو غورځنګ زیږیدلی.

پنځه وړاندیزونه

په 1650 کې، Jesuits پنځه وړاندیزونه چې د Augustinus سره تړاو لري د خپل غیرتي عقیدې د ثبوت په توګه بیان کړل:

1. ځینې حکمونه د خدای پاک لپاره ناشونی دی چې د دوی په اوسني ځواک سره اطاعت وکړي، که څه هم دوی هر څه وغواړي او هڅه وکړي چې دا کار وکړي که چیرې دوی د هغه فضل نه وي چې دا ممکن وي. فضل د زغم وړ نه دی.
2. د دې لپاره چې د زوال طبیعت په حالت کې د وړ او بې ارزښته کیدو لپاره، انسان د اړتیا ازادۍ ته اړتیا نلري، بلکې د مجبوریت آزادي کافي ده.
7> نیمه پیلیګیانو د هر عمل لپاره د داخلي مخنیوي فضل ته اړتیا ومنله، حتی په عقیده کې پیل کول، او دوی کافران وو ځکه چې دوی غوښتل دا فضل داسې وي چې انسان پریکړه وکړي چې مقاومت وکړي.یا یې ومنئ.
3. دا نیم پیلیګیان دی چې ووایی چې مسیح مړ شوی یا هغه د ټولو لپاره خپله وینه توی کړه.

دا وړاندیزونه پوپ معصوم ایکس ته لیږل شوي. ، چې په 1653 کې یې دا کار غندلی و. جانسنیزم د رومن کاتولیک عقیدې له مخې بدعت ګڼل کیږي ځکه چې دا د فضل په منلو او پلي کولو کې د آزادې ارادې رول ردوي. جانسنیزم دا تاییدوي چې د خدای فضل سره مقاومت نشي کولی او د انسان رضایت ته اړتیا نلري. کاتولیک کیټیزم وايي چې "د خدای وړیا نوښت د انسان وړیا ځواب غوښتنه کوي." دا پدې مانا ده چې انسانان کولی شي په آزاده توګه د خدای د فضل ډالۍ ومني یا رد کړي.

د جین دو ویرجیر له مړینې وروسته، انتون ارنولډ (1612-1694) د جانسنیزم مشعل په لاره واچاوه. ارنولډ د سوربون یو پوه ډاکټر و، چې په 1643 کې یې De La Fréquente Communion خپور کړ، چې د اګسټین او جانسن لخوا ښوول شوي د وړاندوینې د عقیدې په اړه یو کار دی. په 1646 کې، لوی فرانسوي فیلسوف بلیس پاسکل (1623-1662) د جانسنیزم سره مخ شو او دا یې خپلې خور، جیکلین ته معرفي کړه، چې بالاخره د پورټ رائل کنوانسیون ته ننوتل، چې د جینسیزم مرکز دی. پاسکل د اتیا نورو ډاکټرانو سره په 1656 کې د ارنولډ ملاتړ ته ودرېد کله چې هغه له سوربون څخه وشړل شو.

هم وګوره: ریلیک څه شی دی؟ تعریف، اصل، او مثالونه

میراث او جانسنیزم نن ورځ

بیل یونیګینیټس چې په 1713 کې د لوئس XIV او جیسوټس لخوا خوندي شوی و، په فرانسه کې لوی ګډوډي رامینځته کړهاو په اصل کې د جانسنیسټ غورځنګ ته د پای ټکی کېښودل شو. فرانسوي جانسنیزم یوازې د یو څو کاتولیکانو شخصي قناعت او د یو څو مذهبي بنسټونو لارښود روح په توګه ژوندی پاتې شو.

که څه هم جانسنیزم او اګستینس تاوتریخوالی راپورته کړ، د اصلاحاتو لپاره فشار په پایله کې یو مذهبي غورځنګ ته لاره هواره کړه چې د فرانسې څخه بهر بیرته راګرځیدو ته دوام ورکوي.

په بلجیم یا فرانسه کې د جانسنیزم هیڅ دایمي نښه پاتې نه ده، مګر په هالنډ کې، جانسنیزم د زاړه کاتولیک کلیسا د جوړولو لامل شو. د دوو پیړیو څخه زیات، کلیسا په مشهوره توګه د "جانسنیسټ" په نوم یادیږي. د دې غړي نوم ردوي، ځان د هالنډ زوړ کاتولیک کلیسا بولي. کلیسا د لومړیو اوو ایکومینیکل شوراګانو عقیدې لري او خپل دریځ یې په بشپړ ډول په 1889 کې د اتریچټ په اعالمیه کې ټاکلی دی. دا واده شوي پادریان ساتي او له 1932 راهیسې د انګلستان کلیسا سره بشپړ اړیکه لري.

د جینسنیزم لخوا روښانه شوی دیولوژیکي بحث نن ورځ په لویدیځ عیسویت کې ژوند کوي، لکه څنګه چې د سینټ اګسټین لیکنو تلپاتې اغیزې، د عیسوي عقیدې په کاتولیک او پروټیسټنټ دواړو څانګو کې.

سرچینې

• د دیولوژیکي اصطلاحاتو قاموس (مخ. 242).
• د ویسټ مینسټر ډیکشنري آف دیولوژیکي اصطلاحاتو (دوهم نسخه، بیاکتنه شوې او پراخه شوې، مخ. 171) .
• "جانسنیزم." د تیسلټن ملګری د عیسوی الهیات (p.491).
• "جانسنیزم." د الهیات نوې قاموس: تاریخي او سیستماتیک (دوهمه نسخه، مخ. 462-463).
• د مسیحي کلیسا د اکسفورډ قاموس (دریم نسخه. rev.، p. 867).
• "جانسن، کورنیلیس اوټو." څوک دی څوک په عیسوي تاریخ کې (مخ. 354).
• "جانسن، کورنیلیس اوټو (1585-1638). د ویسټ مینسټر ډیکشنری آف دیولوژیانو (لومړی نسخه، مخ. 190).
• د بائبلیکل، دیولوژیکي، او کلیسایي ادبیاتو سایکلوپیډیا (وول. 4، مخ. 771).

د دې مقالې بڼه ستاسو حواله Fairchild، مریم. "جانسنیزم څه شی دی؟ تعریف، اصول او میراث." مذهبونه زده کړئ، د مارچ 4، 2021، learnreligions.com/what-is-jansenism-definition-4777841. فییرچیلډ، مریم. (۲۰۲۱، مارچ ۴). Jansenism څه شی دی؟ تعریف، اصول او میراث. له //www.learnreligions.com/what-is-jansenism-definition-4777841 Fairchild، Mary څخه اخیستل شوی. "جانسنیزم څه شی دی؟ تعریف، اصول او میراث." دین زده کړئ. //www.learnreligions.com/what-is-jansenism-definition-4777841 (د می 25، 2023 ته رسېدلی). نقل نقل