Jansenism ແມ່ນຫຍັງ? ຄໍານິຍາມ, ຫຼັກການ, ແລະມໍລະດົກ

Jansenism ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຂອງໂບດ Roman Catholic ທີ່ສະແຫວງຫາການປະຕິຮູບທີ່ສອດຄ່ອງກັບຄໍາສອນຂອງ Augustinian ຂອງພຣະຄຸນ. ມັນໄດ້ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງຕົນ, ນັກສາດສະຫນາກາໂຕລິກຊາວໂຮນລັງ Cornelius Otto Jansen (1585-1638), ອະທິການຂອງ Ypres ໃນແບນຊິກ.

ນິກາຍ Jansen ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງພາຍໃນລັດທິໂຣມັນກາໂຕລິກສ່ວນໃຫຍ່ໃນສະຕະວັດທີ 17 ແລະ 18, ແຕ່ຖືກປະນາມວ່າເປັນຄວາມຊົ່ວຊ້າໂດຍ Pope Innocent X ໃນປີ 1653. ນິກາຍ Jansen ຍັງຖືກກ່າວໂທດໃນປີ 1713 ໂດຍ Pope Clement XI ໃນ Bull Unigenitus<ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ. 3>.

Key Takeaways: Jansenism

• ຜ່ານການສຶກສາຢ່າງເຂັ້ມງວດຂອງການຂຽນຂອງ St. Augustine (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585–1638) ໄດ້ມາເຖິງຄວາມເຊື່ອໝັ້ນວ່າ Roman Catholic ນັກສາດສະໜາສາດໄດ້ຫັນປ່ຽນໄປຈາກຫຼັກຄຳສອນເດີມຂອງສາດສະໜາຈັກ.
• ວຽກທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງ Jansen, Augustinus (1640), ໄດ້ສ້າງພື້ນຖານຂອງສາສະໜາ Jansen, ເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໃນມະນຸດ. ການໄຖ່.
• ໂບດ Roman Catholic ຫ້າມ Augustinus ເປັນການກະທຳຜິດຕໍ່ຈັນຍາບັນຂອງພວກ Jesuit.
• ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງ Jean Du Vergier (1581–1643), Jansenism , ດັ່ງທີ່ປັດຊະຍາໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ເກີດການເຄື່ອນໄຫວປະຕິຮູບທີ່ສໍາຄັນໃນໂບດ Roman Catholic, ຕົ້ນຕໍໃນປະເທດຝຣັ່ງ.

ນິຍາມນິກາຍ Jansen

ນິກາຍ Jansen ເກີດຂຶ້ນເປັນການເຄື່ອນໄຫວຟື້ນຟູການໂຕ້ຖຽງກັນພາຍໃນສາສະໜາ Roman Catholic ສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນປະເທດແບນຊິກ, ເນເທີແລນ, Luxemburg,ແລະພາກເຫນືອຂອງອີຕາລີ.

ໃນ​ການ​ປຸກ​ການ​ປະ​ຕິ​ຮູບ​ຂອງ​ພວກ​ປະ​ທ້ວງ, ນັກ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ສາດ​ຂອງ​ກາ​ໂຕ​ລິກ​ຫລາຍ​ຄົນ​ໄດ້​ແບ່ງ​ປັນ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບົດ​ບາດ​ຂອງ​ເຈດ​ຕະ​ນາ​ອິດ​ສະ​ລະ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ກັບ​ພຣະ​ຄຸນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຄວາມ​ລອດ. ບາງ​ຄົນ​ມັກ​ຝ່າຍ​ພຣະ​ຄຸນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຫຼາຍ​ເກີນ​ໄປ, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ບາງ​ຄົນ​ໃຫ້​ຄວາມ​ພິ​ເສດ​ຕໍ່​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ອິດ​ສະ​ລະ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ໃນ​ເລື່ອງ. Jansen ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງຂອງພຣະຄຸນທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້.

ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ສະ​ບັບ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ງວດ ແລະ ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ St. Augustine, ອະ​ທິ​ການ​ແຫ່ງ​ຄຳ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຸນ​ຂອງ Hippo, Jansenism ໄດ້​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ຄວາມ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ທີ່​ຈະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ ແລະ ປະ​ສົບ​ການ​ການ​ໄຖ່​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ພຣະ​ຄຸນ​ອັນ​ພິ​ເສດ, ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ, ຕ້ານ​ທານ​ບໍ່​ໄດ້​ຈາກ​ພຣະ​ເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, Jansenism ໄດ້ສອນວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ເສຍຊີວິດພຽງແຕ່ສໍາລັບຜູ້ຖືກເລືອກ.

ລັດທິ Jansen ຄັດຄ້ານສາດສະ ໜາ ເຢຊູດຢ່າງແຂງແຮງ, ໂດຍໂຕ້ແຍ້ງວ່າການຢືນຢັນເສລີພາບຂອງມະນຸດເຮັດໃຫ້ຄວາມດີແລະອະທິປະໄຕອັນສູງສົ່ງຂອງພະເຈົ້າ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນແມ່ນ Roman Catholic Jesuits ຜູ້ທີ່ປະດິດຄໍາສັບ "Jansenism" ເພື່ອສະແດງສະມາຊິກຂອງການເຄື່ອນໄຫວວ່າມີຄວາມເຊື່ອທີ່ສອດຄ່ອງກັບ Calvinism, ເຊິ່ງພວກເຂົາກົງກັນຂ້າມກັບ heresy. ແຕ່ຜູ້ທີ່ຍຶດຫມັ້ນຂອງ Jansenism ເຫັນວ່າຕົນເອງພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ຕິດຕາມທີ່ດຸຫມັ່ນຂອງສາດສະຫນາຈັກ Augustinian. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ Jansenism ໄດ້ຂັດແຍ້ງກັບນັກປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງ, ຢືນຢັນວ່າບໍ່ມີຄວາມລອດນອກຈາກໂບດ Roman Catholic.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen ເກີດໃນວັນທີ 28 ເດືອນຕຸລາປີ 1585, ທີ່ Accoy, ໃກ້ກັບ Leerdam, ໃນພາກເຫນືອຂອງ Holland (ປັດຈຸບັນ.ເນເທີແລນ). ລາວໄດ້ສຶກສາປັດຊະຍາແລະສາດສະ ໜາ ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Louvain ໃນແບນຊິກແລະມະຫາວິທະຍາໄລປາຣີ. Jansen ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃນປີ 1614 ແລະໄດ້ຮັບປະລິນຍາເອກໃນສາດສະຫນາສາດໃນ 1617. ຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນສາດສະດາຈານຂອງສາດສະຫນາສາດແລະພຣະຄໍາພີແລະເປັນອະທິການບໍດີຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Louvain (1635-36). ມັນຢູ່ທີ່ນີ້ທີ່ Jansen ໄດ້ສ້າງມິດຕະພາບອັນສໍາຄັນກັບເພື່ອນນັກສຶກສາຊາວຝຣັ່ງ, Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), ຜູ້ທີ່ຕໍ່ມາໄດ້ນໍາສະເຫນີແນວຄວາມຄິດຂອງ Jansen ກັບກາໂຕລິກໃນປະເທດຝຣັ່ງ.

ການປະກອບສ່ວນຕົ້ນຕໍຂອງ Jansen ໃນນາມເປັນຫົວຫນ້າມະຫາວິທະຍາໄລ Louvain ແມ່ນການຕີຄວາມຫມາຍຂອງ Pentateuch, ຫ້າປື້ມທໍາອິດຂອງພຣະຄໍາພີເດີມ. ໃນປີ 1637 ລາວໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນອະທິການ Ypres, ປະເທດແບນຊິກ (1636-38).

Augustinus

Jansen ເລີ່ມຂຽນວຽກງານຊີວິດຂອງລາວ, Augustinus, ໃນປີ 1627, ແລະສໍາເລັດການດັດແກ້ໃນປີ 1638, ພຽງແຕ່ສອງສາມມື້ກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດຂອງ ໂລກລະບາດ. ວຽກງານດັ່ງກ່າວປະກອບເປັນ 22 ປີຂອງການສຶກສາການຂຽນຂອງ St. Augustine. ອີງຕາມການປະຈັກພະຍານຂອງ Jansen, ລາວອ່ານບາງສ່ວນຂອງ Augustine ຢ່າງຫນ້ອຍສິບເທື່ອ, ແລະອີກບໍ່ຫນ້ອຍກວ່າສາມສິບເທື່ອ, ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ທັດສະນະທີ່ແນ່ນອນຂອງພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກ.

Augustinus ບໍ່ໄດ້ຖືກຕີພິມຈົນກ່ວາ 1640, ສອງປີຫຼັງຈາກ Jansen ເສຍຊີວິດ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, "ການເຄື່ອນໄຫວ Jansenist" ໄດ້ເກີດຂື້ນພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງເພື່ອນຂອງ Jansen, Jean Du Vergier.

Augustinus ໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນກອບຂອງການຂັດແຍ້ງທາງທິດສະດີທີ່ຮ້ອນໃນໂບດ Roman Catholic ກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງພຣະຄຸນອັນສູງສົ່ງແລະເຈດຕະນາອິດສະລະຂອງມະນຸດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຕໍ່ຕ້ານ Protestantism ແຕ່ພາຍໃນສາດສະຫນາຈັກເອງ, ໂດຍສະເພາະລະຫວ່າງ Dominicans ແລະ Jesuits.

ປຶ້ມຖືກແບ່ງອອກເປັນສາມເຫຼັ້ມ. ໃນປະລິມານທໍາອິດ, Jansen ໃຫ້ບັນຊີປະຫວັດສາດຂອງ Pelagianism, ແລະການຕໍ່ສູ້ກັບ St. Augustine ຕ້ານ heresy ທີ່ຍົກຍ້ອງອໍານາດຂອງອົງການເສລີແລະປະຕິເສດຄວາມເສື່ອມໂຊມຕົ້ນສະບັບຂອງທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ, ແລະ, ດັ່ງນັ້ນ, ບາບຕົ້ນສະບັບ.

ໃນສະບັບທີສອງ, Jansen ໄດ້ສະແດງທັດສະນະຂອງ Augustine ກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ທັງໃນຄວາມບໍລິສຸດເບື້ອງຕົ້ນແລະໃນສະພາບຂອງການເສື່ອມໂຊມຫຼັງຈາກການຕົກຂອງມະນຸດ. ເຫຼັ້ມທີ 3 ນຳສະເໜີແນວຄວາມຄິດຂອງ Augustine ກ່ຽວກັບການກຳນົດລ່ວງໜ້າຂອງມະນຸດ ແລະ ເທວະດາ, ແລະ ພຣະຄຸນ, ໂດຍທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ໄຖ່ມະນຸດຈາກສະພາບທີ່ຕົກຕໍ່າລົງ.

ຂໍ້ສະເຫນີພື້ນຖານຂອງວຽກງານແມ່ນວ່າ "ນັບຕັ້ງແຕ່ການຕົກຂອງອາດາມ, ຕົວແທນເສລີບໍ່ມີຢູ່ໃນມະນຸດອີກຕໍ່ໄປ, ວຽກງານບໍລິສຸດແມ່ນພຽງແຕ່ຂອງປະທານອັນບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະການກໍານົດໄວ້ລ່ວງຫນ້າຂອງຜູ້ຖືກເລືອກບໍ່ແມ່ນຜົນກະທົບ. ກຽດຕິຍົດຂອງລາວໃນວຽກງານຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າຂອງລາວ."

ໃນ Augustinus , Jansen ໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງຢ່າງແຮງສໍາລັບພຣະຄຸນທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ ແລະຕໍ່ຕ້ານຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດທີ່ຈະເຮັດຕົນເອງໃຫ້ສົມບູນແບບ. Jansen ສະເຫນີວ່າຖ້າບໍ່ມີພຣະຄຸນພິເສດຈາກພຣະເຈົ້າ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ສໍາລັບມະນຸດປະຕິບັດຄໍາສັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຸນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຕ້ານ​ບໍ່​ໄດ້, ມະ​ນຸດ​ແມ່ນ​ຜູ້​ຖືກ​ເຄາະ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ທາງ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ​ຫຼື supernatural. ຄວາມບໍ່ພໍໃຈແບບ dogmatic ນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງແລະຄວາມເຂັ້ມງວດທາງດ້ານສິນທໍາຂອງການເຄື່ອນໄຫວ.

ສາມປີຫຼັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່, Augustinus ໄດ້ຖືກຫ້າມໂດຍ Pope Urban VIII ວ່າເປັນ heresy ແລະ consigned ກັບດັດຊະນີຂອງຫນັງສືຫ້າມເນື່ອງຈາກວ່າມັນໂຈມຕີຈັນຍາບັນຂອງ Jesuits. ແຕ່ພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງ Jean Du Vergier, Jansenism ໄດ້ເກີດການເຄື່ອນໄຫວປະຕິຮູບທີ່ສໍາຄັນໃນໂບດ Roman Catholic ໃນປະເທດຝຣັ່ງ.

ຫ້າຂໍ້ສະເໜີ

ໃນປີ 1650, ພວກ Jesuits ໄດ້ອະທິບາຍຫ້າຂໍ້ທີ່ກ່ຽວພັນກັບ Augustinus ເປັນຫຼັກຖານສະແດງຂອງຄໍາສອນ heretical ຂອງຕົນ:

1. ພຣະບັນຍັດບາງຂໍ້ຂອງ ພຣະເຈົ້າເປັນໄປບໍ່ໄດ້ສຳລັບຄົນຊອບທຳທີ່ຈະເຊື່ອຟັງດ້ວຍກຳລັງທີ່ຕົນມີຢູ່, ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ເຂົາເຈົ້າອາດຈະປາຖະໜາ ແລະພະຍາຍາມເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ ຖ້າພວກເຂົາຂາດພຣະຄຸນອັນທີ່ມັນເປັນໄປໄດ້. ພຣະຄຸນແມ່ນບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້.
2. ເພື່ອໃຫ້ມີຄ່າຄວນ ແລະບໍ່ສົມຄວນໃນສະພາບຂອງທໍາມະຊາດທີ່ຕົກຕໍ່າ, ມະນຸດບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີອິດສະລະພາບຂອງຄວາມຈໍາເປັນ, ແຕ່ເສລີພາບຂອງການບັງຄັບແມ່ນພຽງພໍ.
3. Semi-Pelagians ຍອມຮັບຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບພຣະຄຸນພາຍໃນສໍາລັບທຸກໆການກະທໍາ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສັດທາ, ແລະພວກເຂົາແມ່ນ heretics ເພາະວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການໃຫ້ພຣະຄຸນນັ້ນເປັນເຊັ່ນນັ້ນທີ່ມະນຸດສາມາດຕັດສິນໃຈຕ້ານມັນ.ຫຼືເຊື່ອຟັງມັນ.
4. ມັນແມ່ນຊາວເຄິ່ງເປລາເກຍທີ່ຈະເວົ້າວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນຫຼືວ່າພຣະອົງໄດ້ຫລັ່ງເລືອດຂອງພຣະອົງຢ່າງແທ້ຈິງ.

ຂໍ້ສະເຫນີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາ Pope Innocent X. , ຜູ້ທີ່ໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດວຽກງານໃນ 1653. Jansenism ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ heresy ອີງຕາມຄໍາສອນຂອງ Roman Catholic ເນື່ອງຈາກວ່າມັນປະຕິເສດບົດບາດຂອງເຈດຕະນາເສລີໃນການຍອມຮັບແລະນໍາໃຊ້ພຣະຄຸນ. Jansenism ຢືນຢັນວ່າການມອບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ແລະບໍ່ຕ້ອງການຄວາມຍິນຍອມຂອງມະນຸດ. ຄໍາສອນຂອງກາໂຕລິກກ່າວວ່າ "ການລິເລີ່ມທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າຂອງພຣະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕອບໂຕ້ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າຂອງມະນຸດ." ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າມະນຸດສາມາດຍອມຮັບຫລືປະຕິເສດຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຢ່າງເສລີ.

ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612–1694) ໄດ້​ຖື​ໄຟ​ຂອງ Jansenism. Arnauld ເປັນທ່ານຫມໍທີ່ຮຽນຮູ້ຂອງ Sorbonne, ຜູ້ທີ່, ໃນປີ 1643, ຈັດພີມມາ De La Fréquente Communion , ວຽກງານກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນຂອງ predestination ໄດ້ສອນໂດຍ Augustine ແລະ Jansen. ໃນປີ 1646, ນັກປັດຊະຍາຊາວຝຣັ່ງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ Blaise Pascal (1623-1662) ໄດ້ພົບກັບ Jansenism ແລະໄດ້ແນະນໍາມັນໃຫ້ກັບເອື້ອຍຂອງລາວ, Jacqueline, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສົນທິສັນຍາຂອງ Port-Royal, ເຊິ່ງເປັນສູນກາງຂອງ Jansenism. ຄຽງຄູ່ກັບທ່ານ ໝໍ ອີກແປດສິບຄົນ, Pascal ໄດ້ຢືນຢູ່ໃນການສະຫນັບສະຫນູນ Arnauld ໃນປີ 1656 ເມື່ອລາວຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກ Sorbonne.

Legacy and Jansenism Today

The Bull Unigenitus , ຮັບປະກັນໂດຍ Louis XIV ແລະ Jesuits ໃນປີ 1713, ໄດ້ສ້າງຄວາມວຸ້ນວາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນປະເທດຝຣັ່ງ.ແລະ​ເປັນ​ການ​ຢຸດ​ຕິ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ Jansenist ເປັນ​ສິ່ງ​ຈໍາ​ເປັນ. ນິກາຍ Jansen ຂອງຝຣັ່ງໄດ້ລອດຊີວິດພຽງແຕ່ເປັນຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນສ່ວນຕົວຂອງກາໂຕລິກຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງແລະເປັນວິນຍານນໍາພາຂອງສະຖາບັນສາສະຫນາຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງ.

ເຖິງແມ່ນວ່າລັດທິ Jansen ແລະ Augustinus ເຮັດໃຫ້ເກີດການຂັດແຍ້ງທີ່ຮຸນແຮງ, ແຕ່ການຊຸກຍູ້ການປະຕິຮູບໃນທີ່ສຸດກໍ່ເຮັດໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະໜາທີ່ສືບຕໍ່ເກີດການໂຕ້ຖຽງກັນຢູ່ນອກປະເທດຝຣັ່ງ.

ບໍ່ມີຮ່ອງຮອຍຖາວອນຂອງລັດທິ Jansen ຍັງຄົງຢູ່ໃນປະເທດແບນຊິກຫຼືປະເທດຝຣັ່ງ, ແຕ່ໃນ Holland, Jansenism ນໍາໄປສູ່ການສ້າງຕັ້ງຂອງໂບດກາໂຕລິກເກົ່າ. ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສອງສະຕະວັດ, ໂບດໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "Jansenist." ສະມາຊິກຂອງຕົນປະຕິເສດຊື່, ເອີ້ນຕົນເອງວ່າໂບດກາໂຕລິກເກົ່າຂອງ Holland. ສາດສະຫນາຈັກຖືຄໍາສອນຂອງເຈັດສະພາ ecumenical ທໍາອິດແລະໄດ້ກໍານົດຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນການປະກາດຂອງ Utrecht ໃນ 1889. ມັນຮັກສາ clergy ແຕ່ງງານແລະນັບຕັ້ງແຕ່ 1932 ໄດ້ຢູ່ໃນ communion ຢ່າງເຕັມທີ່ກັບສາດສະຫນາຈັກຂອງປະເທດອັງກິດ.

ການໂຕ້ວາທີທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ເນັ້ນໃສ່ໂດຍ Jansenism ມີຊີວິດຢູ່ໃນມື້ນີ້ໃນຄຣິສຕຽນຕາເວັນຕົກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອິດທິພົນທີ່ຍືນຍົງຂອງການຂຽນຂອງ St. Augustine, ໃນທັງສາຂາຂອງກາໂຕລິກແລະ Protestant ຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ.

ແຫຼ່ງທີ່ມາ

• ວັດຈະນານຸກົມຂອງເງື່ອນໄຂທາງສາດສະໜາສາດ (ໜ້າ 242).
• ວັດຈະນານຸກົມເວດມິນສະເຕີຂອງຄຳສັບທາງສາດສະໜາສາດ (ສະບັບທີສອງ, ປັບປຸງ ແລະຂະຫຍາຍ, ໜ້າ 171) .
• "Jansenism." The Thiselton Companion ກັບ Christian Theology (ຫນ້າ.491).
• "Jansenism." New Dictionary of Theology: Historical and Systematic (ສະບັບທີ 2, ໜ້າ 462–463). "Jansen, Cornelius Otto." ໃຜເປັນໃຜໃນປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນ (ໜ້າ 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585-1638). ວັດຈະນານຸກົມ Westminster of Theologians (ສະບັບທຳອິດ, ໜ້າ 190).
• Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 4, p. 771).