सामग्री तालिका
Jansenism रोमन क्याथोलिक चर्चको एक आन्दोलन हो जसले अगस्टिनियन अनुग्रहको सिद्धान्त अनुरूप सुधारहरू खोजेको थियो। यसलाई यसको संस्थापक, डच क्याथोलिक धर्मशास्त्री कर्नेलियस ओट्टो जेन्सेन (१५८५–१६३८), बेल्जियममा यप्रेसका विशपको नाममा राखिएको हो।
यो पनि हेर्नुहोस्: माट - देवी माटको प्रोफाइलजेन्सेनिज्म रोमन क्याथोलिकवाद भित्र मुख्यतया सत्रौं र अठारौं शताब्दीमा फस्टाएको थियो, तर 1653 मा पोप इनोसेन्ट एक्स द्वारा विधर्मको रूपमा निन्दा गरिएको थियो। पोप क्लेमेन्ट XI ले आफ्नो प्रसिद्ध बुल युनिजेनिटस<मा जेन्सेनिज्मलाई 1713 मा पनि निन्दा गरेको थियो। ३>।
कुञ्जी टेकअवेज: जेन्सेनिज्म
- सेन्ट अगस्टिन (३५४-४३०), कर्नेलियस ओटो जेन्सेन (१५८५-१६३८) का लेखहरूको गहिरो अध्ययनबाट रोमन क्याथोलिक विश्वासमा पुगे। धर्मशास्त्रीहरू चर्चका मौलिक सिद्धान्तहरूबाट विचलित भएका थिए।
- जेन्सेनको सबैभन्दा प्रसिद्ध कृति, अगस्टिनस (१६४०), जनसेनिज्मको आधार बन्यो, एउटा आन्दोलन जसले मानवमा ईश्वरको अनुग्रहको प्रधानतालाई जोड दिएको थियो। छुटकारा।
- रोमन क्याथोलिक चर्चले अगस्टिनस लाई जेसुइट्सको नैतिकतामाथि आक्रमण गरेको भन्दै प्रतिबन्ध लगाए।
- जीन डु भर्जियर (१५८१–१६४३) को नेतृत्वमा, जेन्सेनिज्म , जसरी दर्शन ज्ञात भयो, रोमन क्याथोलिक चर्चमा मुख्यतया फ्रान्समा एक महत्त्वपूर्ण सुधार आन्दोलनको जन्म भयो।
Jansenism परिभाषा
जेन्सेनिज्म रोमन क्याथोलिकवाद भित्र एक विवादास्पद नवीकरण आन्दोलनको रूपमा देखा पर्यो मुख्यतया फ्रान्समा, तर बेल्जियम, नेदरल्याण्ड्स, लक्समबर्ग,र उत्तरी इटाली।
प्रोटेस्टेन्ट सुधारको क्रममा, धेरै क्याथोलिक धर्मशास्त्रीहरू मुक्तिमा परमेश्वरको अनुग्रहको विरुद्धमा मानिसको स्वतन्त्र इच्छाको भूमिकाको बारेमा आफ्नो विचारहरूमा विभाजित थिए। कसै-कसैले परमेश्वरको अनुग्रहको पक्षलाई अत्याधिक रूपमा समर्थन गरे, जबकि अरूले यस विषयमा मानिसको स्वतन्त्र इच्छालाई श्रेष्ठता दिए। जानसेनले अप्रतिरोध्य अनुग्रहको स्थितिमा दृढतापूर्वक समात्यो।
सेन्ट अगस्टिनको कडा र चरम संस्करणको रूपमा, हिप्पोको अनुग्रहको सिद्धान्तको विशप, Jansenism ले मानिसहरूलाई प्रभुको आज्ञाहरू पालन गर्न र परमेश्वरको विशेष, ईश्वरीय, अपरिवर्तनीय अनुग्रह बिना उहाँको उद्धारको अनुभव गर्न असम्भवतालाई जोड दियो। यसरी, Jansenism ले सिकाउनुभयो कि ख्रीष्ट केवल चुनिएकाहरूको लागि मर्नुभयो।
मानव स्वतन्त्रताको दावीले ईश्वरको ईश्वरीय अनुग्रह र सार्वभौमिकतामा सम्झौता गर्छ भन्ने तर्क गर्दै जनसेनिज्मले जेसुइट धर्मशास्त्रको कडा विरोध गर्यो। वास्तवमा, यो रोमन क्याथोलिक जेसुइटहरू थिए जसले आन्दोलनका सदस्यहरूलाई क्याल्भिनवादसँग मिल्दोजुल्दो विश्वासको रूपमा चित्रण गर्न "ज्यान्सेनिज्म" शब्दको आविष्कार गरेका थिए, जुन उनीहरूले पाखण्डको रूपमा विरोध गरे। तर जेन्सेनवादका अनुयायीहरूले आफूलाई अगस्टिनियन धर्मशास्त्रको उत्कट अनुयायीको रूपमा मात्र देखे। साँच्चै भन्ने हो भने, रोमन क्याथोलिक चर्च बाहेक कुनै मुक्ति छैन भनी पुष्टि गर्दै जान्सेनवादका विचारहरू प्रोटेस्टेन्ट सुधारकहरूसँग भिड्यो।
Cornelius Otto Jansen
Cornelius Otto Jansen को जन्म अक्टोबर २८, १५८५ मा उत्तरी हल्याण्डको Leerdam नजिकैको Accoy मा भएको थियो (वर्तमान दिननेदरल्याण्ड)। उनले बेल्जियमको लुभेन विश्वविद्यालय र पेरिस विश्वविद्यालयमा दर्शन र धर्मशास्त्रको अध्ययन गरे। जानसेन 1614 मा नियुक्त भएका थिए र 1617 मा धर्मशास्त्र मा आफ्नो डक्टरेट प्राप्त गरे। पछि, उहाँ धर्मशास्त्र र धर्मशास्त्र को प्रोफेसर र Louvain विश्वविद्यालय (1635-36) को रेक्टर नियुक्त गरियो। यो यहाँ थियो कि जेन्सेनले फ्रान्सेली साथी-विद्यार्थी, जीन डु भर्जियर डे होराने (१५८१-१६४३) सँग महत्त्वपूर्ण मित्रता बनाए, जसले पछि फ्रान्सका क्याथोलिकहरूलाई जेन्सेनका विचारहरू परिचय गराए।
लुभेन विश्वविद्यालयको प्रमुखको रूपमा जानसेनको प्राथमिक योगदान पुरानो नियमका पहिलो पाँच पुस्तकहरू, पेन्टाटेचको व्याख्या गर्नु थियो। 1637 मा उहाँ Ypres, बेल्जियम (1636-38) को विशप पवित्र हुनुभयो।
अगस्टिनस
जेन्सेनले आफ्नो जीवनको काम लेख्न थाले, अगस्टिनस, 1627 मा, र 1638 मा संशोधन पूरा गरे, मृत्यु हुनुभन्दा केही दिन अघि। प्लेग। कामले सेन्ट अगस्टिनको लेखहरूको अध्ययनको 22 वर्षलाई मूर्त रूप दिन्छ। जेन्सेनको आफ्नै गवाही अनुसार, उसले अगस्टिनको केही टुक्राहरू कम्तिमा दस पटक पढे, र अरू तीस पटक भन्दा कम पढे, आफ्नो विचार होइन, तर आदरणीय चर्चका पिताको सही विचारहरू बुझ्न र चित्रण गर्न कटिबद्ध थिए।
यो पनि हेर्नुहोस्: चारोसेटको परिभाषा र प्रतीकवादअगस्टिनस जनसेनको मृत्यु भएको दुई वर्ष पछि, 1640 सम्म प्रकाशित भएको थिएन। उनको मृत्यु पछि, "Jansenist आन्दोलन" Jansen को मित्र, Jean Du Vergier को नेतृत्व मा उठ्यो।
अगस्टिनस रोमन क्याथोलिक चर्चमा ईश्वरीय अनुग्रह र मानव स्वतन्त्र इच्छा बीचको सम्बन्धको सम्बन्धमा चर्को धर्मशास्त्रीय विवादको रूपरेखा भित्र लेखिएको थियो, प्रोटेस्टेन्टवादको बिरूद्ध मात्र होइन तर चर्च भित्र पनि, विशेष गरी बीचमा। डोमिनिकन र जेसुइट्स।
पुस्तकलाई तीन भागमा विभाजन गरिएको छ। पहिलो खण्डमा, जेन्सेनले पेलागियनवादको ऐतिहासिक विवरण दिन्छ, र स्वतन्त्र-एजेन्सीको शक्तिलाई उच्च पार्ने र मानव प्रकृतिको मौलिक भ्रष्टता, र फलस्वरूप, मौलिक पापलाई अस्वीकार गर्ने यस पाखण्ड विरुद्ध सेन्ट अगस्टिनको युद्ध।
दोस्रो खण्डमा, जानसेनले मानव प्रकृतिको आदिम शुद्धता र मानिसको पतन पछि यसको वञ्चित अवस्था दुवैमा अगस्टिनको विचारहरू प्रस्तुत गर्दछ। भोल्युम तीनले मानिसहरू र स्वर्गदूतहरूको पूर्वनिर्धारण र अनुग्रहको बारेमा अगस्टिनको विचारहरू प्रस्तुत गर्दछ, जसद्वारा येशू ख्रीष्टले मानिसहरूलाई तिनीहरूको पतित अवस्थाबाट छुटकारा दिनुहुन्छ।
कामको मौलिक प्रस्ताव यो हो कि "आदमको पतन पछि, स्वतन्त्र-एजेन्सी अब मानिसमा अवस्थित छैन, शुद्ध कामहरू केवल ईश्वरको एक अनावश्यक उपहार हो, र चुनिएकाहरूको पूर्वनिर्धारित प्रभाव छैन। हाम्रा कामहरूको उहाँको विवेकको, तर उहाँको स्वतन्त्र इच्छाको।
अगस्टिनस मा, जेन्सेनले अपरिवर्तनीय अनुग्रहको लागि र आफूलाई सिद्ध गर्ने मानिसको क्षमताको विरुद्धमा जबरजस्ती तर्क गरे। जानसेनले प्रस्ताव गरे कि भगवानको विशेष अनुग्रह बिना, यो मानिसहरु को लागी असम्भव छपरमेश्वरको आज्ञा पालन गर्नुहोस्। र भगवानको अनुग्रहको सञ्चालन अपरिहार्य भएकोले, मानिसहरू प्राकृतिक वा अलौकिक दृढतावादको शिकार हुन्छन्। यो कट्टर निराशावाद आन्दोलनको कठोरता र नैतिक कठोरतामा स्पष्ट थियो।
यसको प्रकाशनको तीन वर्ष पछि, अगस्टिनस लाई पोप अर्बन VIII द्वारा पाखण्डको रूपमा प्रतिबन्ध लगाइएको थियो र निषेधित पुस्तकहरूको अनुक्रमणिकामा पठाइयो किनभने यसले जेसुइटहरूको नैतिकतालाई आक्रमण गर्यो। तर जीन डु भर्जियरको नेतृत्वमा, फ्रान्सको रोमन क्याथोलिक चर्चमा जेन्सेनवादले महत्त्वपूर्ण सुधार आन्दोलनलाई जन्म दियो।
पाँच प्रस्तावहरू
1650 मा, जेसुइटहरूले आफ्नो विधर्मी सिद्धान्तको प्रमाणको रूपमा अगस्टिनस सँग सम्बन्धित पाँचवटा प्रस्तावहरू उल्लिखित गरे:
- का केही आज्ञाहरू धर्मीहरूका लागि तिनीहरूसँग भएको वर्तमान शक्तिले आज्ञापालन गर्न असम्भव छ, तिनीहरूले चाहे जतिसुकै चाहे र त्यसो गर्नको लागि प्रयास गर्नुहोस् यदि तिनीहरूसँग सम्भव भएको अनुग्रहको कमी छ भने।
- पतित प्रकृतिको अवस्थामा, अनुग्रह अपरिहार्य छ।
- पतित प्रकृतिको अवस्थामा योग्य र अयोग्य हुनको लागि, मानवलाई आवश्यकताको स्वतन्त्रता चाहिँदैन, बरु बाध्यताको स्वतन्त्रता पर्याप्त छ।
- द सेमी-पेलागियनहरूले प्रत्येक कार्यको लागि भित्री निवारक अनुग्रहको आवश्यकता स्वीकार गरे, विश्वासमा सुरु गर्न पनि, र तिनीहरू विधर्मी थिए किनभने तिनीहरू चाहन्थे कि अनुग्रह यस्तो होस् कि मानव इच्छाले यसको प्रतिरोध गर्ने निर्णय गर्न सकियोस्।वा पालन गर्नुहोस्।
- ख्रीष्ट मर्नुभयो वा उहाँले आफ्नो रगत पूर्णतया सबैका लागि बगाउनुभयो भन्नु अर्ध-पेलागियन हो।
यी प्रस्तावहरू पोप इनोसेन्ट एक्सलाई पठाइयो। , जसले 1653 मा कामको निन्दा गरे। रोमन क्याथोलिक सिद्धान्त अनुसार जानसेनिज्मलाई पाखण्डी मानिन्छ किनभने यसले अनुग्रहको स्वीकृति र आवेदनमा स्वतन्त्र इच्छाको भूमिकालाई अस्वीकार गर्दछ। जेन्सेनिज्मले पुष्टि गर्छ कि ईश्वरको अनुग्रहको प्रत्याभूतिलाई प्रतिरोध गर्न सकिँदैन र मानव सहमतिको आवश्यकता पर्दैन। क्याथोलिक क्याटेकिज्मले भन्छ कि "परमेश्वरको स्वतन्त्र पहलले मानिसको स्वतन्त्र प्रतिक्रियाको माग गर्दछ।" यसको मतलब मानिसहरूले स्वतन्त्र रूपमा परमेश्वरको अनुग्रहको उपहारलाई स्वीकार गर्न वा अस्वीकार गर्न सक्छन्।
Jean Du Vergier को मृत्यु पछि, Antoine Arnauld (1612-1694) ले Jansenism को मशाल बोके। अर्नाल्ड सोर्बोनका विद्वान डाक्टर थिए, जसले 1643 मा, अगस्टिन र जेन्सेनले सिकाएको पूर्वनिर्धारित सिद्धान्तको आधारमा लेखिएको डे ला फ्रिक्वेन्ट कम्युनियन प्रकाशित गरे। 1646 मा, महान फ्रान्सेली दार्शनिक ब्लेज पास्कल (1623-1662) ले जेन्सेनिज्मको सामना गर्नुभयो र यसलाई आफ्नी बहिनी, ज्याकलिनलाई परिचय दिनुभयो, जसले अन्ततः पोर्ट-रोयलको कन्भेन्टमा प्रवेश गरे, जेन्सेनवादको केन्द्र। अन्य अस्सी डाक्टरहरूसँग, पास्कल 1656 मा अर्नाल्डको समर्थनमा उभिए जब उनलाई सोर्बोनबाट निष्कासित गरियो।
विरासत र जनसेनिज्म टुडे
बुल युनिजेनिटस , लुइस XIV र जेसुइट्स द्वारा 1713 मा सुरक्षित, फ्रान्स मा एक ठूलो अशांति पैदा गर्योर अनिवार्य रूपमा Jansenist आन्दोलनको अन्त्य गर्नुहोस्। फ्रान्सेली जेन्सेनिज्म केही क्याथोलिकहरूको निजी विश्वास र मुट्ठीभर धार्मिक संस्थाहरूको मार्गदर्शक भावनाको रूपमा मात्र जीवित रह्यो।
जेन्सेनिज्म र अगस्टिनस ले हिंसक विवाद खडा गरे तापनि, सुधारको दबाबले अन्ततः एक धार्मिक आन्दोलनको नेतृत्व गर्यो जुन फ्रान्सको बाहिर पनि पुन: प्रतिध्वनि गर्न जारी छ।
बेल्जियम वा फ्रान्समा Jansenism को कुनै स्थायी निशान बाँकी छैन, तर हल्याण्ड मा, Jansenism पुरानो क्याथोलिक चर्च को गठन को नेतृत्व गर्यो। दुई शताब्दी भन्दा बढीको लागि, चर्च लोकप्रिय रूपमा "Jansenist" भनिन्छ। यसका सदस्यहरूले नाम अस्वीकार गर्छन्, आफूलाई हल्याण्डको पुरानो क्याथोलिक चर्च भन्छन्। चर्चले पहिलो सात विश्वव्यापी परिषद्हरूको सिद्धान्तलाई धारण गर्दछ र 1889 मा उट्रेचको घोषणामा पूर्ण रूपमा आफ्नो स्थिति सेट गरेको छ। यसले विवाहित पादरीहरूलाई कायम राख्छ र 1932 देखि चर्च अफ इङ्गल्याण्डसँग पूर्ण सम्बन्धमा रहेको छ।
जेन्सेनिज्मले प्रकाश पारेको धर्मशास्त्रीय बहस आज पनि पश्चिमी ईसाई धर्ममा जीवित छ, जसरी सेन्ट अगस्टिनको लेखनको स्थायी प्रभाव क्रिश्चियन धर्मको क्याथोलिक र प्रोटेस्टेन्ट दुवै शाखाहरूमा छ।
स्रोतहरू
- थियोलोजिकल सर्तहरूको शब्दकोश (पृ. 242)।
- थिलोजिकल सर्तहरूको वेस्टमिन्स्टर शब्दकोश (दोस्रो संस्करण, संशोधित र विस्तारित, पृष्ठ 171) .
- "Jansenism।" थिसेल्टन कम्प्यानियन टु क्रिश्चियन धर्मशास्त्र (p.491)।
- "Jansenism।" धर्मशास्त्रको नयाँ शब्दकोश: ऐतिहासिक र प्रणालीगत (दोस्रो संस्करण, pp. 462–463)।
- क्रिश्चियन चर्चको अक्सफोर्ड शब्दकोश (3rd संस्करण। rev., p। 867)।
- "जानसेन, कर्नेलियस ओटो।" क्रिस्चियन इतिहासमा को को हो (पृ. 354)।
- "जेन्सेन, कर्नेलियस ओटो (१५८५–१६३८)।" The Westminster Dictionary of Theologians (पहिलो संस्करण, p. 190)।
- Bibleical, Theological, and Ecclesiastical Literature को Cyclopædia (Vol. 4, p. 771)।
