Kio Estas Jansenismo? Difino, Principoj kaj Heredaĵo

Jansenismo estas movado de la Romkatolika Eklezio, kiu serĉis reformojn konforme al la aŭgustena doktrino de graco. Ĝi estas nomita laŭ sia fondinto, nederlanda katolika teologo Cornelius Otto Jansen (1585-1638), episkopo de Ipro en Belgio.

Jansenismo prosperis ene de Roman Katolikismo ĉefe en la deksepa kaj dekoka jarcentoj, sed estis kondamnita kiel herezo de papo Inocento la 10-a en 1653. Jansenismo estis kondamnita ankaŭ en 1713 de papo Klemento la 11-a en sia fama Bull Unigenitus .

Ŝlosilaĵoj: Jansenismo

• Per rigora studo de la skribaĵoj de Sankta Aŭgusteno (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585-1638) venis al la konvinko ke romkatolika teologoj deviis de la originaj doktrinoj de la Eklezio.
• La plej fama verko de Jansen, Augustinus (1640), formis la bazon de jansenismo, movado kiu emfazis la superecon de la graco de Dio en la homaro. elaĉeto.
• La Romkatolika Eklezio malpermesis Augustinus kiel herezon por ataki la etikon de la jezuitoj.
• Sub gvidado de Jean Du Vergier (1581–1643), jansenismo. , ĉar la filozofio estis konata, naskis signifan reformmovadon en la Romkatolika Eklezio, ĉefe en Francio.

Jansenismo Difino

Jansenismo ekestis kiel polemika renoviga movado ene de Roman Katolikismo ĉefe en Francio, sed ankaŭ en Belgio, Nederlando, Luksemburgio,kaj norda Italio.

En la maldormo de la Protestanta Reformacio, multaj katolikaj teologoj estis dividitaj pri siaj ideoj koncerne la rolon de la libera volo de homo kontraŭ la graco de Dio en savo. Iuj troe favoris la flankon de la graco de Dio, dum aliaj donis superecon al la libera volo de homo en la afero. Jansen firme tenis la pozicion de nerezistebla graco.

Kiel strikta kaj ekstrema versio de la doktrino pri graco de Sankta Aŭgusteno, Episkopo de Hipona, Jansenismo emfazis la neeblon de homoj obei la ordonojn de la Sinjoro kaj sperti lian elaĉeton sen la speciala, dia, nerezistebla graco de Dio. Tiel, jansenismo instruis ke Kristo mortis nur por la elektitoj.

Jansenismo forte kontraŭbatalis jezuitteologion, argumentante ke asertoj de homa libereco kompromitas la dian gracon kaj suverenecon. Efektive, estis la katolikaj jezuitoj kiuj inventis la esprimon "jansenismo" por karakterizi membrojn de la movado kiel havado de kredoj en linio kun kalvinismo, kiun ili kontraŭbatalis kiel herezo. Sed adeptoj de jansenismo vidis sin nur kiel fervoraj sekvantoj de aŭgustena teologio. Verdire, la ideoj de jansenismo koliziis kun la protestantaj reformantoj, asertante ke ekzistas neniu savo krom la Romkatolika Eklezio.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen naskiĝis la 28-an de oktobro 1585, ĉe Accoy, proksime de Leerdam, en Norda Holando (nuna tagoNederlando). Li studis filozofion kaj teologion ĉe la Universitato de Louvain en Belgio kaj la Universitato de Parizo. Jansen estis ordinita en 1614 kaj akiris sian doktorecon en teologio en 1617. Poste, li estis nomumita Profesoro pri Teologio kaj Skribo kaj Rektoro de la Universitato de Louvain (1635-36). Estis ĉi tie ke Jansen formis signifan amikecon kun franca kunstudanto, Jean Du Vergier de Hauranne (1581-1643), kiu poste prezentis la ideojn de Jansen al katolikoj en Francio.

La ĉefa kontribuo de Jansen kiel estro de la Universitato de Louvain estis interpreti la Pentateŭkon, la unuajn kvin librojn de la Malnova Testamento. En 1637 li estis konsekrita episkopo de Ipro , Belgio (1636-38).

Augustinus

Jansen komencis verki sian vivverkon, Augustinus, en 1627, kaj kompletigis reviziojn en 1638, nur kelkajn tagojn antaŭ morti pro la pesto. La verko enkorpigas 22 jarojn da studado de la skribaĵoj de Sankta Aŭgusteno. Laŭ la propra atesto de Jansen, li legis kelkajn el la pecoj de Aŭgusteno almenaŭ dek fojojn, kaj aliajn ne malpli ol tridek fojojn, celkonscia kompreni kaj ilustri ne siajn proprajn opiniojn, sed la precizajn opiniojn de la estimata eklezia patro.

Augustinus ne estis publikigita ĝis 1640, du jarojn post la morto de Jansen. Post lia morto, la "Jansenist-movado" ekestis sub la gvidado de la amiko de Jansen, Jean Du Vergier.

Augustinus estis skribita en la kadro de ekscitita teologia diskutado en la Romkatolika Eklezio koncerne la rilaton inter dia graco kaj homa libera volo, ne nur kontraŭ protestantismo sed ene de la Eklezio mem, specife inter dominikanoj kaj jezuitoj.

La libro estas dividita en tri volumojn. En la unua volumo, Jansen donas historian raporton pri Pelagianismo, kaj la batalon de Sankta Aŭgusteno kontraŭ tiu herezo kiu altigas la potencon de libera-instanco kaj neas la originan malvirton de homa naturo, kaj, sekve, origina peko.

En la dua volumo, Jansen prezentas la vidojn de Aŭgusteno pri la homa naturo, kaj en ĝia primitiva pureco kaj en sia stato de senigo post la falo de homo. Volumo tri prezentas la ideojn de Augustine koncerne antaŭdestinon de homoj kaj anĝeloj, kaj gracon, per kiu Jesuo Kristo elaĉetas homojn de ilia falinta stato.

La fundamenta propono de la verko estas, ke "ekde la falo de Adamo, libera agado ne plu ekzistas en la homo, puraj verkoj estas nura senpaga donaco de Dio, kaj la antaŭdestino de la elektitoj ne estas efiko. de lia konscio pri niaj verkoj, sed de lia libera volo."

En Augustinus , Jansen konvinke argumentis por nerezistebla graco kaj kontraŭ la kapablo de homo perfektigi sin. Jansen proponis ke sen speciala graco de Dio, estas neeble por homojplenumi la ordonojn de Dio. Kaj ĉar la operacio de la graco de Dio estas nerezistebla, homoj estas viktimoj de aŭ natura aŭ supernatura determinismo. Tiu ĉi dogma pesimismo evidentiĝis en la severeco kaj morala rigorismo de la movado.

Tri jarojn post ĝia publikigo, Augustinus estis malpermesita de Papo Urbano la 8-a kiel herezo kaj transdonita al la indekso de malpermesitaj libroj ĉar ĝi atakis la etikon de la jezuitoj. Sed sub la gvidado de Jean Du Vergier, jansenismo naskis signifan reformmovadon en la Romkatolika Eklezio en Francio.

Kvin Propozicioj

En 1650, la jezuitoj skizis kvin proponojn asociitajn kun Augustinus kiel pruvon de ĝia hereza doktrino:

1. Kelkaj ordonoj de Dio estas neeble, ke la justuloj obeu per la nuna forto, kiun ili havas, kiom ajn ili dezirus kaj strebas por fari tion, se al ili ankaŭ mankas la graco, per kiu ĝi eblas.
2. En la stato de falinta naturo, graco estas nerezistebla.
3. Por esti inda kaj malinda en la stato de falinta naturo, la homo ne postulas la liberecon de neceso, sed sufiĉe la libereco de devigo.
4. La Duonpelagoj koncedis la bezonon de interna preventa graco por ĉiu ago, eĉ komenci en la fido, kaj ili estis herezuloj ĉar ili deziris ke tiu graco estu tia ke la homa volo povis decidi kontraŭstari ĝin.aŭ obeu ĝin.
5. Estas Duonpelagiano diri, ke Kristo mortis aŭ ke li verŝis sian sangon por absolute ĉio.

Tiuj ĉi proponoj estis plusenditaj al papo Inocento la 10-a. , kiu kondamnis la laboron en 1653. Jansenismo estas konsiderita herezo laŭ katolika doktrino ĉar ĝi neas la rolon de libera volo en la akcepto kaj apliko de graco. Jansenismo asertas, ke la graco de Dio ne povas rezisti kaj ne postulas homan konsenton. La Katolika Katekismo deklaras ke "la libera iniciato de dio postulas la liberan respondon de homo." Ĉi tio signifas, ke homoj povas libere akcepti aŭ rifuzi la gracon de Dio.

Post la morto de Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612–1694) portis la torĉon de jansenismo. Arnauld estis la klera kuracisto de la Sorbonne, kiu, en 1643, publikigis De La Fréquente Communion , verkon pri la bazo de la doktrino de antaŭdestino kiel instruite fare de Augustine kaj Jansen. En 1646, la granda franca filozofo Blaise Pascal (1623–1662) renkontis jansenismon kaj prezentis ĝin al sia fratino, Jacqueline, kiu poste eniris la monaĥejon de Port-Royal, centron de jansenismo. Kune kun okdek aliaj kuracistoj, Paskalo staris en subteno de Arnauld en 1656 kiam li estis forpelita de Sorbonne.

Heredaĵo kaj Jansenismo Hodiaŭ

La Bull Unigenitus , certigita de Ludoviko la 14-a kaj la jezuitoj en 1713, produktis grandan tumulton en Francio.kaj esence metis finon al la jansenisma movado. Franca jansenismo pluvivis nur kiel la privata konvinkiĝo de kelkaj katolikoj kaj kiel la gvida spirito de manpleno da religiaj institucioj.

Kvankam jansenismo kaj Augustinus vekis perfortan polemikon, la puŝo por reformo fine kondukis al religia movado, kiu daŭre resonas ekster Francio.

Neniu konstanta spuro de jansenismo restas en Belgio aŭ Francio, sed en Nederlando, jansenismo kondukis al la formado de la Malnovkatolika Eklezio. Dum pli ol du jarcentoj, la eklezio estas populare nomita "jansenisto". Ĝiaj membroj malaprobas la nomon, nomante sin la Malnovkatolika Eklezio de Holando. La eklezio tenas al la doktrinoj de la unuaj sep ekumenaj koncilioj kaj fiksis sian pozicion plene en la Deklaracio de Utrecht en 1889. Ĝi konservas edziĝintan pastraron kaj ekde 1932 estis en plena komuneco kun la Eklezio de Anglio.

La teologia debato atentata de jansenismo vivas hodiaŭ en okcidenta kristanismo, same kiel la daŭra influo de la skribaĵoj de Sankta Aŭgusteno, en kaj katolikaj kaj protestantaj branĉoj de la kristana kredo.

Fontoj

• Dictionary of Theological Terms (p. 242).
• La Westminster Dictionary of Theological Terms (Dua Eldono, Revised and Expanded, p. 171) .
• "Jansenismo." La Thiselton Kunulo al Kristana Teologio (p.491).
• "Jansenismo." Nova Vortaro de Teologio: Historia kaj Sistema (Dua Eldono, p. 462–463).
• La Oksforda Vortaro de la Kristana Eklezio (3-a red. rev., p. 867).
• "Jansen, Cornelius Otto." Who's Who en kristana historio (p. 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585–1638)." La Westminster Vortaro de Teologoj (Unua eldono, p. 190).
• Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 4, p. 771).