Jansenism คืออะไร? ความหมาย หลักการ และมรดก

ลัทธิ Jansenism เป็นการเคลื่อนไหวของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกที่แสวงหาการปฏิรูปให้สอดคล้องกับหลักคำสอนเรื่องพระคุณของออกัสติเนียน ได้รับการตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Cornelius Otto Jansen นักศาสนศาสตร์คาทอลิกชาวดัตช์ (1585–1638) บิชอปแห่ง Ypres ในเบลเยียม

ลัทธิ Jansen เจริญรุ่งเรืองในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 17 และ 18 แต่ถูกประณามว่าเป็นพวกนอกรีตโดย Pope Innocent X ในปี 1653 ลัทธิ Jansen ยังถูกประณามในปี 1713 โดย Pope Clement XI ใน Bull Unigenitus<อันโด่งดังของเขา 3>.

ประเด็นสำคัญ: ลัทธิ Jansen

• ด้วยการศึกษางานเขียนของ St. Augustine (354-430) อย่างเข้มงวด Cornelius Otto Jansen (1585–1638) มีความเชื่อมั่นว่านิกายโรมันคาทอลิก นักเทววิทยาได้เบี่ยงเบนไปจากหลักคำสอนดั้งเดิมของศาสนจักร
• งานที่มีชื่อเสียงที่สุดของแจนเซน ออกัสตินัส (1640) เป็นรากฐานของลัทธิแจนเซน การเคลื่อนไหวที่เน้นความสำคัญของพระคุณของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์ การไถ่บาป
• คริสตจักรโรมันคาทอลิกห้าม ออกัสตินัส นอกรีตเนื่องจากโจมตีจริยธรรมของนิกายเยซูอิต
• ภายใต้การนำของฌอง ดู แวร์จิเยร์ (1581–1643) ลัทธิ Jansenism ในขณะที่ปรัชญาเป็นที่รู้จัก ได้ก่อกำเนิดขบวนการปฏิรูปที่สำคัญในคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศส

คำจำกัดความของลัทธิ Jansen

ลัทธิ Jansen เกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวที่ขัดแย้งกันภายในนิกายโรมันคาทอลิก ส่วนใหญ่ในฝรั่งเศส แต่ยังรวมถึงเบลเยียม เนเธอร์แลนด์ ลักเซมเบิร์กและอิตาลีตอนเหนือ

หลังจากการปฏิรูปของนิกายโปรเตสแตนต์ นักศาสนศาสตร์คาทอลิกจำนวนมากแตกแยกทางความคิดเกี่ยวกับบทบาทของเจตจำนงเสรีของมนุษย์เมื่อเทียบกับพระคุณของพระเจ้าในความรอด บางคนชื่นชอบด้านพระคุณของพระเจ้ามากเกินไป ในขณะที่บางคนให้ความสำคัญกับเจตจำนงเสรีของมนุษย์ในเรื่องนี้ Jansen ยึดมั่นในตำแหน่งของพระคุณที่ไม่อาจต้านทานได้

ตามแบบฉบับของนักบุญออกัสติน บิชอปแห่งพระคุณของฮิปโป ลัทธิ Jansen เน้นย้ำถึงความเป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้าและประสบกับการไถ่บาปโดยปราศจากพระคุณพิเศษของพระเจ้าที่ยากจะต้านทาน ดังนั้น Jansenism จึงสอนว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อผู้ที่ทรงเลือกเท่านั้น

ลัทธิ Jansenism ต่อต้านศาสนศาสตร์นิกายเยซูอิตอย่างรุนแรง โดยโต้แย้งว่าการยืนยันเสรีภาพของมนุษย์เป็นการประนีประนอมพระคุณและอำนาจอธิปไตยอันสูงส่งของพระเจ้า แท้จริงแล้ว นิกายเยซูอิตนิกายโรมันคาธอลิกเป็นผู้คิดค้นคำว่า "นิกายเยซูอิต" เพื่อระบุลักษณะสมาชิกของขบวนการว่ามีความเชื่อสอดคล้องกับลัทธิคาลวิน ซึ่งพวกเขาต่อต้านว่าเป็นพวกนอกรีต แต่สาวกของ Jansenism เห็นว่าตัวเองเป็นเพียงสาวกที่กระตือรือร้นของออกัสติเนียนเทววิทยา ในความเป็นจริง แนวคิดของ Jansenism ขัดแย้งกับนักปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ โดยยืนยันว่าไม่มีความรอดอื่นใดนอกจากคริสตจักรโรมันคาทอลิก

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen เกิดเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม ค.ศ. 1585 ที่ Accoy ใกล้ Leerdam ใน Northern Holland (ปัจจุบันคือเนเธอร์แลนด์). เขาศึกษาปรัชญาและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัย Louvain ในเบลเยียมและมหาวิทยาลัยปารีส แจนเซนได้รับแต่งตั้งในปี ค.ศ. 1614 และได้รับปริญญาเอกด้านศาสนศาสตร์ในปี ค.ศ. 1617 ต่อมา เขาได้รับแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านศาสนศาสตร์และพระคัมภีร์และเป็นอธิการบดีแห่งมหาวิทยาลัย Louvain (1635–36) ที่นี่เองที่ Jansen ได้สร้างมิตรภาพที่สำคัญกับเพื่อนนักเรียนชาวฝรั่งเศส Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643) ซึ่งต่อมาได้แนะนำแนวคิดของ Jansen ให้กับชาวคาทอลิกในฝรั่งเศส

การมีส่วนร่วมหลักของ Jansen ในฐานะหัวหน้ามหาวิทยาลัย Louvain คือการตีความ Pentateuch หนังสือห้าเล่มแรกของพันธสัญญาเดิม ในปี ค.ศ. 1637 ท่านได้รับการถวายบิชอปแห่งอิแปรส์ ประเทศเบลเยียม (ค.ศ. 1636–38)

ออกัสตินัส

แจนเซนเริ่มเขียนงานในชีวิตของเขา ออกัสตินัส ในปี ค.ศ. 1627 และแก้ไขเสร็จในปี ค.ศ. 1638 เพียงไม่กี่วันก่อนเสียชีวิต โรคระบาด. งานนี้รวบรวม 22 ปีแห่งการศึกษางานเขียนของนักบุญออกัสติน ตามคำให้การของแจนเซนเอง เขาอ่านงานบางชิ้นของออกัสตินอย่างน้อยสิบครั้ง และชิ้นอื่นๆ ไม่ต่ำกว่าสามสิบครั้ง โดยตั้งใจว่าจะเข้าใจและอธิบายไม่ใช่ความคิดเห็นของเขาเอง แต่เป็นมุมมองที่ถูกต้องของบิดาคริสตจักรที่นับถือ

Augustinus ไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่งปี 1640 สองปีหลังจาก Jansen เสียชีวิต หลังจากการตายของเขา "ขบวนการ Jansenist" เกิดขึ้นภายใต้การนำของ Jean Du Vergier เพื่อนของ Jansen

Augustinus เขียนขึ้นภายใต้กรอบของความขัดแย้งทางเทววิทยาที่ร้อนระอุในคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์กับเจตจำนงเสรีของมนุษย์ ไม่เพียงแต่ต่อต้านนิกายโปรเตสแตนต์เท่านั้น แต่ภายในคริสตจักรเอง โดยเฉพาะระหว่าง โดมินิกันและเยซูอิต

หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นสามเล่ม ในเล่มแรก แจนเซนให้เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของลัทธิ Pelagianism และการต่อสู้ของนักบุญออกัสตินกับลัทธินอกรีตนี้ที่ยกระดับอำนาจของหน่วยงานอิสระและปฏิเสธความเลวทรามดั้งเดิมของธรรมชาติมนุษย์ และผลที่ตามมาคือบาปดั้งเดิม

ในเล่มที่สอง แจนเซนได้กล่าวถึงมุมมองของออกัสตินเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ทั้งในความบริสุทธิ์ดั้งเดิมและในสภาวะที่ถูกกีดกันหลังจากการล่มสลายของมนุษย์ เล่มที่สามนำเสนอแนวคิดของออกัสตินเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์และทูตสวรรค์ และพระคุณ ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงไถ่มนุษย์จากสภาพที่ตกสู่บาป

ข้อเสนอพื้นฐานของงานคือ "ตั้งแต่การล่มสลายของอาดัม หน่วยงานอิสระไม่มีอยู่ในมนุษย์อีกต่อไป งานบริสุทธิ์เป็นเพียงของประทานจากพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์ และการลิขิตล่วงหน้าของผู้ได้รับเลือกไม่ใช่ผลกระทบ ของเขาเกี่ยวกับงานของเรา แต่จากความตั้งใจของเขา"

ใน ออกัสตินัส แจนเซนโต้แย้งอย่างหนักแน่นถึงพระคุณที่ยากจะต้านทานและต่อต้านความสามารถของมนุษย์ที่จะทำให้ตัวเองสมบูรณ์แบบ แจนเซนเสนอว่าหากปราศจากพระคุณพิเศษจากพระเจ้า มนุษย์ก็เป็นไปไม่ได้ปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้า และเนื่องจากการดำเนินการของพระคุณของพระเจ้าเป็นสิ่งที่ไม่อาจต้านทานได้ มนุษย์จึงตกเป็นเหยื่อของปัจจัยกำหนดตามธรรมชาติหรือสิ่งเหนือธรรมชาติ การมองโลกในแง่ร้ายแบบดื้อรั้นนี้เห็นได้ชัดในความรุนแรงและความเคร่งครัดทางศีลธรรมของขบวนการ

สามปีหลังจากการตีพิมพ์ ออกัสตินัส ถูกสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 8 สั่งห้ามว่าเป็นลัทธินอกรีตและถูกจัดให้อยู่ในดัชนีของหนังสือต้องห้ามเนื่องจากโจมตีจริยธรรมของนิกายเยซูอิต แต่ภายใต้การนำของ Jean Du Vergier ลัทธิ Jansen ได้ก่อให้เกิดขบวนการปฏิรูปที่สำคัญในคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกในฝรั่งเศส

ห้าข้อเสนอ

ในปี ค.ศ. 1650 นิกายเยซูอิตได้สรุปข้อเสนอห้าประการที่เกี่ยวข้องกับ ออกัสตินัส เพื่อเป็นหลักฐานยืนยันหลักคำสอนนอกศาสนา:

1. พระบัญญัติบางข้อของ พระเจ้าเป็นไปไม่ได้ที่ผู้ชอบธรรมจะเชื่อฟังด้วยกำลังที่มีอยู่ในปัจจุบัน ไม่ว่าพวกเขาจะปรารถนาและพยายามทำเช่นนั้นมากเพียงใด หากพวกเขายังขาดพระคุณซึ่งเป็นไปได้
2. ในสภาวะของธรรมชาติที่ตกสู่บาป พระคุณนั้นไม่อาจต้านทานได้
3. เพื่อที่จะมีค่าควรและไม่คู่ควรในสภาพของธรรมชาติที่ตกสู่บาป มนุษย์ไม่ต้องการเสรีภาพตามความจำเป็น แต่ต้องการเสรีภาพในการบังคับเท่านั้น
4. ชาวกึ่ง Pelagians ยอมรับความต้องการพระคุณภายในสำหรับทุกการกระทำแม้กระทั่งเริ่มต้นในความเชื่อ และพวกเขาเป็นคนนอกรีตเพราะพวกเขาต้องการให้พระคุณนั้นเป็นเช่นนั้นเพื่อให้มนุษย์สามารถตัดสินใจต่อต้านได้หรือเชื่อฟัง
5. เป็นกึ่ง Pelagian ที่จะบอกว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์หรือทรงหลั่งพระโลหิตเพื่อทุกคนอย่างแน่นอน

ข้อเสนอเหล่านี้ถูกส่งต่อไปยัง Pope Innocent X ซึ่งประณามผลงานในปี 1653 ลัทธิ Jansenism ถือเป็นลัทธินอกรีตตามหลักคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิก เนื่องจากปฏิเสธบทบาทของเจตจำนงเสรีในการยอมรับและประยุกต์ใช้พระคุณ ลัทธิ Jansenism ยืนยันว่าการประทานพระคุณของพระเจ้าไม่สามารถต้านทานได้และไม่ต้องการความยินยอมจากมนุษย์ คำสอนของคาทอลิกกล่าวว่า "ความคิดริเริ่มอิสระของพระเจ้าต้องการการตอบสนองของมนุษย์อย่างเสรี" ซึ่งหมายความว่ามนุษย์สามารถยอมรับหรือปฏิเสธของประทานแห่งพระคุณจากพระเจ้าได้อย่างอิสระ

หลังจากการเสียชีวิตของ Jean Du Vergier Antoine Arnauld (1612–1694) ได้ถือคบเพลิงของ Jansenism Arnauld เป็นแพทย์ผู้เรียนรู้แห่ง Sorbonne ซึ่งในปี 1643 ได้ตีพิมพ์ De La Fréquente Communion ซึ่งเป็นงานเกี่ยวกับพื้นฐานของหลักคำสอนเรื่องโชคชะตาตามที่ออกัสตินและแจนเซนสอน ในปี ค.ศ. 1646 นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ แบลส ปาสคาล (1623–1662) ได้พบกับลัทธิ Jansen และแนะนำให้รู้จักกับ Jacqueline น้องสาวของเขา ซึ่งท้ายที่สุดก็เข้าสู่คอนแวนต์ของ Port-Royal ซึ่งเป็นศูนย์กลางของลัทธิ Jansenism ปาสคาลร่วมกับแพทย์อีกแปดสิบคนยืนหยัดสนับสนุนอาร์โนลด์ในปี 1656 เมื่อเขาถูกไล่ออกจากซอร์บอนน์

มรดกและลัทธิ Jansenism ในปัจจุบัน

Bull Unigenitus ซึ่งค้ำประกันโดยพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 และคณะเยซูอิตในปี 1713 สร้างความปั่นป่วนครั้งใหญ่ในฝรั่งเศสและยุติขบวนการ Jansenist โดยพื้นฐานแล้ว ลัทธิ Jansenism ของฝรั่งเศสรอดมาได้ก็ต่อเมื่อมีความเชื่อมั่นส่วนตัวของชาวคาทอลิกสองสามคนและในฐานะจิตวิญญาณชี้นำของสถาบันทางศาสนาจำนวนหนึ่ง

แม้ว่าลัทธิ Jansen และ Augustinus จะก่อให้เกิดการโต้เถียงอย่างรุนแรง แต่ในที่สุด การผลักดันการปฏิรูปก็นำไปสู่การเคลื่อนไหวทางศาสนาที่ยังคงสั่นสะเทือนนอกฝรั่งเศส

ไม่มีร่องรอยถาวรของลัทธิ Jansenism หลงเหลืออยู่ในเบลเยียมหรือฝรั่งเศส แต่ในฮอลแลนด์ ลัทธิ Jansen นำไปสู่การก่อตั้งคริสตจักรคาทอลิกเก่า เป็นเวลากว่าสองศตวรรษที่โบสถ์แห่งนี้ได้รับการขนานนามว่า "Jansenist" สมาชิกปฏิเสธชื่อเรียกตัวเองว่าโบสถ์คาทอลิกฮอลแลนด์เก่า คริสตจักรยึดมั่นในหลักคำสอนของสภาสากลเจ็ดแห่งแรกและได้กำหนดจุดยืนอย่างเต็มที่ในคำประกาศของอูเทรคต์ในปี 1889 คริสตจักรยังคงรักษานักบวชที่แต่งงานแล้ว และตั้งแต่ปี 1932 ได้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่กับนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

การถกเถียงทางเทววิทยาที่ลัทธิแจนเซ็นเน้นย้ำยังคงดำเนินอยู่ในปัจจุบันในศาสนาคริสต์ตะวันตก เช่นเดียวกับอิทธิพลที่ยั่งยืนของงานเขียนของนักบุญออกัสติน ทั้งในสาขาคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ของศาสนาคริสต์

แหล่งที่มา

• Dictionary of Theological Terms (p. 242).
• The Westminster Dictionary of Theological Terms (Second Edition, Revised and Expanded, p. 171) .
• "ลัทธิ Jansen" The Thiselton เป็นเพื่อนกับคริสต์ศาสนศาสตร์ (น.491).
• "ลัทธิ Jansen." New Dictionary of Theology: Historical and Systematic (Second Edition, pp. 462–463).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed. rev., p. 867).
• แจนเซน คอร์นีเลียส ออตโต ใครเป็นใครในประวัติศาสตร์คริสเตียน (หน้า 354)
• "Jansen, Cornelius Otto (1585–1638)" The Westminster Dictionary of Theologians (First edition, p. 190).
• Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 4, p. 771).