Jansenism ni nini? Ufafanuzi, Kanuni, na Urithi

Ujanseni ni vuguvugu la Kanisa Katoliki la Kirumi lililotafuta mageuzi kulingana na fundisho la Augustinian la neema. Imepewa jina baada ya mwanzilishi wake, mwanatheolojia Mkatoliki Mholanzi Cornelius Otto Jansen (1585–1638), askofu wa Ypres nchini Ubelgiji.

Jansenism ilistawi ndani ya Ukatoliki wa Kirumi hasa katika karne ya kumi na saba na kumi na nane, lakini ilishutumiwa kuwa ni uzushi na Papa Innocent X mwaka 1653. Jansenism pia ililaaniwa mwaka 1713 na Papa Clement XI katika kitabu chake maarufu Bull Unigenitus .

Mambo Muhimu: Jansenism

• Kupitia uchunguzi wa kina wa maandishi ya Mtakatifu Augustino (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585–1638) aliamini kwamba Roma Mkatoliki. wanatheolojia walikuwa wamekengeuka kutoka kwa mafundisho asilia ya Kanisa.
• Kazi maarufu zaidi ya Jansen, Augustinus (1640), iliunda msingi wa Jansenism, harakati ambayo ilisisitiza ukuu wa neema ya Mungu katika mwanadamu. ukombozi.
• Kanisa Katoliki lilipiga marufuku Augustinus kama mzushi kwa kushambulia maadili ya Wajesuiti.
• Chini ya uongozi wa Jean Du Vergier (1581–1643), Jansenism. , kama falsafa hiyo ilivyokuja kujulikana, ilianzisha vuguvugu kubwa la marekebisho katika Kanisa Katoliki la Roma, hasa katika Ufaransa.

Baada ya Matengenezo ya Kiprotestanti, wanatheolojia wengi wa Kikatoliki waligawanyika juu ya mawazo yao kuhusu jukumu la hiari ya mwanadamu dhidi ya neema ya Mungu katika wokovu. Wengine walipendelea upande wa neema ya Mungu kupita kiasi, ilhali wengine waliupa ubora wa hiari ya mwanadamu katika suala hilo. Jansen alishikilia kwa uthabiti nafasi ya neema isiyozuilika.

Kama toleo kali na kali la Mtakatifu Augustino, Askofu wa Hippo fundisho la neema, Jansenism ilisisitiza kutowezekana kwa wanadamu kutii amri za Bwana na kupata ukombozi wake bila neema maalum ya Mungu, kimungu, isiyozuilika. Kwa hiyo, imani ya Jansen ilifundisha kwamba Kristo alikufa kwa ajili ya wateule pekee.

Dini ya Jansen ilipinga vikali theolojia ya Jesuit, ikisema kwamba madai ya uhuru wa binadamu yanahatarisha neema ya kimungu na ukuu wa Mungu. Kwa kweli, ni Wajesuti wa Kiroma wa Kikatoliki waliobuni neno “Ujanseni” ili kutambulisha washiriki wa vuguvugu hilo kuwa na imani zinazopatana na Dini ya Calvin, ambayo waliipinga kuwa uzushi. Lakini wafuasi wa Jansenism walijiona tu kuwa wafuasi wenye bidii wa theolojia ya Augustino. Kwa kweli, mawazo ya Dini ya Jansen yalipingana na warekebishaji Waprotestanti, wakithibitisha kwamba hakuna wokovu isipokuwa Kanisa Katoliki la Roma.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen alizaliwa tarehe 28 Oktoba 1585, huko Accoy, karibu na Leerdam, Kaskazini mwa Uholanzi (sasa hiviUholanzi). Alisomea falsafa na theolojia katika Chuo Kikuu cha Louvain nchini Ubelgiji na Chuo Kikuu cha Paris. Jansen alitawazwa mwaka wa 1614 na kupata udaktari wake wa theolojia mwaka wa 1617. Baadaye, aliteuliwa kuwa Profesa wa Theolojia na Maandiko na Mkuu wa Chuo Kikuu cha Louvain (1635–36). Ilikuwa hapa kwamba Jansen aliunda urafiki mkubwa na mwanafunzi mwenzake Mfaransa, Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), ambaye baadaye alianzisha mawazo ya Jansen kwa Wakatoliki nchini Ufaransa.

Mchango mkuu wa Jansen kama mkuu wa Chuo Kikuu cha Louvain ulikuwa kutafsiri Pentateuki, vitabu vitano vya kwanza vya Agano la Kale. Mnamo 1637 aliwekwa wakfu askofu wa Ypres, Ubelgiji (1636–38).

Augustinus

Jansen alianza kuandika kazi yake ya maisha, Augustinus, mwaka wa 1627, na kukamilisha masahihisho mwaka wa 1638, siku chache tu kabla ya kufa kwa tauni. Kazi hiyo inajumuisha miaka 22 ya kusoma maandishi ya Mtakatifu Augustino. Kwa mujibu wa ushuhuda wa Jansen mwenyewe, alisoma baadhi ya vipande vya Augustine angalau mara kumi, na wengine si chini ya mara thelathini, aliamua kuelewa na kuonyesha sio maoni yake mwenyewe, lakini maoni halisi ya baba wa kanisa aliyeheshimiwa.

Augustinus haikuchapishwa hadi 1640, miaka miwili baada ya Jansen kufa. Kufuatia kifo chake, "harakati ya Wajanseni" iliibuka chini ya uongozi wa rafiki wa Jansen, Jean Du Vergier.

Augustinus iliandikwa ndani ya mfumo wa mabishano makali ya kitheolojia katika Kanisa Katoliki la Roma kuhusu uhusiano kati ya neema ya Mungu na hiari ya binadamu, si tu dhidi ya Uprotestanti bali ndani ya Kanisa lenyewe, hasa kati ya Wadominika na Wajesuiti.

Kitabu kimegawanywa katika juzuu tatu. Katika juzuu ya kwanza, Jansen anatoa maelezo ya kihistoria ya Pelagianism, na vita vya Mtakatifu Agustino dhidi ya uzushi huu unaoinua uwezo wa uhuru wa kujiamulia na kukana upotovu wa asili wa asili ya mwanadamu, na, kwa sababu hiyo, dhambi ya asili.

Katika juzuu ya pili, Jansen anaweka wazi maoni ya Augustine juu ya asili ya mwanadamu, katika usafi wake wa awali na katika hali yake ya kunyimwa baada ya anguko la mwanadamu. Buku la tatu latoa mawazo ya Augustine kuhusu kuamuliwa kimbele kwa wanadamu na malaika, na neema, ambayo kwayo Yesu Kristo huwakomboa wanadamu kutoka katika hali yao ya kuanguka.

Hoja ya msingi ya kazi hii ni kwamba “tangu anguko la Adamu, uhuru wa kujiamulia haupo tena ndani ya mwanadamu, matendo safi ni zawadi ya bure ya Mungu, na kuamuliwa tangu zamani kwa wateule sio matokeo. juu ya utambuzi wake wa kazi zetu, lakini kwa hiari yake."

Katika Augustinus , Jansen alibishana kwa lazima kwa neema isiyozuilika na dhidi ya uwezo wa mwanadamu wa kujikamilisha mwenyewe. Jansen alipendekeza kwamba bila neema maalum kutoka kwa Mungu, haiwezekani kwa wanadamu kufanya hivyokutekeleza amri za Mungu. Na kwa kuwa utendaji wa neema ya Mungu hauzuiliki, wanadamu ni wahasiriwa wa uamuzi wa asili au usio wa kawaida. Hali hii ya kukata tamaa ya kimaadili ilionekana wazi katika ukali na ukali wa maadili wa harakati hiyo.

Miaka mitatu baada ya kuchapishwa, Augustinus ilipigwa marufuku na Papa Urban VIII kama uzushi na kutiwa kwenye orodha ya vitabu vilivyokatazwa kwa sababu ilishambulia maadili ya Wajesuiti. Lakini chini ya uongozi wa Jean Du Vergier, Jansenism ilianzisha vuguvugu muhimu la mageuzi katika Kanisa Katoliki la Kirumi nchini Ufaransa.

Mapendekezo Matano

Mnamo 1650, Wajesuti walielezea mapendekezo matano yanayohusiana na Augustinus kama uthibitisho wa mafundisho yake ya uzushi:

1. Baadhi ya amri za Mungu ni jambo lisilowezekana kwa wenye haki kutii kwa nguvu walizonazo sasa, hata wawe na hamu kiasi gani na kujitahidi kufanya hivyo ikiwa pia wamepungukiwa na neema ambayo kwayo inawezekana.
2. Katika hali ya asili iliyoanguka; neema haizuiliki.
3. Ili kustahiki na kutostahili katika hali ya asili iliyoanguka, mwanadamu haitaji uhuru wa lazima, bali uhuru wa kulazimishwa unatosha.
4. The Wapelagi walikiri hitaji la neema ya ndani kwa kila tendo, hata kuanza katika imani, na walikuwa wazushi kwa sababu walitamani neema hiyo iwe hivyo kwamba utashi wa mwanadamu uamue kupinga.au kutii.
5. Ni Semi-Pelagian kusema kwamba Kristo alikufa au kwamba alimwaga damu yake kwa ajili ya wote kabisa.

Mapendekezo haya yalipelekwa kwa Papa Innocent X. , ambaye alishutumu kazi hiyo mwaka wa 1653. Dini ya Jansen huonwa kuwa uzushi kulingana na fundisho la Kikatoliki la Roma kwa sababu inakataa daraka la hiari katika kukubali na kutumia neema. Jansenism inathibitisha kwamba utoaji wa Mungu wa neema hauwezi kupingwa na hauhitaji ridhaa ya kibinadamu. Katekisimu ya Kikatoliki inasema kwamba "Mpango wa bure wa Mungu unadai mwitikio wa bure wa mwanadamu." Hii ina maana kwamba wanadamu wanaweza kukubali kwa hiari au kukataa zawadi ya Mungu ya neema.

Baada ya kifo cha Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612-1694) alibeba mwenge wa Jansenism. Arnauld alikuwa daktari msomi wa Sorbonne, ambaye, katika 1643, alichapisha De La Fréquente Communion , kitabu kuhusu msingi wa fundisho la kuamuliwa mapema kama lilivyofundishwa na Augustine na Jansen. Mnamo 1646, mwanafalsafa mkuu Mfaransa Blaise Pascal (1623–1662) alikumbana na imani ya Jansenism na kuitambulisha kwa dada yake, Jacqueline, ambaye hatimaye aliingia kwenye nyumba ya watawa ya Port-Royal, kitovu cha Jansenism. Pamoja na madaktari wengine themanini, Pascal alisimama kumuunga mkono Arnauld mnamo 1656 alipofukuzwa kutoka Sorbonne.

Legacy and Jansenism Today

Bull Unigenitus , iliyolindwa na Louis XIV na Jesuits mwaka wa 1713, ilileta usumbufu mkubwa nchini Ufaransa.na kimsingi kukomesha vuguvugu la Wajanseni. Uaminifu wa Kifaransa wa Jansen ulinusurika tu kama imani ya kibinafsi ya Wakatoliki wachache na kama roho inayoongoza ya mashirika machache ya kidini.

Ingawa Jansenism na Augustinus walichochea mabishano makali, msukumo wa mageuzi hatimaye ulisababisha vuguvugu la kidini ambalo linaendelea kuvuma nje ya Ufaransa.

Hakuna dalili ya kudumu ya Ujanseni iliyosalia nchini Ubelgiji au Ufaransa, lakini huko Uholanzi, imani ya Jansen ilisababisha kuanzishwa kwa Kanisa Katoliki la Kale. Kwa zaidi ya karne mbili, kanisa hilo limekuwa likiitwa "Jansenist." Washiriki wake wanalikataa jina hilo, wakijiita Kanisa Katoliki la Kale la Uholanzi. Kanisa linashikilia mafundisho ya mabaraza saba ya kwanza ya kiekumene na limeweka msimamo wake kikamilifu katika Azimio la Utrecht mnamo 1889. Linadumisha makasisi waliooa na tangu 1932 limekuwa katika ushirika kamili na Kanisa la Anglikana.

Mjadala wa kitheolojia ulioangaziwa na Jansenism unaendelea leo katika Ukristo wa Magharibi, kama vile ushawishi wa kudumu wa maandishi ya Mtakatifu Augustino, katika matawi ya Kikatoliki na Kiprotestanti ya imani ya Kikristo.

Vyanzo

• Kamusi ya Masharti ya Kitheolojia (uk. 242).
• Kamusi ya Westminster ya Masharti ya Kitheolojia (Toleo la Pili, Iliyorekebishwa na Kupanuliwa, uk. 171) .
• "Ujanseni." Mshirika wa Thiselton wa Theolojia ya Kikristo (uk.491).
• "Ujanseni." Kamusi Mpya ya Theolojia: Kihistoria na Kitaratibu (Toleo la Pili, uk. 462–463).
• Kamusi ya Oxford ya Kanisa la Kikristo (toleo la 3. rev., p. 867).
• "Jansen, Cornelius Otto." Who’s Who katika historia ya Kikristo (uk. 354).
• "Jansen, Cornelius Otto (1585-1638)." The Westminster Dictionary of Theologia (toleo la kwanza, uk. 190).
• Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 4, p. 771).